江南文化对江南舞蹈作品的影响

2020-11-14■

剧影月报 2020年1期

关键词：江南水乡诗性茉莉

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江南文化对江南舞蹈影响深刻，从地理文化和历史文化的角度分析，让观者更清晰地了解江南舞蹈作品，欣赏江南舞蹈作品。

一、地理文化对江南舞蹈作品的影响

清代诗人吴梅村有诗云：“世间何物是江南？”

江南，在广义的概念里，泛指长江以南地区。自古而今，江南一直是人杰地灵、美丽富饶的代称，是历代人民向往的生活居住地。这里人民的生产生活与水息息相关。在江南，水巷山墙错落有致高低起伏，粉墙黛瓦虚实相生轻巧简洁，水文化也成了象征江南的文化符号。

江南舞蹈是江南文化的外化体现，含蓄质朴、轻快灵巧的舞蹈风格将江南水文化呈现到了极致，它汲取了江南水乡的灵气，将其浸淫在水乡的舞蹈作品中。我校原创舞蹈作品《芦花香香鼓儿响》描述了江南水乡孩子们嬉戏玩闹的生活情景，表现出在溪水清悠、田禾葱翠的鱼米之乡孩子们的真实生活。江南舞蹈虽然与水有着密不可分的关系，却又不像黄河滚滚、波涛汹涌般的气势，温婉灵动的“小桥流水”，不张扬，不傲慢。我校原创舞蹈作品《茉莉情怀》衬着那首《茉莉花》软软地，唱得人对茉莉的怜爱油然而生。红丝带，绿衣裳，佳人独立。小花伞，白手绢，唯有茉莉情怀。舞蹈表现了江南女子置身在茉莉花丛中，沐浴着茉莉花的清香翩翩起舞的情景，动作语汇柔而不娇，淡而不俗，轻轻巧巧的举手投足，塑造出江南女子柔美、婉约的人物形象特点。这些作品呈现出江南水乡独特的稻作渔捞地理文化特色。

二、历史文化对江南舞蹈作品的影响

春秋战国时期的“吴文化”延续上古文化发展而来，是对江南地区影响最大的古代文化。在舞蹈史的概念里，江南地区的舞蹈主要指的是“吴舞”。我们今天看到的江南舞蹈，依旧可以如管中窥豹一般窥探到一些它曾经的精妙和动人。历史的车轮滚滚而过，在这片土地上留下了累累印记。而这些历史的年轮，在如今江南的舞蹈中依旧清晰可见。

春秋时期，吴地西施擅长跳“响屐舞”，“响屐舞”顾名思义，舞者脚着木屐，裙系小铃，带着宫女以踏廊作响为舞。两汉时期是我国乐舞的兴盛时期，据史料记载，汉高祖吟唱《大风歌》，为之伴舞的乐师就多达数百人。两汉时期盛行长袖舞，舞者细腰长袖，以婀娜飘逸著称。到了六朝时期，江南地区人文荟萃，乐舞这门艺术也得到了更长足的发展。“桃花渌水之间，秋月春风之下，无往非适”吴歌在江南地区盛行一时。在其中，东晋以后，由于北方多战乱，大量的北方贵族随皇室南迁，士族文人的文化品位和生活智趣，对于江南地区未来数百上千年的文化发展有深远的影响。江南舞蹈就在这样的政治历史社会环境中成长起来了。古代江南舞蹈不仅有诗的和韵之美，还有歌的和谐之美。“吴酒一杯春竹页，吴娃双舞醉芙蓉”（白居易《忆江南》）所描述的正式吴歌吴舞的特点，这在舞蹈艺术发展史上产生了深远的影响。

我校原创舞蹈作品《风荷语笠》像一幅慢慢展开的江南水墨画轴，静静地带观众泛舟江南水乡，缓步烟雨小巷，一群少女徐徐走来，如一股清新的风拂过您的脸庞，像一阵绵柔的雨滴落在您的心头，深深浅浅、浓浓淡淡的意境令人久久回味……江南文化有一种超越实用性的诗性审美气质，使之与其他区域文化真正的拉开了距离。也正是在诗性审美的环节上，才使得江南文化以“遗世而独立”的方式凸显出来，成为了一种“受命不迁，生南国兮”的特殊人文历史景观。从这个意义上来讲，江南文化本质上是一种以艺术为精神本质的诗性文化形态，诗性与审美就是它最本质的特征。我校原创舞蹈剧目《雨初语茉》通过舞蹈的意境来表达女孩的心境：雨巷深幽处，每一块青石板都藏着悠长的情愫，深深浅浅、兜兜转转间少女的身影在雾气中若隐若现，如同细雨中绽放的茉莉不谙、不灼，那似有似无的清香，是少女的柔长裙带，萦绕在雨巷深处，弯弯曲曲，忽高忽低……美的是景、醉的是人、静的是心！如水般柔软的舞蹈动作形态，凸显出江南舞蹈文化的精神本质，是其诗意的浪漫。