生命之树

阳光明朗朗地铺洒，风坦荡荡地行走，天似一块纯粹耀眼的蓝琉璃，地孕育出几千种晶珠本草。

古时的藏药师，以藏族人民与大自然天然的亲近和古老的智慧，体会着空气的体温与四季的脉搏。他们感受自然的脾性——前春，严寒转暖，太阳光的热力正在将毛孔开启，要吃炒熟的青稞磨成的糌粑面，在芬芳阴凉的园林中散步;也预知到转变的前奏——夏季，也就是藏历的六七月，雨水丰沛，饮水变浊，就多喝酿的美酒。

他们了解土地与在这片土地上生长的植物，如同了解自己的身体，性凉的植物应在山阴采集，性热的植物应在山阳采集， 热凉各生其地，不能颠倒;他们细腻地感受药物六味的变化转折，体会药性的八种状态，察觉药物的十七种力量。

天地赋予藏药中的草木与宝石解除病痛的可能，而高尚医德和精湛医术才能让它们发挥疗效。

自从人类在地球上出现那一天起，就有生老病死的痛苦，就有求医求药的愿望。医与药，是生命的生死伴侣。在这次全人类共同经历的疫情中，将医生称为英雄，是非常时期的非常称呼，而藏医开始就被称为“曼巴”，意思就是医生治病救人，不仅为身体带来喜乐，更是如英雄一般的行为。

从来没有哪种医典，将医生的伦理置于如此重要的地位。作为一名藏医，需要智慧与善心并存，勤勉与守誓常记，对病人有着身、语、意共同疗愈的职责。这些道德规范与誓言，比西医的希波克拉誓词更为丰富，甚至严苛。

藏药与藏医，已经延续两千多年，融汇了中医药学、印度医学和大食医药学的精华，形成了完整的藏医药学体系。就如同一棵植根于土壤的三根九干的大树，系统而条理，对立而统一，独立而联系。它是完整的，也是流动的;是古老的，也是生長的。

藏医与藏药，的确就是一棵生长在西藏高原的大树，在自然的慷慨馈赠与人类智慧的滋养中生生不息。