力屈万夫 韵高千古——《蘧草法帖》读后

文/黄思维

（本文作者为上海诗词学会会员）

王遽常像 20世纪80年代晚期所摄

《十八帖》之《岳麓帖》

《十八帖》之《承问帖》

章草之作，由来尚矣。自汉史游作《急就章》，解散隶体粗书之，两千年来名家辈出，若魏晋之皇象、索靖，元明之赵孟、宋克等，皆擅此体，著称于世。而守古创新，拓展章草之领域，集章草之大成者，其唯王瑗仲蘧常先生乎！

先生望出琅玡之后，长于秀水之乡。嘉禾者，乃人文之渊薮。就近代而言，沈曾植、王国维允推巨擘，而新会梁启超、太仓唐文治堪称儒宗，先生皆一一奉手，得其训迪。故其学问行谊，犹有前辈之遗。先生淹贯经史，精通小学，从《法帖》中亦可印证焉。如与冯其庸书云：“予三四十岁时，曾效吕诚之先生法，读二十四史一过。”与姚继虺书云：“《四书》总以涵泳义理为主，须字字细嚼，不可放松一字。弟前岁曾作过此番功夫。”又与苏绍智书指出“富人如巴蜀寡妇怀清然亦诛灭”句读有误，“应于‘寡妇怀清’断句，‘然亦诛灭’应下属‘名族’，谓‘诛灭名族’，与‘怀清’无关也”。先生熟谙三代史，所撰《秦史》有传列女“巴蜀寡妇清”，“以富守贞”，不云其“诛灭”也。其学问之笃实，诂训之典核，可窥一斑。又答施志伟、戴鸿才两研究生有关先秦诸子问题，先生著有《诸子学派要铨》与《先秦诸子书答问》，故游刃有余，胜义纷披。答顾泽南“汤”之问题，则引经据典，谓“古名开水为汤”，与“、涫、涾等字，皆谓煮开水”，“皆战国时人语也”，弥见考证功夫。又与李定生书，对其与胡啸所作三篇论文，高屋建瓴，论评精到。先生曾选注梁启超诗文，于梁氏著作研究甚深，其评胡啸《梁启超后期思想的评价问题》一文，虽寥寥数语，颇中肯也。

先生学问既洽，人品尤高。20世纪30年代，任教光华大学时，因家累重，设法在交通大学兼课，乃将伯于张元济先生。又任教大夏大学时，某年暑假聘书久不至，而求助于蔡元培先生。曩时生活之艰辛，谋职之不易，概可见矣。而上海沦为孤岛，先生先辞去汪伪接管交大之职，后拒绝伪中央大学文学院长之聘，与陈柱书有“不敢承命者有三”，其一曰：“今阁下必欲縻以好爵，见爱不可谓不深，奈野性之不蕲畜樊中何？”虽粥不足，然义不帝秦，其平生大节，足以觇之。蔡元培先生尝谓先生“经师人师，国之珍也”，固不虚也。

致马国权之《澹如帖》之一二

先生书法，积岁月也久，下功夫也深。年十七，患疟疾，以《十七帖》遣日，二年间因疟发汗渍而敝腐，四易其本。（《唐拓〈十七帖〉复印件跋》）年十九，每晨起画墨一盂，于旧方砖作擘窠书者一年，继习汉魏诸碑者一年。后得松江本《急就章》，日必习一二纸。（《自传》）其究心斯艺，可谓勤且专矣。在《法帖》中，亦载其习书抄碑之事，与冯其庸书云，《淳化阁帖》所收《比奉》《举聚》《安和》《喻嫂》《清和》各帖，“曾临摹数百次”，与张振维书云，某年暑假与唐兰“几日日抄杨守敬论碑帖书”。取精用宏，宜其根柢之深厚。曾作《书法问答》，以“专一、敏速、诚正、虚心、博取、穷源”为学书六要，又《章草书法略谈》，以“结构、变化”为习草大旨，皆抒所心得，度人金针也。

初，先生习书承父兄之教，后拜寐叟为师，深得师法，早岁即头角崭然，康有为尝有“咄咄逼人门弟子”之誉。按“咄咄逼人”乃卫夫人称王羲之语，今东瀛人评“古有王羲之，今有王蘧常”云云，不知康氏评之在先矣。

宋人作诗讲究来历，黄庭坚所谓“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”。先生以为作书亦然。与冯谷贞书云：“章草必须字字有来历，笔笔有来历。沈寐叟云如小有错误，为之数日不安。”盖某字出于某碑某帖，须有来历，有根据，尤其是章草，笔画之间，不容误混。虽赵孟、宋克所临本，不免疏谬，况他人乎？故先生研精篆素，谨严不茍，做到笔下有源，书无讹字。

据斐尔《上海名人论·王蘧常》载：某人请他写某区某办事处招牌，“区”“事”写法与众不同，某人以为开玩笑。先生解释道：“‘区’字出在北碑上，‘事’字锺繇是这样写的。”可见这两字均有来处，某人少见多怪而已。《章草字典序》载：唐兰斋名“书带草堂”，属先生书之。先生据汉简“带”字略作变化，结构殊美，故唐兰喜称“是真可谓出新意”云云。字有来历，《法帖》中亦多所谈到，如“质”字，旁注“祝允明如此写”（《与王平孙》），“宇（宀下千字） 是宇字，见《月仪帖》”（《与冯其庸》）。先生次子平孙先生，好章草，且很用功，信中字略有错误，先生回信时一一举正，不合章草之字，则示范说明，以期改正。如写“恐”字，注意“容易与‘丝’字混”，“‘笑’有撇即为‘唤’”，“‘左右’二字必须辨明，前人颇多误混而为人讥笑者”。信中又谓皇象《急就章》：“同出一手所写多不同，如赵孟、宋克等都是如此，大约把这类字加以发展了。”并举宋克“乌”字三种写法。先生章草亦与时俱进，厚自淬琢，力求新意，一字有不同写法，如上引序中“带”字亦有三种写法也。

致苏绍智之《绍智帖》

致陈柱《萝村帖》

先生承家学，诗文亦卓荦不群，著有《抗兵集》，详见附录斐尔之评述。在《法帖》中，其诗文与联语亦论及书法者。与庄一拂书中，抄寄《为孙君题唐人〈金刚经〉卷子》诗云：“书家亦有金刚杵，曾历鸣沙劫火红。”注：“张瓜田庚谓画家笔有金刚杵，盖用梵语，余谓书家亦有之。”所谓“金刚杵”，观张庚所论画，一曰用笔须重，二曰脱尽习气。书家亦如是。盖书法以力为主，《笔阵图》云“下笔点画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之”，又同作诗“无一点尘俗气”，揆诸历代书家，莫不如此。先生有诗云“纸田耕万亩，笔阵扫千军”，横扫千军，是何等笔力。《王蘧常书法集》自序云：“不惑于外诱，不惧于外扰。”心正笔正，何习气之有？又《印人陈澹如传》中自述习章草曰：“初肄所谓索征西《月仪帖》及《出师颂》，至是始一变。知所谓文而不华，质而不野者，又进而略知沉着痛快，比龙蠖蛰启，伸盘腹行者。因悟其蟠屈腾踔，有纵横自然之妙。”从“初”而“变”，再由“知”进而“略知”，终“悟”其“妙”，而造其极者，正如《急就章》所云“积学所致非鬼神”也。又《赠马国权联》云：“为章草开疆，穷大地上下。”天纵奇才，心专其艺，于章草开前人未有之疆域，先生足以当之。

先生真奇人也，亦性情人也。欧阳修云：“所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙睽离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。”先生若干法帖，亦不过数行，真情流露，读来感人。女弟子张珍怀，工倚声，其丈夫抗战后失联，杳无音讯，晩年多病，先生辄书以存问：“贵体近如何？我与内人几无日不念。”“昨晤陈兼于先生，谓弟宿恙复发，至为驰念，望示我数行，以释悬悬。”长者于后辈之关怀，溢于言表，而寥寥数行，殊有晋人风味。杨廷福为唐史专家，遭逢厄运二十年，平反后不久而婴疾。先生与冯其庸书云：“廷福恶疾，曾属小儿往视，第二次遇其子女，始知其详，为之泫然。”迨廷福殁，又挽联云：“斯人斯疾，耄老何堪祝予痛，长才未能尽展，祝予之痛，今古同叹。”至于所用信笺，以近时为多。唯纸不择其佳，心不求其好，信笔挥洒，于不经意处见功力，于飞动处见精神也。

致戴鸿才之《定县帖》之一

致戴鸿才之《定县帖》之二

致张珍怀之《微物帖》

谢稚柳称先生书法，“是章草，非章草，实乃蘧草，千年以来一人而已”，此善于拟伦，亦名至实归也。先生早年习章草，取法乎上，肆力于有唐至秦汉之碑帖，进而汉简汉帛汉匋，得皇象之遗意，“是章草”也。中年则平正中见奇崛，纵逸中有法度，虽自谦尚未成体，然沉着痛快，戛戛独造，“非章草”也。晚年则“行云流水，多任自然，实难攀跻，愈晚愈入化境”，此《十八帖》中言右军书法，亦夫子自道，“实乃蘧草”也。“力屈万夫，韵高千古”，昔刘熙载评右军书语，今以此评先生，并以“蘧草”名其帖，不亦宜乎！

王兄运天，乃先生之高弟子，笃念师门，所编瑗公书法集多种行世矣，而夙所留意者，书札耳。先生法帖，宝藏匪易，搜集亦难。兄不辞千里，遍觅四方，于此艰巨工程，倾全力焉。近年来，得郭君建中之助，于法帖精心复制，仔细释文。倾出示《蘧草法帖》，凡五百余通，与师友亲朋等八十余人，时间跨越六十年，富矣！伟矣！《法帖》内容既丰，诸体皆备，从而观法书之嬗变，赏墨宝之精微，其书法价值及史料与文学价值，不待言矣。

乙丑岁，予偕蒋松亭、彭鹤濂往谒先生，有幸获聆诲教。而先生门下士张珍怀、蒋松亭、富寿荪、郑学弢、周韶九、朱子鹤诸先生，皆与予忘年交，于先生道德文章，时闻绪论。运天兄与予同庚，又同好蘧草，相知颇久。今承兄不弃，属为书首，不克获辞，于校读《法帖》之余，谨言体会，用志景仰焉。

己亥盛夏，后学黄思维敬书于凤翔轩。