扬雄《方言》评述

孟小驰

一、成书背景

扬雄，字子云，蜀郡成都人。他善于模仿前人进行写作，《方言》是对《尔雅》的模仿和发展。《方言》成书基于以下两点：

一是基于前人的资料。在周秦两朝的采风制度下，每年都会有使者奉命去各收集歌谣和方言，最终汇总到朝廷，由贮藏图书的部门保存起来。但由于秦朝的战乱，这些珍贵的材料都散失了。而与扬雄处于同一时代的严君平、林翁孺都曾接触过前代的方言资料。扬雄凭借自己与严氏的私交以及与林氏的亲戚关系，在蜀时有幸看到这些资料。

二是基于扬雄深厚的语言文字功底和勤于实际调查的刻苦精神。汉平帝曾召集百余名学者到未央宫讲解文字，扬雄根据会议材料，采以作《训纂篇》。此外，扬雄在40 岁左右离家到京做官，这使他有机会熟悉带有今天普通话性质的当时的通语，也有机会看到石室遗书。他又积极向来自四方的人进行实际调查，接触到来自各个方言区的人。在长安时，扬雄常常向来自各地的孝廉和士卒询问各地方言异语，并加以整理排比。这样的实际调查工作，一直进行了27 年之久。扬雄把他的后半生全都奉献给了方言调查研究工作。

二、版本流传

《方言》刻本北宋有国子监本，南宋有蜀本、闽本和赣本。现存最早的刻本是宋庆元六年（1200）寻阳郡斋刻本，卷首有郭璞序，次庆元庚申（1200）会稽李孟传序云。袁克文官寻阳时，曾以某大字本为底本，将《方言》重刊于郡斋。

自宋以后，明刻本有三：万历间新安程荣刻本《輶轩使者绝代语释别国方言》2 册，由程荣辑录；明刻本《新刻绝代语释别国方言》2 册，由胡文焕辑录；《方言》2 册。清刻本有三：清乾隆49 年（甲辰1784），余姚卢文弨抱经堂杭州刻本《輶轩使者绝代语释别国方言》2 册，由卢文弨校；光绪17 年（辛卯1891）长沙思贤讲舍刻本3 册；光绪间福山王懿荣天壤阁影宋刻本《輶轩使者绝代语释别国方言》2 册。民国时期刻本有五：民国二年（1913），华阳王秉恩影宋刻本《輶轩使者绝代语释别国方言》2 册，由王秉恩校，附方言校记；民国间江安傅氏影宋刻本《輶轩使者绝代语释别国方言》2 册；民国四年（1915）上海东方书局铅印本《方言》1 册；民国间上海涵芳楼影印宋刻本《輶轩使者绝代语释别国方言》1 册；民国间上海扫叶山房石印本《方言》2 册。以上刻本资料，均采《北京图书馆普通古籍总目》之载。

三、内容与体例

今本《方言》共十三卷，675 条，11900 多字。从义项上看，内容安排如下：卷1、2、3、6、7、10、12、13 释普通词语；卷4 释服制；卷5 释器皿、家具、农具等；卷8 释兽；卷9 释车、船、兵器；卷11 释虫。此外，卷12、13 的绝大多数条目仅列出被释词和释义两项内容，只有极少数的条目记录了方言区的具体分布。通常认为这两卷是扬雄没有完成的调查提纲。

每个条目均以若干同义词比较的形式列出，最少对1 个词进行阐释，如：卷二：“台敌，延也。”最多12 个词进行阐释，如，卷一：“敦、丰、厖、渑、怃、般、嘏、奕、戎、京、奘、将，大也。”每个条目均包括被释词和释义两项内容，被释词的列举形式有：单音节词、双音节词、单音节词和双音节词混合。如：卷一：“台、胎、陶、鞠，养也。”（单音节词）；卷一：“谩台、胁阋，惧也。”（双音节词）；卷二：“恒慨、蔘、绥、羞绎、纷母，言既广又大也。”（单双音节混合）。释义部分的形式具体为：先列出一个或若干方言词或古语词，再说明“某地谓之某”，即用一个常用词加以解释，最后分别说明某词为某地区的方言词或古语词。训释方式为以今语释古语，以通言释方言，充分反应出了扬雄的时空观。

四、民俗语汇价值

该书所含民俗语汇的最大特点是既有历时的考量，又有共时的讨论。《方言》中广泛使用周代诸侯国的国名，卷一第13 条：“假、炽、怀、摧、詹、戾、艐，至也。……齐楚之会郊或曰怀。摧、詹、戾，楚语也。……皆古雅之别语也，今则或同。”“古雅之别语”说明扬雄认为这些词是古代的方言词语，“今则或同”则表明这些词语在当时的一些地区已经通用。例如，摧、詹、戾，《诗经》曰“先祖于摧”“六日不詹”“鲁侯戾止”之谓也。此亦方国之语，专不在楚。这说明摧、詹、戾不只流行于楚地。而扬雄之所以断定这三个词属于楚语，是因为他依据了这三个词在当时的实际分布情况。他一方面根据已有语言材料，辨别这些词是“古雅之别语”；另一方面，他根据实际调查结果，指出它们“今则或同”。这展现了该书的古今兼备的时空观。

注释：

[1]据周祖谟《方言校笺》。

[2]据戴震《方言疏证序》。