孙过庭《书谱》书学理论与写法分析（六）

□杨 勇

而东晋士人，互相陶染。至于王、谢之族，郗、庾之伦[56]，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑、得末行末，古今阻绝，无所质问，设有所会，缄秘已深。遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年[57]，向规矩而犹远。图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规[58]。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎！加以趁变适时，行书为要；题勒方[59]，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转[60]，不能成字，真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦旁通二篆，俯贯八分；包括篇章，涵泳飞白[61]。若毫厘不察，则胡、越殊风者焉[62]。

译注：[56]唐窦（jì）《述书赋》卷上：“博哉四庾，茂矣六郗，三谢之盛，八王之奇。”王、谢、郗、庾四家为东晋大族，子弟多身居高位，于书法亦多有造诣。

[57]分布：笔画的分布，此处指字的结构。就分布于累年：意思是有的学书者一直研习结构，而不关注笔法。

[58]好溺偏固：形容沉湎于自身的偏执。阂：阻隔。通规：书法上共通的规范法则。

《书谱》（局部） 唐·孙过庭

[60]使转：草书中的两大主要用笔技法。使：“谓纵横牵掣之类是也”，讲的是直线运笔，包括各种方向、各种力度情况下的“使”笔法。转：“谓钩环盘纡之类是也”，讲的是曲线用笔，包括横钩、竖钩、卧心钩、背抛钩等各种钩，包括行草书的圆环笔画及掠、波磔等纡徐波动的各种笔画。

[61]二篆：指大篆和小篆。八分：即今人所谓的隶书。篇章：指章草。飞白：飞白书。涵泳：深入体会。宋罗大经《鹤林玉露》：“正渊明诗意，诗字少意多，尤可涵泳。”

[62]胡、越：胡与越，分别指北方与南方的各民族。胡在北，越在南，两地相隔甚远，自然风俗大不相同。

译文：东晋的文人，均互相熏陶影响。至于王、谢大族，郗、庾流派，其书法水平虽未达到神奇之境，可也具有一定的韵致和风采。然而，距离晋代越远，书法艺术就愈加衰微了。后人听到书论，明知有疑也盲目称颂，即使得到一些皮毛亦去实践效行；由于古今隔绝，反正难作质询；某些人虽有所领悟，又往往守口忌谈，致使学书者茫然无从、不得要领，只见他人成功取美，却不明白收效的原因。有人为掌握结构分布费时多年，但距离法规仍是甚远。临摹楷书难悟其理，练习草体迷惑不测。即便能够浅薄了解草书笔法、粗略懂得楷书法则，却又往往陷于偏陋，背离法规。他们哪里知道，心手相通犹如同一源泉形成的各脉支流；对转折的技法，就像一棵树上分生出若干枝条。谈到应变时用，行书最为重要；对于题榜镌石，楷书当属首选。写草书不兼有楷法，容易失去规范法度；写楷书不旁通草意，那就难称佳品。楷书以点画组成形体，靠使转表现情感；草书用点画显露性灵，靠使转构成形体。草书用不好使转笔法，便写不成样子；楷书如欠缺点画功夫，仍可记述文辞。两种书体形态彼此不同，但其规则却是大致相通。所以，学书法还要旁通大篆、小篆，融贯汉隶，参酌章草，吸取飞白。对于这些，如果一点也不清楚，那就像北胡与南越的风俗一样，大不相同。