城乡融合型历史文化名村南东村保护与发展研究

郑甲苏

（山西省城乡规划设计研究院，山西太原 030001）

0 引言

中国历史文化名镇名村真实记录了不同地区、不同民族聚落形成和演变的历史过程，其传统建筑风格、优秀的建筑艺术、传统民俗和原始空间形态具有很高的研究和利用价值，是我国历史文化遗产的重要组成部分[1]。2019 年出版的第七批历史文化名村名录，突出全国历史文化名村建设的重要性。但随着乡村振兴战略的实施，城郊地区成为城乡融合发展的先行区，处于这一地区的历史文化名村如何在城乡融合中保护与传承文化价值是一大问题。本文将以晋中市城郊型国家历史文化名村南东村为对象进行研究。

1 南东村概况

南东村处于汾河支流萧河南岸的黄土坡地上，隶属于晋中市寿阳县西洛镇，距离晋中市中心区仅30min 车程，区位交通优势显著。村落元代之前已经形成，明清时期鼎盛，被誉为“小太谷”，至今有500 余年历史，现村内留存有碑文、建筑、古庙等历史遗存，文化底蕴深厚。

2 南东村历史文化价值

以西洛地区历史发展脉络为基底，结合南东村史志资料和历史文化遗产现状，剖析南东村的历史、建筑、社会文化价值。

2.1 历史文化价值：西洛地区商贸祭祀活动之节点

南东村有“小太谷”美誉，因其沟底庙群是明清时期西洛地区最大的庙群，每年农历三月二十八举办奶奶庙会，规模盛大，吸引区域千余居民参加，是西洛乃至榆次地区重要的民间商贸交流、祭祀祈福活动，见证周边地区的变迁。现存庙群遗址，是南东村昔日之繁华的印记。

2.2 建筑文化价值：晋中地区民居建造技术之明珠

南东村地窨院是地窨院建筑散布在晋中的明珠。现有20 余座遗存，建造于明清时期，现多空置，但质量保存良好。地上与地下垂直交通、挖土筑窑的技术，充分体现了明清时期聚落居民精湛的建筑建造工艺和因地制宜的生活智慧。

2.3 社会文化价值：家族并立村落文化营建之典范

南东村白、李、赵、马四大氏族自明初起在村落簇团而居，和谐共处。明清时期，村民外出经商，回乡修家宅，挂“敦伦处、和为贵、居处恭、敦夙好、福履增、耕读第”匾额，传承耕读传家、尚德崇文、厚德载福的治家良训。同时，受道教礼制文化影响，四大家族互帮互助，和睦相处，形成百余年来和谐而居的氏族共生状态。

图1 南东村氏族居住分布

3 南东村空间形态与建筑特色研究

作为晋中地区的“小太谷”，南东是晋中地区明清商贸祭祀的节点，商贾往来，南北文化兼收，塑造南东村具有传统礼制和地域特点的空间形态和建筑特色。

3.1 据高望水的村落选址格局

潇河作为汾河的支流，流域气候宜人、土壤肥沃，两侧黄土丘陵高于潇河河道，可免受洪涝灾害，是农耕文明时代村落聚居的理想之地。南东村选址于潇河南岸、沟底河以西、黄土丘陵山坡之上，据高地、依两河，符合“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近阜而用水足，低勿近水而沟防省”[1]的选址原则，既利于防守自卫，又利于农业生产、生活居住、生态保护。

3.2 以庙宇彰显礼制秩序的空间形态特色

庙宇是古代公共空间与公共活动的中心，具有引导空间秩序的作用。南东村庙宇建筑群分为村内庙宇和沟底庙宇，作为空间形态标志物引导村落形成“沟底沟顶相居，四方庙宇扼守，居住为中”的格局。

沟底庙宇群由南东村主导，与周边四村联合建造，是明清时期西洛地区最大的庙宇群，承担区域祭祀礼制职能。选址于沟底河谷，与沟顶的南东聚落聚居地相望，形成职能分离、内外呼应的格局。

聚落庙宇群以隆兴寺、关帝庙、三官庙为主在村落中部偏北形成公共核心空间，是居民祈福祭祀的主场所；在对外交通四个方位的节点沿线修建庙宇，扼守聚落出入口，寓意保佑南东居民和外出商贾平安，符合传统“庙在外，里坊居内”的布局模式。

图2 南东村空间形态分析

3.3 凸显自适应性的地窨院建筑特色

地窨院是地下一进式合院，黄土高原的地域性建筑，主要分布在晋南和陕北地区。南东村地窨院是散布在晋中地区稀有的建筑文化遗产，其产生与主区域地窨院背景相似。①适应黄土高原地区特殊土质和风沙气候的产物，具有防风防盗、冬暖夏凉、军事自防御特色；②受南东村明清时期经济繁荣影响，商贾大修房屋的同时，长工在地下挖土筑窑居住，具有工艺简单，造价低廉，近于雇主的特点。

南东村现有地窨院院落集中分布在村落北部，与地上院、场院共同组成民居院落。地窨院即地下院，与地上院具有相邻、相离、相包含三种布局关系，通过地下坡道垂直交通，见图3。

4 南东村整体性历史文化保护策略

4.1 划定保护区划，整体保护

五佛殿、三官庙、地窨院、沟底庙群是南东村的历史文化价值所在。五佛殿、三官庙、地窨院等重点保护对象空间适度集中于村落中央，沟底庙群遗址距村落聚居地较远，因此基于整体保护理念，全域划定核心保护区、建设控制地带、环境协调区，保护强度逐渐递减，见图4。

图3 南东村地窨院建筑

图4 村落保护区划图

核心保护区分为三部分，分别为村中部、村南部和沟底庙群。在核心保护区建设中，维护、整理、修复和内部更新活动应是主要活动，建设内容应符合历史建筑的保护要求。对于不符合区内传统特色的新建建筑物，必须拆除或迁移。那些在近期有困难的应该调整他们的形状和颜色，符合保护区的传统特征，远期必须拆除[2]。建设控制地带分布在村中部、村南部核心区外围。区内建设活动不得破坏村落的传统风貌，严格控制建筑体量、色彩、材质和历史环境要素的原真性，与传统风貌不协调的，应改造外观形式和色彩，达到与历史风貌和谐的局面。

环境协调区包围核心保护区和建设控制地带，是南东村历史文化遗产保护的生态屏障。区域内不得破坏生态环境和景观地貌，限制新的建设活动。

4.2 制定保护措施，分类保护

南东村历史文化保护对象集中在物质历史文化遗产的保护上，可分为文物保护单位、文物建筑、建议历史建筑、传统风貌建筑、其他建筑等。遵循历史原真性、生活延续性、环境完整性原则，采用保护、修缮、改造、保留、整治、拆除六种方式区别对待物质历史文化遗产，文物保护单位与文物建筑严格保护；历史建筑修旧如旧式修缮；传统风貌建筑可适当改造；其他建筑评估其与村落风貌关系，采取保留、整治和拆除措施，见表1。

5 南东村文化旅游导向发展策略

规划遵循“保护优先，适度开发”的原则，结合南东村所具有的礼制商贸文化、建筑文化，合理开发利用村落历史文化资源，凸显城郊区位，使村庄成为晋中区域旅游的重要节点。

表1 历史文化物质遗产保护类保护措施

5.1 区域联动，塑造太原城市圈“周末居圃”

南东村位于晋中市中心城区外边缘，与后沟村、林家坡村、南河村等古村构成晋中市乡村旅游的西部节点。规划南东村充分展现沟底庙群、地窨院资源独特性，积极发展自然风光、农耕体验项目，做好“南东圪洞、五道奇碑、沟底庙群”形象，利用近郊优势，成为太原都市圈的“周末居圃”。

5.2 全域一体，凸显地窨院特色

统筹全域资源，规划形成以古村为核心，以潇河、沟底河为轴带，集农耕文化体验、古村休闲观光、家庭亲子互动、古建筑游赏于一体的文化体验线路，并打造为南东古村北部的地窨院旅游民宿区。全域线路为采摘乐园→南东古村→瞭望台→沟底庙群→水母庙→南东沟谷→河神庙、老河神庙→湖院天池→农家菜庄→河边野趣→南东古村。

5.3 遗产活化，传承和谐人居精神

基于南东村历史文化精神特质，采用博物馆模式传承历史文化。家庭博物馆通过展示氏族发展脉络和历史事件，活化氏族和谐共生精神；建筑博物馆通过修缮、维护地窨院建筑，展示历史建筑构件等，传承建筑文化；以沟底庙群为基础，建立遗址博物馆，原貌展示西洛地区商贸祭祀印记。

6 结语

城乡融合地区的历史文化名村如何在发展中保护与传承历史文化价值，南东村经验是保护与发展并存。首先，坚持保护与传承历史文化优先，严格遵守历史文化名村保护规划和《历史文化名城名镇名村保护条例》，做好历史文化资源保护工作。其次，遵循适度开发利用原则，突出资源独特性，着重在旅游方面与区域联动，做好自身品牌。最后，发挥城郊优势，共享区域设施，保护自身古朴特质。