佛教助推五台县贫困农民精神扶贫

摘 要：五台县的扶贫工作取得了很大进展，但是在贫困农民精神扶贫方面还有一些亟需解决的不足之处。扶危济困是佛教精神的体现，佛教自传入中国以来就一直进行着扶贫事业，因此，应继承优良传统，切实履行佛法利益众生的精神，积极应对当前五台县扶贫工作面临的挑战，发挥佛教的独特作用，落实宗教与社会主义相适应的要求，助力五台县打赢脱贫攻坚战。

关键词：佛教;贫困农民;精神扶贫

一、佛教在五台山的发展历程

五台山地处山西省五台县境内，位列我国四大佛教名山之首，以浓郁的佛教文化闻名海内外。五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑，到南北朝时，寺庙建筑已有200多处，随着周武宗灭法，五台山寺庙损毁严重。隋朝时，佛教再兴，又重新修建寺庙。唐朝时期，佛教兴盛，伴随着唐朝国力的强盛和对外交流的日益扩大，五台山成为了海外信徒留学听经的高等佛教学院，名声逐渐扩大，为世界所知。唐武宗信奉道教，打击佛教，于会昌年间灭佛，五台山寺庙遭到毁坏减少。宋、辽、金、元各代，虽然也有修建寺院，但由于战争的破坏，只复原了一部分。到了明代，佛教再度兴起，五台山修复和新建了百余处寺庙。清代以来，随着喇嘛教的传入，五台山又新建了一些黄庙，出现了青黄二庙并存，汉、藏、蒙、满各族僧众友好相处的现象。新中国成立以来，党和国家重视对历史文化遗产的保护，拨出了許多资金对寺庙进行了修缮，五台山又一次焕然新貌。

二、佛教在五台县发展中发挥的重要作用

五台山文化是一种佛教在五台山地区形成发展过程中逐渐形成的、对世界佛教文化产生重要影响的、汉藏并存青黄并济的、具有文物价值与审美价值、历史意义与现实意义的区域文化。系统整理并深度挖掘五台山独特的文化内涵，对于继承和发扬优秀传统文化以及发展五台县的旅游产业和文化产业都具有十分积极的现实意义。

（一）带动五台县经济的发展

五台山既是佛教信众心中的佛教圣地、文殊道场，也是闻名海内外、吸引无数游客向往的避暑胜地、旅游胜地，而且还有着极其丰富的旅游价值与历史文化价值，发展前景广阔。据数据显示，2007年，接待人数达33.356万人次，门票收入17858.5万元。到2017年，接待人数达568.6万人次，门票收入32543.21万元。2018年，五台山风景区全面实施“11238”发展战略，全年进山接待人数279.9万人，入山门票收入3.7亿元，同比分别增长17.25%和16.66%，均创历史新高。从这些数据可以看出，五台山在不断完善自身发展的同时，也带动了五台县经济的发展，提高了人们生活水平的不断提高。

（二）影响着人们的日常生活

经历了漫长岁月的洗礼，佛教逐渐融入了中华文化之中，成为了中华文化的一部分，更是作为一种无形的力量体现在五台县人民的日常生活之中，净化人们的心灵，让人更加积极、美好、乐观。在一些农村地区，我们不难看到一些年纪较大的人诵经折元宝为祭祀活动做准备，或者在某些节日时，去寺庙去拜各种佛来祈求佛祖保佑。除此之外，还有很多的祭祀活动和节日活动也深受佛教文化的影响，带有宗教色彩。由此可见，佛教文化深深的影响着五台县人民的生活，也引导着人们正确的生活方式。

（三）促进社会主义核心价值观的传播

佛教文化中的某些思想与社会主义核心价值观具有一致性。“庄严国土，利乐有情”、“报国土恩”等主张阐释了爱国、富强等价值理念，“众生平等”理念符合现代社会的公平、正义、平等、民主思想，佛教的戒律文化蕴含着丰富的法治思想，对于法律的变革与完善有着积极的影响。佛教在发展过程中对五台县人民的思想观念有着深厚的影响，佛教提倡的平等、友善、和谐、慈悲、戒律等思想，很好地使社会主义核心价值观的内容以另一种方式融入到了人们的日常生活之中，对五台县人民的思想道德、伦理修养和民风民俗产生了良好的影响。

三、精准扶贫中五台县贫困农民精神方面存在的不足之处

自国家精准扶贫政策实施以来，五台县的扶贫工作取得了很大的成就，但也存在着一些问题亟需解决的问题，尤其是部分贫困农民思想境界不高，导致脱贫动力、信心、愿望不强烈，影响脱贫工作的进展。

（一）依赖政府，脱贫动力不足

虽然五台县的扶贫工作取得了很大的成就，但仍然存在着一些亟待解决的问题，最重要的就是精神扶贫不到位的问题。经过对五台县贫困地区的调查发现，有些贫困农民的思想认识存在错误，有着“等靠要”等错误思想。有些贫困户脱贫致富主动性不强，认为脱贫是干部的任务，因此甘于贫困，不思进取，等待政府的补贴救助，或者在调查情况时，为了不脱贫、继续享受贫困户的补贴而谎报家庭收入，同时，还以自己文化水平低学习能力差为理由不学习任何技能，思想僵化，缺乏自我发展的意识。

（二）思想守旧，脱贫信心不足

目前，在五台县领导干部的帮扶下，一部分贫困农民经过自己的辛勤努力摆脱了贫困，实现了脱贫致富。但也有一部分人由于文化水平较低且受传统思想观念影响，思想观念守旧，脱贫信心不足。大多数贫困农民都是以传统的农业种植为生，对其他的新型致富方式不太了解，而且没有保障，因此，大多数人仍然以传统的农业种植手段作为自己谋生的方式，缺乏创造性。

（三）缺乏信心，脱贫意愿不强

脱贫致富、摆脱贫困本来是一件十分光荣而自豪的事情，然而还有不少贫困农民不想摘掉“贫困户”的帽子，担心自己脱贫后就享受不到国家对于贫困户的各项优惠政策和贫困补贴，同时，害怕改变、接受新生事物，他们对于自己脱贫后的生活缺乏足够的信心和勇气，害怕离开了国家的扶持，他们的生活又会回到从前的状态，因而脱贫意愿不强，更想保持现状，不去脱贫。

四、佛教文化助推五台县贫困农民精神扶贫路径探析

佛教文化的传播与佛教的扶贫工作是紧密联系的。佛教自传入中国以来，就一直进行着扶贫工作。唐宋时期，还设立了专门的制度，由寺院对穷困百姓进行救济。近代中国战争频发，佛教界人士也加入了社会救助之中，得到了社会各界的肯定。由此可见，中国古代佛教利用各种资源进行社会救济工作，也为五台县进行扶贫工作提供了许多学习和借鉴的地方。

（一）利用佛教活动宣传社会主义核心价值观

佛教教义中有许多思想与社会主义核心价值观是相通的，佛教界应充分发挥佛教的文化熏陶作用，为在贫困群体中传播社会主义核心价值观服务。佛教界可以通过多种方式积极弘扬和践行社会主义核心价值观。可以将佛教教义通过戏曲、视频、小说等人们喜闻乐见的方式展现出来，大力弘扬其中符合标准的人物形象，使其深入人心，也可以通过旅游、参观佛教文化、举行佛教重大纪念活动等有教育意义的方式，在信教群众中培育文明、和谐、爱国、诚信、友善等价值观，弘扬社会主流价值观念，提升贫困农民的思想认识水平和精神境界。

（二）利用佛教进行社会主义精神文明建设

佛教自传入中国以来就在中华文明建设中发挥了重要作用，是中华文化的重要组成部分，对社会风气的引导与改善发挥了积极作用。社会主义精神文明对公民提出了“四有”“五爱”的要求，佛教教义中“庄严国土，利乐有情”的思想、众生平等的主张、普度众生的愿力、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的理念等，都与“四有”“五爱”的要求有相通之处，对于加强信教群众的精神文明建设可以起到积极的促进作用。五台县应积极发挥佛教在社会主义精神文明建设中的作用，利用佛教思想引导贫困农民积极向上向善，倡导风清气正的社会风气。

（三）利用佛教培育良好社会风气

佛教提倡的平等、和谐、友善、慈悲等思想观念对社会风气和风俗的培养有着积极的影响。五台县可以充分发挥五台山佛教文化在扶贫、济困、助学、心理咨询等方面的作用，为贫困农民解除脱贫过程中存在的困惑和烦恼，激发他们的内生动力使他们对脱贫致富充满信心。同时，还可以不断发扬优秀传统文化精神，提升人们的思想认识水平，培养人们崇高的道德品质，为在社会上形成良好的社会风气和建立完善的社会道德规范提供有效的内驱动力，促进社区环境的和谐发展。

（四）利用佛教进行扶贫济困活动

佛教在中国历史发展过程中曾是参与社会救助的重要力量，在国家精准扶贫政策的实施下五台县经济发展取得了很大进步，但还有一些贫困问题没有彻底解决，在这些方面佛教慈善救助事业有着很大的参与和发展空间。五台山积极响应国家宗教局开展“宗教慈善周”活动，发挥自身优势，大打“智慧文殊”牌，举办各种法事、节庆活动，不断提升五台山的知名度。同时，可以在五台山有能力的寺院建立帮扶机制，公开筹募善款，将善款应用在五台县扶贫救困的事业上来，坚持信息公开，主动接受社会监督，为五台县精准扶贫工作贡献一份力量，力所能及的帮助贫困人口脱贫致富。

扶贫脱困，人人有责。扶贫济困符合佛法的精神，佛教界应同全社会共同努力，在扶贫济困工作中发挥好自身的作用，以社会主义核心价值观为引领，将佛教教义中积极健康的内容作出符合社会发展要求的阐释，更好地满足人们的精神需求，为实现中华民族伟大复兴、打赢脱贫攻坚战贡献相应的力量。

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作者简介：胡利利（1995- ），女，山西忻州人，南昌航空大学马克思主义理论硕士研究生在读，研究方向：马克思主义中国化。