多年后，学生记住了什么？

一个人大都要经历幼儿园、小学、初中、高中、大学等不同求学阶段，在这期间，肯定会有许多的美好值得回味，也会有不少的琐碎烟消云散。我常常扪心自问：记忆里的校园有哪些人和事值得念念不忘？先说一个大家非常熟悉的故事：

1988年1月，当75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎之时，有记者问一位诺贝尔奖获得者：“请问您在哪所大学学到了您认为最主要的东西？”

这位科学家平静地回答：“在幼儿园。”

提问者大惑不解：“在幼儿园学到了什么？”

“学到把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事情要表示歉意，午饭后要休息，要仔细观察周围的大自然。”

对这位科学家来说，幼儿园的时光或许早已成为了遥远的回忆，但那些影响他取得辉煌成就的幼时养成的“好习惯”，却深深地烙在他的脑海里，令他记忆犹新。

时下，不少学校在开展德育工作时仍少不了以下“套路”：每逢教师节，让学生出一期感恩老师、歌颂老师的手抄报;当学校发生了欺凌事件，赶紧聘请公安系统的警官做一场专题法治讲座或报告会，然后组织学生写心得体会;学校出现了长期助人为乐或其他较为感人的校园故事，发动一次全校性的学习活动，然后让学生表决心……

笔者绝不是否认这些活动带来的教育意义，但纵观这些林林总总的活动，都有一个显著的共同特点：活动背后，都附着一定的任务，而且这些任务是根据特定目的预先设计好的，只是教育者想通过学生的口或手，把这种特定的教育目标指向表达出来。这些活动的组织者似乎都秉持了这样的观念：唯有如此，学生才会自我省察，活动的开展才有意义。否则，活动就是流于形式，失去了教育的针对性。

但这些附着的任务，虽然能够引导学生带着问题去进行理性观察与思考，但在很大程度上束缚了学生的创造性思维。我们常常看到这样的现象，每当有媒体记者让学生谈谈对某些活动的感想时，学生会有一些高大上的誓言和带有成年人思维的表达，而缺少了一些本该属于这个年龄段孩子的天真、童趣。

德育工作的主角是学生，是为教与学服务，是为学生的终身发展服务的。脱离了这一基础，想当然的、假大空的、缺少生活情趣的德育工作都是不可取的。有位教育学者说，春日出游，不重在事后的“记录感受”，重在事先的方案设计、事中的任务清单完成和各种方式的“瞬间秒记”，以及事后的“记忆回放”。观看一部有意义的电影，不重“谈”，而重在“做”。如看的是“身残志坚”的励志故事，不妨让学生慢下步来，多体察残疾人的各种生活，看看在力所能及的范围内能提供些什么帮助，让学生们将悲悯之情由文字落到行动，并形成能一以贯之的行动常态。

成尚荣先生在《故事中的儿童立场》一文中指出：“教育立场到底是儿童立场，只有真正站在儿童立场上，才会有真正教育、良好教育的发生;如果抛弃儿童，站在另外的立场上，教育很可能是一种‘伪教育，甚至是‘反教育。”

同样的道理，如果抛弃儿童，站在另外的立场上，德育很可能是一种“伪德育”。诚如李镇西老师在《走进心灵》一书中所说：“当学生拒绝你走入他的内心世界时，教育就失去了神奇的力量。于是，教师喋喋不休的‘教诲，就像呼啸着脱靶而出的子弹，不但毫无意义，甚至还会带来一些意想不到的伤害。”

目前，就开展的德育活动而言，判断其教育的实效性和针对性，应该把活动是否密切联系了学生当下的生活、是否给予了学生深刻的情感体验、是否让学生从活动过程中收获了对生活的新感悟、是否能真正着眼于学生未来更好的生活作为衡量的标准。只有这样，“生活即教育”的活动愿景才能真正从理想变成现实。如果不让学生亲身参与和亲身感受，所谓的道德认识、道德情感等对学生而言，只是一个个干瘪的、毫无生机的概念，无法上升为学生的道德意志和道德行为。

我至今还记得，自己参加所教的第一届学生毕业20年的聚会。学生们记忆中的有关 “我”的点点滴滴，既让我感动，也带给我许多反思。

令我感动的是，他们依然还记得当年因为什么事被我表扬或者批评，记得某一年的教师节，他们班组织的教师节庆祝晚会，班长小陈给我的“颁奖词”，以及孩子们亲切地称我为“班妈”时的高兴劲，记得我和他们一起在操场有些疯狂地踢足球、一起踏青野炊，一起在校运动会上唱班歌，还有我不放弃、不嫌弃当年学生眼中的某某“差生”等细节和故事……经学生这么一提，那些曾经的朝夕相处，曾经一起度过的美好时光一下子鲜活生动起来。那么小的一个瞬间、很平常的一件小事，他们都清晰地记得。这对我来说是怎样的一种欢喜和感动啊！我只觉得心中有一股温馨、幸福的情愫氤氲开来。

这些给我带来的反思是无论作为班主任还是开展德育活動，不需要轰轰烈烈，不需要美丽的辞藻、夸夸其谈，不需要上升到怎样的一个高度，也不必带着一定的目标和任务，仅需要实实在在的感受，真真切切的体会，如此，再深奥的道理也会入心入脑，就像和风细雨润物无声一般。

好的“德育”，应该有一份文化的浸润。把德育课堂搭建在原野，让学生看绿意涌动、花枝招展，听悦耳鸟声、春风细语，闻淳朴的泥香，感温暖的阳光。孩子们怎能不被大自然的缤纷多彩所打动？内心怎能不激荡起青春的冲动？又怎能不对生命产生由衷的赞美与热爱？我也不妨和学生一起读《论语》，感受孔子的仁义谦和与师生间的其乐融融;读杜甫诗歌，关注民生疾苦，忧国忧民;读鲁迅杂文，领悟作家力透纸背的愤慨与警醒……学生沉浸其中，其心灵怎能不被深深地震撼？情感世界怎能不萌发爱和理想的幼苗？久而久之，这些积极的文化元素对学生的思想认知、家国意识、行为习惯等都会产生较为深远的影响，所产生的德育功效，势必会在单纯的德育说教之上。

好的德育，应该有一个自由的表达，可以像孔夫子那样，师生围坐在一起，畅谈各自理想和志愿，并给予适当的点评和鼓励，让孩子们的内心深处始终涌动和澎湃着一股野性的冲动与追求，然后“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。如此，德育才会“灵动”起来，学生的价值观、精神的成长得以关照，以更加柔软、温暖的方式去拥抱这个世界;如此，生命的深邃、美丽和尊严才得以凸显，由此生发出真善美的价值追求，这也正是德育工作的意义所在。

有一次，我去某地参观学习，记住了当地一所学校的办学理念“读懂孩子，做心中有人的教育”。德育工作不妨借用一下，“读懂孩子，做心中有人的德育”。唯有如此，当多年以后，孩子们重回校园，才有可能找到他们孩提时的有关坚毅、执着、宽容、友爱、平等、包容等“德育”的一些美好记忆;而这些记忆早已悄然无声地融入他们的举手投足，融入他们的血液中，深入他们的骨髓和灵魂里。

文化名人程琳曾说过：“一百年以后，很多物质的东西都不存在了——汽车报废了，房子会拆掉重建，但你曾经做过的一件事，给一个心灵种下爱的种子，那个影响会一代一代地开花结果。”这也照应了苏东坡在《和子由渑池怀旧》中写道的“泥上偶然留指爪”。

倘若我们的德育，日后在孩子的记忆深处留下“指爪”，足矣！

（于晓斌，山东省五莲县教体局，262300）

责任编辑：石萍