农村留守妇女的朋友圈动态研究

[摘要]农村留守妇女，这一群体十分特殊，她们未能随丈夫进城务工，且大多文化水平较低，生活也比较单调，朋友圈社交是个很好的分享途径，且十分具有特点。本文基于“使用与满足理论”“戈夫曼拟剧论”“马斯洛需求”理论，调研农村留守妇女的朋友圈动态，多角度探寻这动态发布背后的成因，有利于大众进一步认知农村留守妇女生活的现状，具有很强的现实意义。

[关键词]农村留守妇女;朋友圈;拟剧论

[中图分类号] G206

[文献标识码]A

改革开放以来，我国经济社会得到飞速发展，城市经济的发展吸引了大批农村青壮年劳动力进城务工，但由于受到经济、户籍、住房、医疗等多方面因素的约束，进城务工的农村青壮年务工者很难将自己的配偶一起带到城市生活，被留在农村与丈夫分离开来生活的妇女，大多即为农村中年留守妇女。

其朋友圈大多为展示自我的途径。这一研究能充分感知这一群体的生活特性，提高大众对这一群体的认知，并对农村留守妇女的现状有进一步思考，具有很强的社会现实意义。

主要采用抽样调查与深度访谈法相结合收集资料，采用“滚雪球”的方式选取福建省福州市连江县辰山村10余位留守妇女进行深访。通过对农村留守妇女的朋友圈动态进行研究，并以“使用与满足理论”“戈夫曼拟剧论”“马斯洛需求理论”作为理论支撑，探寻这动态发布的背后成因。同时反向探索影响其朋友圈动态发布的多方位因素，结合其所处环境，文化水平等进行深层分析，并让大众更加明晰这一群体。且与农村这一环境进行一个联系，引起人们思考，思考当代农村留守妇女生活的现状问题。

1 农村留守妇女分析

农村留守妇女指的是因丈夫长期进城务工、经商或从事其它活动，而孤单地留居在农村的已婚妇女。中国农村“留守妇女”人数已达4700万，相当于韩国人口总数，人数之多令人咋舌。

随着社交时代的来临，让不同地域的人们能够更方便使用微信朋友圈，分享自己的生活。而农村留守妇女，由于其身份的特殊性，其朋友圈也呈现鲜明的特色，一定程度上反映了她们留守农村的社交行为。

她们常年生活在农村里，普遍受教育程度不高，知识面较窄，无工作或工作收入低，家庭生计大多依靠另一半。加之丈夫常年务工打拼，她们往往承担起上有老下有小的照顾之责。

她们爱美，这种美可能没有机会时常展现给身边最爱的人看，但对于她们来说，差别不是很大。她们早已度过了与另一半你侬我侬的爱恋时光，她们与另一半的关系更多的是转换成一种亲情关系。她们热衷于在社交平台上发布展现自我的动态，更多的是在孤寂生活中的一种排遣，为了悦己，和悦人（朋友圈里的好友）。

由于农村这个地域的特殊性，中青年男士往往不在农村，在农村的一般是年长或年幼者。如果有中青年常年留在农村，会被视为没有出息，无所事事，不可担一家之责，在她们的潜意识里，早已习以为常，因为丈夫的不在才意味着自己生活的圆满及有可能蒸蒸日上。所以她们的圈子基本上是一群同龄妇女。

她们亦渴望城里的妇女的生活，但又时常觉得自己与她们很有差距。她们会以城里妇女的行为作为一种标杆，跟风追逐。随着微信朋友圈的普及，她们更放开自己，朋友圈分享成了生活的一部分。她们也会十分在意自己的形象，通过朋友圈获悉其它妇女朋友的生活情况，会互相攀比自己与其它妇女的生活水准。即便她们的圈子里并没有另一半的参与，她们依旧自得其乐。

2 农村留守妇女的朋友圈动态情况分析

經调研样本研究发现，农村妇女的朋友圈生活分享的动态主要由出游美颜自拍或视频、农村聚会宴会、节日祝福及晒娃成就占比较高（图1）。其中，出游美颜自拍或视频在朋友圈动态发布占比为87.5%，农村聚会宴会占据62.5%，节日祝福及晒娃占据25%。农村留守妇女的自我呈现媒介诉求高，微信朋友圈打破了空间和时间的限制，让她们随时随地可以发布自己感兴趣的内容。

微信软件的在农村留守妇女群体中虽被大量使用，但并没有在内容层面上有所突破，仍维持在传统媒介的内容传播功能。在她们的认知里，微信朋友圈十有八九都是自己的熟人，知根知底。她们的朋友圈不会存在屏蔽人的操作和基本上不会设置三天可见。一方面她们不知道对微信如何进行更为高级的设置，另一方面微信对于她们来说就是个与人交流、分享自我生活的简单社交软件。由于长期身处农村，农村的娱乐设施建设较为落后，她们没有丰富的日常娱乐活动，其闲暇时光通常以刷朋友圈、打麻将、串门聊天、看电视为主。对于她们而言，朋友圈的展示就是记录生活的一面镜子，而也是与外界保持交流的有效途径。由于地域及事务受限，她们的生活并不丰富多彩，在出游时，她们非常愿意记录下来珍贵的瞬间以分享给朋友们。而她们对于朋友圈的自我呈现有着极高的要求，因为她们大多一群妇女一起出游，人多就易形成攀比媲美心理。

在戈夫曼的“拟剧理论”中将社会看作一个不断在出演的戏剧舞台，把人们看作是舞台上的演员，人们通过在社会生活中的表演以实现印象管理。朋友圈是农村留守妇女塑造自己形象的一大途径，朋友圈动态的发布逐渐让她们做了自己生活的“主角”。农村留守妇女朋友圈分享生活一定程度上开放了妇女个人的私人空间，也更方便地进入他人的视野，创造自己在别人空间的在场感。而朋友圈的妇女们之间的直白赞美互动，如“好美”“真好看”等也让她们在一个空间内所表现出的形象得到认可，她们会沿用这种分享并强化塑造自己的形象，通常会使用美颜，以希望他人形成对自己特定的看法，并据此做出符合愿景的反应，如朋友圈赞美评论及点赞。在发动态时候，她们多以视频动态为主，视频动态对于她们来说，十分方便，且更具有视觉冲击力，能够很好地传递她们所要分享的内容。图片往往需要编辑，由于知识的匮乏及手机应用软件使用的效果差，因此视频分享占据大多数朋友圈动态。而由调研可知，朋友圈的出游分享动态基本等同于她们实际的出游动态次数等同。她们的动态配文基本上简明扼要，直抒胸臆。

经调研发现，62.5%的农村留守妇女认为发朋友圈动态能够收获分享的快乐，50%的人认为发朋友圈是为了记录生活（图2）。她们表示发布朋友圈后会感到十分开心，并且声称会想一直守候在那条朋友圈下面等待姐妹们的点赞回复。这会给她们带来满足感。她们通常将自己认为有趣美好的图片、视频音乐、链接等分享至朋友圈，自己获得娱乐的同时，也可以再次对内容进行转发，推荐给自己好友，增加彼此之间的话语度，共获分享的喜悦。

37.5%的人认为发朋友圈有助于维护人际交往。农村留守妇女的人际关系网络受地缘、血缘影响，主要由亲人、朋友、邻居三部分组成。朋友圈动态的发布打破了地域的界限，使她们能够实时了解朋友近况，及时进行交流互动，且一定程度上扩大了她们的社交圈，也会进一步促进邻里关系和睦。而25%的人认为能实现自我呈现需求及排遣农村生活的枯燥。马斯洛认为向自我实现的发展是自然的。人类总是不断寻找一个更加充实的自我，追求更加完美的自我呈现。当人的基本需求得到满足时，人就会不断追求更高的需求层次。自我实现需求是马斯洛关于人的动机中一个很重要的方面。对于这一部分群体，在农村闲暇时间里通过朋友圈分享生活的社交方式对于提高人的生活质量具有十分重要的意义。在她们使用朋友圈时候，她们的社交需求、娱乐需求、自我呈现需求均达到了很大程度上的满足。

3 总结与现存问题

随着城市工业化进程的不断加快，越来越多的农村劳动力远离土地、进城务工。而在农村则留下了一支庞大的留守部队。其中，妇女成为留守大军的“顶梁柱”，她们的生存状态及社交行为不仅关乎农村的发展与稳定，亦会波及进城务工人员的生存心态。

农村留守妇女的内心往往易空虚寂寞，而朋友圈的社交就是个很好的对外排遣的途径。随着留守妇女自身发展意识的崛起，微信朋友圈在鄉村社会中为她们搭建了一个良好平台，让她们更加自信大胆地展现自我，也有利于她们的自我发展。

调研中，绝大部分受访者表示继续愿意扎根农村，料理农活和照顾一家老小。一是习惯了这样的生活，不想改变;另一方面是觉得自己各方面条件受限，很难融人大城市的生活。她们有较强的自我认知意识及由于城乡差距带来的心理自卑，虽向往但不愿前往。

农村留守妇女应学会运用优势视角辩证地看待自己的生活世界，且充分利用自身拥有的优势资源来面对生活。另外，还需强化自己的角色意识，使自己主动接受新文化新知识，向新时代女性迈进。

[参考文献]

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[2]赵程，农村留守妇女微信“使用与满足”研究[D].郑州大学，2019.

[3]魏玲玲农村留守妇女的“生活世界”调查研究一一以安徽省200名对象为例[J].武汉船舶职业技术学院学报，2019 （04）.

[作者简介]陈海亭（1998-）.女，福建福州人，本科在读，研究方向：新闻学。