后现代主义视野下的饺子动画作品

王 洋

(山西传媒学院 动画与数字艺术学院，山西 太原 030619)

自20世纪80年代以来，中国电影就开始接受后现代主义思潮，动画电影亦不例外。进入到新世纪之后，中国动画电影拥有了更为广阔的创作空间，新一代的动画人更是不断用作品诠释后现代主义的审美取向，展现后现代主义的艺术特征。“饺克力”动画工作室创始人、中国动画现象级作品《哪吒之魔童降世》(以下简称“魔童降世”)的导演饺子(杨宇)便是其中之一。

一、动画电影的后现代性与饺子的动画创作

我们应该承认的是，动画电影本身就天然地与后现代主义有着联系。后现代主义诞生于20世纪60年代的美国，在文化、哲学上与代表精英文化的现代主义针锋相对。它与流行、商业与大众消费的距离远比现代主义更为接近，游戏、戏仿、混合、反讽等是其典型文化风格。而动画一方面作为图像的艺术，能够直接触及观众感官，相对于逻辑性强的文字而言，它能让观众更迅速地融入到审美对象中，这也就使得欣赏动画的门槛本身就是较低的，人们并不需要特别的教育与训练就能掌握动画的大致内容。正如波兹曼在《娱乐至死》中指出的，观看与思考本身就是矛盾的，当代绝大多数需要的是色彩斑斓，富有动感的画面。当代动画电影有着鲜明的商业化追求，这一点与后现代主义不谋而合。

另一方面，动画电影又是一门综合艺术，它的创作方式使得各门类艺术能够较为自由地在其中实现融合，这又是与后现代主义尚多元，尚交叉，反对边界的主张所相通的。生于1980年的饺子在其成长过程中，已充分受到如《机器人瓦力》《料理鼠王》等具有后现代主义色彩的作品的影响。此外，“后现代主义追求的是大众化，它拒绝天才和乌托邦，否定艺术高高在上的姿态”。换句话说，审美这一人类审视与掌握世界的方式，被认为不再专属于精英阶层。毕业于华西药学院，直到大三才开始接触动画创作的饺子更是无意以动画精英自居，在审美取向上始终保持了迎合大众文化，不为传统与权威禁锢的艺术自觉。

二、饺子动画作品的后现代主义特征

(一)题材的戏谑化

植根于大众文化、消费文化中的后现代主义，对一元论、总体性有着鲜明的反对姿态。在面对传统秩序、权威观点，乃至人的理性中心时，后现代主义提倡对其进行质疑、打破和消解。这其中最为典型的便是对经典的解构和重构，让接受者产生强烈的反应。后现代主义“强调……总体性的风格混杂及戏谑式的符码混合”。在形象、故事的似此非此，似彼非彼中，动摇传统与权威的地位。如美国动画《怪物史莱克》就是对传统童话题材动画中“王子与公主”母题和个人英雄主义价值观的一种戏谑重构。

饺子作品中引发争议最多的便是《魔童降世》对哪吒形象的重构。哪吒这一英雄人物，经由《封神榜》《西游记》等故事，其个人经历、外在形象、家庭关系，以及惯用的法宝兵刃等，已在观众心目中形成了根深蒂固的本土化认知。而上海美术电影制片厂创作于1979年的美术片《哪吒闹海》更是重述了哪吒打死龙王三太子敖丙，教训龙王，自刎骨肉还于父母的故事，满含悲剧精神，深入人心。而饺子的《魔童降世》则消解了《哪吒闹海》等经典建立起来的范式。在外形上，原本眉清目秀的少年变为一个长着黑眼圈，有着类似鲨鱼牙齿，脸上总是挂着混不吝表情的“恶少”；在身世上，哪吒原本被认为是为帮助武王伐纣而转世的灵珠子，在《魔童降世》中，哪吒却因为灵珠和魔丸被调包，成为魔丸转世，长成之后顽劣不堪，到处上演恶作剧，当地百姓避之唯恐不及。更打破观众审美期待的是，元始天尊将在三年后驱动天雷摧毁魔丸。换言之，哪吒注定会在三岁时死去。在与他人的关系上，哪吒原本与敖丙是敌对关系，然而在《魔童降世》中敖丙正是灵珠转世，肩负了为龙族而封神融入天庭的重任，然而二人却结为了莫逆之交，共同对抗所谓“天命”。《哪吒闹海》中哪吒对无力保护自己的父亲深感失望，而《魔童降世》中李靖却与哪吒父子情深，李靖甚至愿意为了哪吒而牺牲自己；其余如一口四川口音，终日醉醺醺，制造了大量笑料的太乙真人，为口吃所困的申公豹，常常河东狮吼的殷夫人等，都挑战了观众的思维定势。原本的反派并不令人深恶痛绝，托塔天王夫妇也可亲可爱，并不高高在上，哪吒本人更是有着明显的缺点，太乙真人则从不靠谱，闯祸不断，这呈现出的是迥异于《哪吒闹海》时代的大众公共心理和文化症候。

(二)表达的平面化

在后现代主义文化的语境中，艺术和人们的日常生活之间，高雅文化与通俗文化之间不再存在明确的分野与界限。类似如上美1988年出品的水墨动画片《山水情》等作品，难免在当下因为曲高和寡而难以赢得大众首肯。当代动画通常选择浅表式、平面化的叙事。饺子动画作品亦不例外。以人物语言为例。饺子摒弃复杂的情感与哲思，而以一种极为简单直白，活泼有趣的语言给予观众刺激。如在《魔童降世》中，哪吒自称：“我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐，一口七八个，肚皮要撑破，茅房去拉屎，想起忘带纸。”话语无涉深刻的道理，十分世俗，甚至有着前言不搭后语式的错乱感。也正是这样的语言让观众忍俊不禁，乐于接受哪吒这一角色。又如对于生活，哪吒百无聊赖地念道：“生活你全是泪，没死就得活受罪，越是折腾越倒霉，越有追求越悲催，垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。来来回回千百遍，小爷也是很疲倦。”这些台词看似无理、消极、平庸，但极能引发观众的共鸣，并因为朗朗上口而在电影上映后迅速成为人们热议的“金句”。这是因为当代人在高速发展的社会中，不断承受各种压力，动画电影就是人们进行自我调节，抒发内心郁闷与压力的一种方式，当哪吒直言对生活“全是泪”的反感，对“逍遥又自在”的肯定，实现为观众的“代言”后，观众就能获取一种自由与轻松感。与之类似的还有如《老板的女人》中电梯所说的“人们都是想进就进，想出就出，我下辈子宁愿投胎当套套也不当电梯，至少一辈子只服务一次”等。看似粗鄙通俗，但其实反映出了每日疲惫颓丧搭乘电梯的上班族的心声，是马尔库塞所指出的，是一种反抗压迫的、尖酸而幽默的大众语言。

(三)人物的边缘化

后现代主义关注个体，尤其是处于边缘、弱势、另类状态，甚至是站在社会对立面者，无意展现高大全式人物形象。在饺子的《魔童降世》中，哪吒因为陈塘关老百姓对他魔丸转世的成见而自暴自弃，无所事事，靠折腾他人来发泄多余的精力，在遇到敖丙之后，将敖丙当成了自己唯一的朋友。同样，敖丙也是一个郁郁寡欢，孤独苦闷的边缘者。他所在的龙族被天帝压制多年，居住于海底炼狱中，全体龙族为改变命运而将最硬的龙鳞送给敖丙做成万鳞甲，敖丙为此背负了巨大的压力，缺乏安全感。在后现代主义作品中，人物的私人情绪体验是被放大的。出于对个人生命体验、个人欲望的高度重视，后现代主义作品还会高度关注人的身体。在《老板的女人》中，“行人靠左”影视公司的二哥、小喆和大波三个人对新来的美女同事罗小薇充满了强烈的性欲，或是为小薇流鼻血，或是想偷拍小薇的裙底，为了看小薇胸脯的颤动而争先恐后地与小薇握手。身体在此成为一个特定景观。三个人也同样是边缘者，尽管他们看似见义勇为阻止了老板对小薇的强暴，但面对被下药的小薇依然大打出手，各怀鬼胎。他们的生活状态无疑是特殊的，其想法是有悖于道德规范的。

(四)元素的拼贴化

哈贝马斯曾说，后现代文化是后资本主义的“寓言”，是缺乏中心的、不能被形象化的文化形态，其主体的解构必然带来零散化，一切都化为碎片。饺子在践行后现代主义的过程中，就将碎片进行了拼贴。拼贴是后现代主义文化中的常见表现形式，即在创作者的信手拈来下，不同的、未必一定具有内在逻辑关系的文化元素被拼凑在一起，这种拼贴是不受时空限制的。正如贝斯特在《后现代转向》中所说的，后现代艺术家极其善于利用身边的材料，对文化碎片进行重组。

如在《魔童降世》中，饺子就将古龙《绝代双骄》中的双生子设定、徐克电影《黄飞鸿》中的武术动作、《哪吒闹海》中的兵刃设计以及周星驰无厘头电影中的“屎尿屁”笑料拼贴到了一起，实现了詹姆逊在《后现代主义与消费文化》中所说的无贬义的“盗袭”。在《打，打个大西瓜》中，战争被与扑克牌拼贴在一起，所有的飞机、坦克、军舰等兵器全是领导人手中的扑克牌，在领导人的洗牌下，扑克牌雪片式地飞出，当兵器被击毁时，牌也就破裂。两个士兵在荒岛上以为有船来救他们，兴奋庆祝和呼救时的画面，又显然是对各种游戏画面的拼贴。

三、饺子动画作品对国产动画创作的启示

应该说，饺子作品对后现代主义的处理方式对中国动画人是有积极启示的。对中国动画来说，能实现艺术与市场的平衡无疑是秉要执本的任务。综观饺子电影我们不难发现，饺子一方面充分利用了后现代主义中亲大众、亲消费的一面，将娱乐性、狂欢性发挥到极致，如《魔童降世》中的密集笑料和精致画面等，顺利完成与商业联姻。另一方面，饺子又规避了后现代主义中有可能阻碍电影传播接受的部分。比如。一、后现代主义有反情节倾向，而饺子则避免了叙事的碎片化、断裂化，保证故事性，其电影无论是长片抑或短片，都几乎没有叙事的游离，镜头的大量跳切；二、后现代主义解构崇高，但饺子并不使这种解构堕入对主流价值观的偏离。如《打，打个大西瓜》强调的是反战，《老板的女人》中的主人公BB仔和小薇善良纯真，保洁大妈也维护了正义，《魔童降世》更是强调了“我命由我不由天”的自强自主精神和赞誉了李靖一家的温暖亲情，这也是这些电影能够叫好又叫座的原因。

如前所述，饺子动画作品在题材选择、表达方式、人物塑造乃至具体元素运用上，都凸显着后现代主义特征。当前，动画电影正处在一个飞速发展的阶段，动画人以不同的方式表达他们对现实世界的观察和思索，补充着电影话语，丰富着观众的审美经验。应该说，由于多方面的原因，中国动画电影尚不具备一个完整的、彻底的后现代表达语境，后现代作品长期饱受缺乏深度，荒诞不经，“没有潜在可能性”的指摘，动画电影更是被认为肩负有宣传与教化的责任。但动画电影本身就与后现代有着千丝万缕的联系，素来追求打破条条框框，张扬个性，拥有丰富创造力的动画人以画笔消解崇高，进行拼接、戏仿、颠覆式表达并不会停止，观众对具有质疑价值，不拘一格的动画作品的需求也会一直存在。饺子闪现出后现代主义光芒的三部动画作品在其中势必起着承前启后的重要作用。