打湿我的脸庞的南湖的水

南 湖

南湖不远

南湖水至今波平如镜

我读南湖

读中共党史第一页

第一行

看它贯穿黄河 贯穿长江

贯穿环抱九百六十万平方公里的蓝色海疆

一滴南湖之水 何时

悄悄打湿我的脸庞

风雨如晦呵

南湖

生长渔歌、画舫

生长信念和理想

多年后我荡舟的女友笑声清脆

是不是那时的南湖曾有水鸟

贴湖面疾飞……

南湖！

挥之不去的是你湖上的烟云

南湖不远呵 南湖

幸福的时光像流水

它们的起点

是南湖岸边 哪一枝芦苇?

打湿我的脸庞的南湖的水

这个题目，像不像罗大佑的一首歌：《穿过你的黑发的我的手》？是的，《南湖》这首诗，正是写于二十世纪九十年代，写于那个《恋曲1990》的年代，那个《野百合也有春天》的年代，那个《明天会更好》或《沧海一声笑》的年代……当然，也是写于那个《穿过你的黑发的我的手》的年代。

自《诗经》与《离骚》始，中国诗歌中把品德高洁、忠君爱国或人生理想等等，比作香草美人的传统由来已久。故汉代王逸的《离骚序》有云：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草，以配忠贞；恶禽、臭物，以比谗佞；灵修、美人，以譬于君。”本来，一个人内在的美好并不容易为他人所见。但是因为有了香草美人的借喻，那么，一切就都变得令人可观、可感甚至是可以以身相许了。到了现代，我国新诗的创作实践中，同样承袭了这种优秀传统。比如，郭沫若先生的代表作、也是中国新诗的奠基之作《女神》中，有一首《炉中煤——眷念祖国的情绪》。此诗作于1920 年初，其时，远在日本的诗人时时刻刻关注着祖国、思念着祖国。所以，“啊，我年轻的女郎！/我不辜负你的殷勤，/你也不要辜负了我的思量。/我为我心爱的人儿/燃到了这般模样！”正如诗人的自述所言：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就和我的爱人一样。‘眷恋祖国的情绪’的《炉中煤——眷念祖国的情绪》，便是我对于她的恋歌。”也所以，我们在现代诗歌中所遇见的美女子们，固然可能确是可爱的具体的个人，但同样也可能是祖国、人民，或信仰和精神的象征。

所以，当我在二十几年前读南湖，首先读到的，是“南湖不远/南湖水至今波平如镜”的背后，那“一滴南湖之水”。正是在由数不清的“一滴南湖之水”汇聚成的南湖之上，“生长渔歌、画舫/生长信念和理想/多年后我荡舟的女友笑声清脆/是不是那时的南湖曾有水鸟/贴湖面疾飞……”

写南湖，写南湖水，写“荡舟的女友笑声清脆”，写“幸福的时光像流水/它们的起点/是南湖岸边 哪一枝芦苇?”写到最后，其实，都是为了突出那艘船：因为，“一个大党诞生于一条小船”（习近平总书记语）。2005 年6 月21 日，时任浙江省委书记的习近平同志在《光明日报》发表文章《弘扬“红船精神”走在时代前列》，首次提出并阐释了“红船精神”：

“中国共产党沿着红船的航向,以开天辟地、敢为人先的首创精神,始终站在历史和时代发展的潮头。”

“中国共产党扬起红船的风帆,以坚定理想、百折不挠的奋斗精神,矢志推动中国革命和建设事业不断前进。”

“中国共产党载着红船的意愿,以立党为公、忠诚为民的奉献精神,努力维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益。”

马雅可夫斯基说：“《共产党宣言》是最好的诗”。同样，我们也可以说：《弘扬“红船精神”走在时代前列》，是最好的诗。因为，“一首诗是一个人格，必须使它崇高与完整”（诗人艾青语）；因为，“诗的进步，是人类对自己和生活环境所下的评价的进步”（诗人艾青语）。

多年以后，在“红船精神”里回望南湖，在“不忘初心”里“牢记使命”：我还记得，你曾唱过“乌溜溜的黑眼珠和你的笑脸/怎么也难忘记你容颜的转变”；我还记得，你曾唱过“我爱你想你怨你念你/深情永不变/难道你不曾/回头想想昨日的誓言”；我还记得，你曾唱过“唱出你的热情/伸出你双手/让我拥抱着你的梦/让我拥有你真心的面孔/让我们的笑容/充满着青春的骄傲”；我还记得，你曾唱过“如果我们生存的冰冷的世界依然难改变/至少我还拥有你化解冰雪的容颜”——于是，一种温暖的记忆盈满了我的眼眶，那，是打湿我的脸庞的南湖的水……