云南彝族家具艺术特征及成因解析

■苏艳炜，秦 磊，吴章康，强明礼 Su Yanwei & Qin lei & Wu Zhangkang & Qiang Mingli

(西南林业大学，云南昆明 650224）

云南彝族家具善用雕刻、髹漆工艺的装饰技法，以厚重的装饰性彰显着独特的民族风格。目前国内关于彝族家具的研究集中在四川凉山彝族家具，研究内容多为四川彝族家具装饰纹样、装饰艺术及造型特点探讨[1-4]。而对于云南彝族家具的研究较少，目前只有山伟[5]、彭晓玲[6]等人对楚雄彝族家具的装饰艺术做了初步研究。由于历史和地域等诸多因素的影响，不同地域的彝族家具在装饰风格、家具形制和制作工艺上有较大差别，所呈现出的民族文化内涵也不尽相同，因此，研究不同地域不同民族的家具将进一步完善少数民族家具艺术理论研究，从而为民族家具的创新设计应用提供理论指导。

1 云南彝族家具形成的背景

彝族家具的起源必然是伴随彝族起源而开始发展的。彝族的族源以土著说、氐羌说为主[7]。云南彝族家具的形成深受社会文化、地理环境、宗教信仰等因素的影响。史料证实：云南彝族家具的形成离不开毕摩文化、楚漆文化、青铜文化以及汉、白文化的交融和熏陶。云南彝族家具在魏晋南北朝时期得到快速发展，在唐朝年间进入全盛时期，明清后因“改土归流”政策又限制了彝族家具的发展。由于地理环境的优越性，云南彝族先民与外界进行了广泛的文化交流，把大量先进的外来文化融入到本民族文化的发展中，加以提炼形成了造型厚重、装饰独特的云南彝族家具类型。因此，云南彝族家具是在对本土文化和一些外来文化的不断吸收和创新上发展至今的。

2 云南彝族家具的种类与形态特征

2.1 椅凳类

云南彝族地区现存的椅子种类较多，主要有靠背椅、扶手椅等。云南彝族靠背椅椅背形式多样，雕饰图案亦十分丰富，主要集中在靠背、座面与牙子处，且大量采用雕刻和髹漆装饰，施黑、红、黄色漆，对比强烈。图1所示靠背椅，色彩上整体以黑色为主，靠背采用红色髹漆装饰，靠背视觉中心嵌以吉祥组合类题材浮雕图案，牙子部以蜿蜒的卷草纹形态进行雕刻装饰，椅后足的直线造型与屏背处的曲线造型形成对比，体现出一种均衡之美。

图2所示靠背椅，椅背是阶梯状的“山”型面，呈现高低错落的韵律美感，搭脑处以卷书轴的形态出现，而腿足、托泥与横撑之间采用曲、直形态组合。椅背部采用吉祥组合类图案进行雕饰，券口的牙子部以几何纹样雕饰，与屏背处两侧的写实蝴蝶纹图案相呼应。从整体上看，造型上采用对称形式，结合曲直造型形态，给人一种稳重中又略带活泼的视觉感受。

云南彝族现存的凳类家具以条凳、圆凳居多。条凳源于土司贵族及衙署，图3所示的条凳，整体以大面积的黑色髹漆装饰，腿足部和牙子部以卷草纹进行雕饰，在结构上起到一定的加固作用，同时利用黑色和红色的色彩对比，在造型上起到了画龙点睛的作用。

2.2 床榻类

据史料记载，罗汉床是由汉代的榻逐渐演变而来的[8]。通过实地调研发现，传世的彝族罗汉床很少。罗汉床在彝族中属于传统高档家具，它一般陈列在彝族贵人的厅堂中，通常床面围子部位和床挺部位都会雕刻寓意吉祥的精美图案，常常给人一种庄严肃穆的感觉。

云南彝族家具中的拔步床大量采用透雕和髹漆技艺。图4所示拔步床，其围栏、床柱、牙板及上楣板等家具部件采用动植物题材、吉祥组合类题材等雕饰图案，再结合髹漆技艺，通过色彩对比来勾勒出雕饰图案的造型。

2.3 桌案类

传世的云南彝族桌案类家具中，主要有方桌、圆桌、条桌以及供案等。方桌主要供土司贵族使用，常采用浮雕的雕刻技法，其雕刻图案题材较多，使用频率较高的有几何纹样和植物纹样，常用于桌子腿部与望板间的牙子、券口等装饰部位。条桌供土司贵族使用，通常在横撑与边抹之间嵌入牙子，有的侧面带有抽屉，以雕刻和髹漆装饰为主。圆桌的使用频率较高，图5所示圆桌，桌面使用大面积红色，而桌面四周的牙板则采用黑色髹漆技艺，表面采用卷草纹进行雕刻装饰，桌腿站牙部分采用几何纹样，结构上采用槽榫结合，造型上方圆结合，体现出一种方圆共处的均衡之美。

在彝族贵族的厅堂内通常会放置一个供案，其主要功能是祭祀祖先和神灵。由于供案使用场合的特殊性和庄重性，因而对其装饰部位和装饰手法均非常重视，甚至到了无所不用其极的地步。图6所示供案，除案面和背部外，其它部位几乎采用了几何纹、卷草纹等题材进行“满屏式”的雕刻装饰，同时在板面部、腿足部及牙子部施以髹漆装饰，极大地丰富了供案的装饰艺术效果，同时也反应出彝族先民对祖先和神灵最虔诚的敬畏之情。

2.4 柜橱类

云南彝族家具中最具特色的是闷户橱的使用，它常以抽屉结合矮柜的形式实现。如图7所示的闷户橱，常置于彝族人民客厅或卧室一角，其主要功能是放置衣物或其它物品。闷户橱的腿部离地尺寸较高，常在抽屉下方留出较充裕的储物空间，因其移动方便且具收纳功能，深受彝族人民的喜爱，现已成为必备的家具品类之一。

2.5 其他类

现存的彝族支架类（盆架、支架）、屏风类的家具很少，我们姑且将其归为其他类。这些小件家具的出现，与彝族人民的生活方式是密不可分的，其数量虽少，但是却极大地丰富了云南彝族家具的品类。拿洗脸用盆架来说，它的装饰主要集中在盆架顶部或底部，常采用雕刻装饰，通过不同装饰题材及雕刻技法的变化彰显独特的风格。

3 云南彝族家具的成因解析

3.1 多元文化对彝族家具的影响

3.1.1 原始神秘的宗教信仰——毕摩文化

彝族人民一直信仰毕摩教，原始毕摩文化对彝族家具的影响主要表现在装饰图案上。装饰图案的选择以图腾事物、自然事物为主要题材，写实手法雕刻为主。很多云南彝族家具上的图案来源于对毕摩教的信仰，通过装饰图案来表现少数民族“视觉炫耀”的同时，将本民族的文化融入其中。

3.1.2 彝族髹漆家具的源头——楚漆文化

楚漆文化对彝族家具影响深远，主要表现在髹漆技艺和装饰色彩两方面。楚国先进的髹漆技术对彝族人民有很大启发，加上云南彝族地区多漆树，有着良好的自然条件，使彝族在漆器、家具等物品上都有使用髹漆技术。楚国漆器大多以红、黑为主色，少量漆器描以金色（图8），这与彝族的“三色文化”相同，彝族人民在楚漆文化的基础上融合自己的民族特色，将三色漆文化推广开来，形成了独具风格的彝族髹漆家具。

3.1.3 彝族家具的始祖——青铜文化

云南的青铜文化始于商周时期，通过对大量出土的青铜器造型进行研究，发现云南彝族家具曾受到青铜文化的影响。很多青铜器上的动物图腾与彝族家具有着诸多联系，比如动物雕塑纹样中以虎、牛多见，植物纹样中的葫芦等，这些造型都是属于彝族传统宗教中的图腾崇拜，足已证明云南彝族地区深受青铜文化的影响。

3.1.4 汉、白文化

汉文化对云南彝族家具的影响主要表现在家具形制和结构两方面。首先，彝族家具吸收了汉族家具的样式，如常用的靠背椅、春凳、案等家具的样式都是从汉人传入；其次，汉族破头楔、插肩榫[9]等结构形式在彝族家具中也得到广泛应用。

由于地理环境的优越性，彝族人民可与其它民族进行文化交流，在汲取白族精湛的雕刻技艺以及优秀文化的基础上融入自己的民族特色。如图9所示，以两个民族极具特色的靠背椅为例，左边为云南白族屏背椅，雕刻、造型多用曲线，在屏背上和座面上多镶嵌大理石装饰，用色以黑棕为主。右边为云南彝族屏背椅，整体以直线造型为主，黑、红为主色，也有金漆勾描。通过比较发现，彝族家具与白族家具有诸多相似之处，如雕刻技艺及表面装饰手法等，由此可见，云南彝族家具也深受汉、白文化的影响。

3.2 生活方式变迁对彝族家具的影响

3.2.1 以“火塘”为中心的生活方式变迁对彝族家具的影响

以“火塘”为中心的生活方式是彝族人民最古老的生活方式，但随着经济的发展以及汉族生活方式的影响，彝族不再绝对地以“火塘”为中心，渐渐将火塘的功能弱化，家具的配置也不再围绕火塘展开，因而，生活方式的变迁也带动了彝族家具的种类和功能向多样化和精细化发展。

3.2.2“定居”的生活方式对彝族家具的影响

彝族地区“定居”的生活方式促进了云南彝族家具厚重、高足特征的逐渐形成。经过历史发展和文化沉淀后，彝族家具在吸收了白族、汉族等民族的先进文化后，逐步实现了由“席地而坐”转变为“垂足而坐”的生活方式[10]，因而也出现了靠背椅、罗汉床等高足家具类型。

3.3 宗教信仰对彝族家具的影响

3.3.1 自然崇拜

与其它少数民族一样，云南彝族地区有着特定的宗教信仰。自然崇拜是最原始的宗教形式，彝族人民崇拜自然、敬畏自然，常常把喜欢的自然之物描绘成特定的图案来表达自己的崇拜之情，最直接的体现就是彝族家具装饰图案，它体现着彝族独特的审美观、自然崇拜以及宗教信仰等文化内涵[12-13]。

3.3.2 图腾崇拜

图腾崇拜是对某种动物或植物等特定图案的崇拜行为，是从自然崇拜发展而来。云南彝族家具的装饰纹样主要是从生活中或从本民族的原始崇拜图腾中选取纹样，以写实纹样居多[14]。使用频率最高的有马缨花、卷草纹和梅花，而马缨花是最具有云南彝族地方特色的装饰图案，彝族人民对马缨花的感情远高于其他花草。

4 结语

云南彝族家具的形成受当时社会文化、地域环境、生活体式、经济形态等诸多因素的影响和制约，它的发展体现出彝族人民动态的审美特征和价值取向。云南彝族家具偏好使用雕刻装饰和髹漆技艺，多为地域用材，造型厚重，突显出浓厚的乡土生活气息。透过对云南彝族家具装饰艺术特征的剖析，可进一步挖掘彝族家具的文化内涵，为云南少数民族家具创新设计应用提供基础素材，从而真正实现对民族传统文化的活态传承。