深闺中的木头沟

刘迎春

去年夏天，途经胜金乡，有朋友给我说起了“胜金”的来历：据说当年唐僧师徒四人西天取经，历尽千险万难，才在西雷音寺取到真经。行前，佛祖告诫道：“此经功法不可估量。内有成仙修道之奥妙，发明万化之奇方，非沐浴斋戒，不可开卷。”唐僧一行四人，叩谢佛祖，携带圣经，栉风沐雨，晓行夜宿，回归东土传授真经。由于唐僧师徒九九八十一难未尽，路过通天河，没有船楫桥梁，就乘一大白癞头鼋渡河，行至半日，天色将晚，眼看就要靠岸，岂料大白癞头鼋身躯一晃，将唐僧师徒四人连马带经尽皆翻落水中。情急之中，孙悟空奋不顾身，先救出师父、师弟，再救出白马、安辔、衣物和经包。打开经包一看，所取经卷全被水浸透了。万般无奈，次日，太阳当空，唐僧师徒展开一卷卷佛经，在一块平整的大石块上摊经。此石至今仍在，人称“晒经台”或“圣经台”，后来有人认为此名有迷信色彩，故改圣经台为胜金台，现又因石命乡，故名胜金乡。

呵呵，难道这里曾有过波涛汹涌、一望无边的通天河？站在寸草不生的火焰山腹地，你怎么也不会有如此联想。大概是吴承恩老先生没有来过吐鲁番、更没有见过火焰山的缘故，充分发挥自己的想像力，将文学中的浪漫主义色彩发挥到了极致，将火焰山、通天河在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，以致妇孺皆知，影响至今。通天河今安在？朋友笑而不语，只是卖了个小关子：如有兴趣，可带你去一睹芳容。我立刻欣然应允。

汽车从312国道拐进了火焰山腹地的柏孜克里克千佛洞风景区。时值盛夏，气温高达摄氏50 多度，而来自世界各地的游客络绎不绝，全然不顾高温炙烤，争先恐后地前来体验火焰山的风情，这大概就是独树一帜的魅力所在吧。汽车沿着旅游专线继续向东行驶，一会儿就驶进了一条大峡谷，峡谷两边是高高的黄土堆，寸草不生；峡谷里热浪滚滚，汽车空调都失去了作用，打开车窗，焚风扑面，真是如在火炉般，炙热难耐。

正在煎熬时，不知从哪里扑来一股凉风，令人精神为之一爽。同时，也让人疑惑起来，有凉风就应该有水，在这个光秃秃的峡谷，哪来的水呢？正疑惑间，汽车突然转了一个大弯，眼前豁然开朗，我们被眼前的景象惊呆了：阡陌交通，土地平旷，屋舍俨然，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐……这不正是陶渊明笔下的桃花源吗？

朋友驱车来到一树荫浓密处，将车停了下来，我们便急匆匆地下了车，迫不及待地在村路上闲逛起来，开始领略起这难得的田园风光了。

一排排力争上游的白杨树，高大挺拔，郁郁葱葱；一条条乡村水泥路整洁干净，如一棵棵大树的枝桠，蜿蜒盘曲伸进了千家万户；一片片整齐划一的葡萄地，在太阳的照射下散发出葡萄的清香；路边不知名的野花一簇簇纵情绽放，惹得蜜蜂蝴蝶忙成一片；一座座农村小屋掩映在绿树丛中，时隐时现……我们沿着弯弯曲曲的小溪向上游走去，这一条由北向南的水流，发源于天山深处，经过上百公里戈壁滩下的潜行、坎儿井的淘漉，早已变得冰清玉洁、光彩照人。朋友说这就是木头沟水，是著名的通天河水系，还问我信不信？我怎么回答呢，信？就这么点水？不信？除此之外，哪还有水？只能默然了。两岸古树参天，芦苇遍地。溪中水波轻漾、小鱼翔游。这里的人们在溪水边挑水、洗衣，小孩子在溪水里嬉闹，天真无邪的童声和着棒槌的捶衣声传出很远很远。一幅难得的农村生活图，让人久久不忍离去。

村民们看到经常来这里避暑的城里人，就利用自家有利的地理优势，自发地开了几家农家乐，数量不过三两家。我们来到一个叫“阿不来提”的农家乐，这是一处建在水渠上的农家乐，清澈的流水穿屋而过，屋舍的四周绿树环绕，铁床凉席搭建在水渠上，人坐在床上，上有树林阴翳，下有潺潺流水，真是一处盛夏中的福地。

我们叫来了烤肉、啤酒，慢慢享受这难得的清静、清凉。老板阿不来提是一个留着山羊须、幽默诙谐而又精瘦的中年汉子，年青时外出闯荡，学得一手好厨艺、炒菜烤肉拉面无所不能。问他为什么回来创业，他眨巴着眼睛在我耳边悄悄地说：火焰山外面太热了，受不了。我听后不由得哈哈大笑。

其时，在旁边的农家乐里，传出了欢快的音乐声，一群少男少女们在茶余饭后跳起舞蹈来了。他们热情奔放、婀娜多姿的舞姿让人沉迷。不甘寂寞的阿不来提在百忙的炒菜之余，也加入了他们的舞蹈队伍。他一身厨师打扮，就像一只鸭站在了鹅群里，特别引人注目。他随着音乐跳起了纳孜库姆，只见他两膝微屈，上身松弛，模拟着不同人物形象，时而加上几下小动肩，显得极亲切、幽默。时而模拟割草、锄地、和面、拉面等劳动生活动作，一会儿蹲跳、一会儿旋转，轻快又风趣，引来了阵阵喝彩声。人们都说：火焰山的人们会走路就会跳舞。这一点也不假，这不，还在溪水里嬉戏的光屁股小孩，一听到音乐声就在岸边跳了起来，一副自我陶醉的样子，全然不管旁人怎么看。

这是一处尚待开发的处女地，当地政府也正在全力将她打造成一个新农村示范工程，将依托其独特的地理环境和文化底蕴，大力发展乡村经济与乡村旅游，规划已提上日程，各项工作正在紧锣密鼓地展开。希望我们在下一次来的时候，能看到一个全新的、充满希望的木头沟。