我国少数民族传统体育保护绩效评价量表研制

路来冰，田子彬

(河南工学院 体育部，河南 新乡 453003)

0 引言

少数民族传统体育一般指生活在特殊地域的人群世代传承的、表现本民族文化特色的身体活动[1].反映出各民族的宗教信仰、传统风俗、历史源流、舞蹈艺术、工艺技术、神话传说、伦理道德、生活方式和民族情感等.但近年来，由于各民族传统生活方式发生了改变，受现代体育快速发展、外来体育文化传播和地方经济发展需要等因素影响，民众对民族传统体育活动的参与意识不强.由于各级政府不完善的保护政策导致少数民族传统体育组织的基层管理与发展规划滞后[2]，很多宝贵的少数民族传统体育文化濒临消亡.同时针对我国体育非物质文化遗产保护的研究也存在过重于静态保护、缺失人文关怀，过重于项目保护、缺失自我造血，过重于政策保护、缺失生态营造等问题[3].明确保护责任主体，实施有效保护手段，科学评估保护效果就显得尤为重要.少数民族传统体育保护主体涉及政府、民间和社会，要根据项目特点选择适合的并具有不可替代性的保护主体，进而确立科学的保护手段，进行综合效果评价.因此，建立一个科学的评价量表就显得尤为必要.

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

我国少数民族传统体育保护评价指标体系和评价量表研制.

1.2 研究方法

通过中国知网数据库进行高级检索，重点筛选出本研究领域相关的160篇核心期刊发表的高质量论文作为研究的理论支持.同时查阅统计学和体育类评价量表方面资料，完善量表编制.在此基础上邀请体育史、传统体育文化方面的专家20人，以实地访谈的形式交流少数民族传统体育保护评价的理论与实践问题并进行问卷调查.最终通过德尔菲法和层次分析法构建少数民族传统体育保护评价指标体系.运用 EXCEL、SPSS及YAAHP软件包计算各项指标、分析参数并对其进行检验.

2 研究结果与分析

2.1 评价指标体系的建立

在对少数民族传统体育保护方式研究文献搜集与整理辨析的基础上，结合保护工作模式和项目特点，将不同的保护主体作为少数民族传统体育保护评价的准则层(B)，继而确定了对应的方案层(C).同时对国内相关领域20位不同专家进行第一轮开放式问卷调查，对相关指标进行了修改和补充，最终确定了初选指标，见表1.

表1 少数民族传统体育保护评价初选指标及解释

为了检验构建的准则层和方案层指标是否具有内部一致性，对专家进行了第二轮问卷调查，问卷将准则层的3个指标和方案层的15个指标进行单独赋分，根据各指标的重要程度分为5个等级，并按照“很重要”“重要”“较重要”“一般”“不重要”分别给予5,4,3,2,1的分值.本研究采用SPSS 21.0软件对专家咨询调查数据进行描述性统计分析.所有指标的“重要性”均在3.5分以上，说明专家对这些指标认可度较高.同时指标变异系数均小于0.25[4]，说明两层指标的协调程度较高，指标的拟定恰当，该评价指标体系内部具有一致性，最终表明了评价指标体系的可靠性.

2.2 评价指标分析

政府是国家表示意志、发布命令和处理事务的机关，地区政府享有高度的自主行政权力，可以运用很多行政手段进行保护.享有公共权力是政府区别于民间的重要特征，政府有能力也有义务保护民族体育文化的传承[5].我国少数民族传统体育政府保护层面分为“资料保存、政策规划、资金支持、产业融合、设施场所、交流平台”6个二级指标.1)资料保存指挖掘整理项目档案及互联网文化传播的模式建设与实施情况.在条件具备的地方建立少数民族传统体育资料库、博物馆或展示中心，建立少数民族传统体育文化遗产保护的国家、省、州及县四级名录体系和少数民族传统体育文物遗产资源库[6]；积极进行数字化建设，建立从“实物-数字-网络”的交互网络[7].2)政策规划指国家和地方政府在项目保护政策、非遗申请、法律法规、相关条例、课题研究等方面的制定与落实情况.近年来我国少数民族传统体育政策体系逐步健全，如《体育发展 “十三五”规划》(2016 年)、《群众冬季运动推广普及计划(2016—2020 年)》(2016年)、《国务院办公厅关于进一步扩大旅游文化体育健康养老教育培训等领域消费的意见》(2016年)、《“健康中国 2030”规划纲要》(2016 年)等.3)资金支持指各级政府为支持该项目传承提供不同额度财政拨款的情况.有力的财政支持是少数民族传统体育发展的强劲推动力.如2011年延边朝鲜族自治州就出台了《延边朝鲜族自治州保护和发展朝鲜族传统体育条例》，其中就规定要设立保护和发展朝鲜族体育项目专项资金，并且金额要逐年递增[8].延边朝鲜族自治州在非物质文化遗产宣传、普查、培训、保护等工作方面已先后投入了200多万元[9].4)产业融合指民俗相关产业、文化旅游节、民俗文化村建设、国内外产业交流的开展情况.在云南省大理南涧县的彝族聚居区，传统体育项目“跳菜”颇受当地人欢迎，这项运动完美地融合了舞蹈、杂技与饮食文化.但由于交通和文化相对闭塞，这项独具魅力的传统体育文化一直没有得到广泛的传播，濒临失传.近年来，随着云南省对旅游业的大力发展，“跳菜”项目被引入到云南省各大景点，使越来越多来自四面八方的游客感受到彝族传统文化的热情，让“跳菜”项目得到了广泛的传播，最终被搬上了央视的舞台[10].5)设施场所指政府为民族传统体育项目提供传承场所的情况.如通过增强民族传统体育的产业园区建设，建立民族传统体育休闲区、体育活动中心、体育表演馆等场所，增强民族体育的趣味性、娱乐性和休闲性[11].6)交流平台指各级政府组织举办的国家、省、市少数民族运动会及相关国际民族传统体育文化交流活动.全国第十一届少数民族传统运动会在郑州市举行，此次比赛项目数量和参赛人数为历届最多，在吸引民众关注度的同时，有效地促进了少数民族传统体育的保护和发展.同时围绕“一带一路”倡议的核心，构建全方位开放的新格局，创造民族传统体育的文化需求和就业，推动民族传统体育的创新发展[12].

民间是一个集成概念，它包括了族群、个体和地域等多种文化范畴[13].我国少数民族传统体育民间保护层面分为传承人培养、民间组织、活动开展、内核传播、赞助收入、创新改良6个二级指标.1)传承人培养指项目现存传承人的数量和质量，潜在项目传承人的培养情况.保护传统体育非物质文化遗产必须加强传承人的保护.目前传承人的认定方式主要分为文化部门认定、体育部门认定和“自然自觉”传承人三种范式[14].前两种传承人数量有限，可由政府提供资金扶持，而“自然自觉” 的传承人才是中华民族传统文化经历千年而不衰的关键，肩负着承上启下的责任，是由内心而生的文化向度，应重点挑选培养此类传承人群体，让民族体育文化薪火相传.2)民间组织指民族传统体育传承单位，如协会、社团的历史沿革、数量、载体和相关制度情况.以民间自发组织为基础，项目传承人为核心，追溯少数民族传统体育项目的文化本源，吸引当地居民加入民族体育协会、社团，同时完善相关规章制度并形成民间组织的规模化、规范化和制度化的可持续发展局面.3)活动开展指民间组织日常活动的人数、频次、规模和受关注度，以及该项目在当地节庆的开展情况.如广西壮族自治区各民族节日和传统风俗众多，各个乡镇都孕育和形成了自己独特的民族风情文化和浓郁的民俗文化[15]，形成和培养了很多独具特色的少数民族传统体育社团，同时依托历史悠久的民间节庆或祭祀活动，融合现代文明，开发了很多涉及竞赛、娱乐、养生等种类项目的竞赛规则和参与方式，扩展了项目文化的维度.4)内核传播指该项目的土壤文化空间的培养，精神内核的传播情况.习近平总书记指出: 抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉[16].保护民族传统文化的精神内核也是维护国家的文化安全.历史悠久的舞龙起源于殷商时期，本源是祈福降雨，保证粮食的好收成，如今，这种民族传统体育文化已成为代表中华民族的特殊符号，寓意国家风调雨顺.即使是在异国他乡的炎黄子孙，都会在春节时自发地举行舞龙表演，寻找民族的集体记忆，寄托对故乡的眷恋[17].5)赞助收入包括该项目每年经由社会人士捐赠、居民集资等渠道获得的收入.如建立少数民族民间项目基金会，为民间活动的开展与对外交流提供有力的资金保障.6)创新改良指该项目在保留项目文化精神内核的前提下，为适应当下潮流而对活动规则、方式和文化符号进行改良的情况.在如今的创意时代，传统文化具有不可替代性，而民族传统体育是传统文化中一个重要的组成部分，所蕴含的宗教仪式、表达方式、信仰等内涵使其具有鲜明的地域性、传统性、民俗性和娱乐性等特征，也是不可替代的，能够为文化创意产业提供创造源泉[18].

社会保护手段涵盖了高校、商界和媒体，对政府保护手段和民间保护手段进行了扩充，具有时效性、直观性、普及性等特点.1)校园传承包括项目的学生参与度、校本课程开发、学术研究、编写乡土教材、体育教师培养等情况.一些高等院校已在体育专业和公共体育教学中引入了珍珠球、毽球、摔跤等民族传统体育项目，还有很多中小学也把少数民族传统体育的教学纳入学校体育教学体系[19].2)媒体传播既包含传统媒体如地方电视台、广播电台、报纸和杂志传播，还包含“互联网+”平台建设，网站、自媒体平台(微信、微博、抖音、头条等)的文化部门官方账号，以及自然人账号传播.在如今这个即将普及5G技术的“全媒体”时代，流量即财富，建立少数民族传统体育宣传微信公众号或通过相关直播平台带来的人气流量，使实时的人—地—项目传播方式成为可能，也是一种定点传输的广告宣传方式，采用数据的收集与整理从而达到广告的定点投入.3)商业开发指该项目每年进行有偿表演的频次及所得收入与企业捐赠；当地政府与企业合作发展，如体育彩票、赛事转播、职业民族体育俱乐部，以及开发旅游资源和文化符号形成的商业效益.可通过企业的商业化运作盘活体育文化产品,在规模较大、效益较好，同时建立于少数民族聚居地的企业中构建少数民族传统体育项目的传承渠道.企业需要形成自己的企业文化以求更快进步，民族传统体育项目也需要企业的资助以求更大发展[20].但要避免在开发过程中，由于商业专利等知识产权制度的引入，出现民族传统体育非物质文化遗产普及与推广的冲突，从而导致民族体育文化遗产延续的断裂[21].

2.3 确定评价指标体系的权重值

2.3.1 构建判断矩阵

采用层次分析法(AHP)确定评价指标的权重，AHP中的判断矩阵是以人主观判断为主的定性分析进行量化，是定性分析转化为定量分析最关键的一步.通过在第二轮专家问卷中采用九级标度法.请专家对各级评价中各个因素的重要程度进行两两比较，并通过整理统计确定各级指标的判断矩阵.整理流程以评价准则层为例，如表2所示.以评价准则层B为例，构造判断矩阵A，并运用YAAHP 12.0计算每个评价指标的权重系数.最终依据专家调查问卷打分情况整理，以准则层为例，构建判断矩阵：

表2 平均随机一致性指标RI的参照系数表

2.3.2 层次单排序及一致性检验

层次单排序是确定下层各因素对上层某因素影响程度的过程，一般用权值w来表示.

2.3.3 层次总排序及一致性检验

2.3.4 计算结果

按照以上步骤, 通过YAAHP 12.0软件建立准则层(B1,B2，B3)和方案层(C11,C12, C13,C14,C15,C16;C21,C22,C23,C24,C25,C26;C31,C32,C33)的判断矩阵，同时进行一致性检验，最终在通过上述判断矩阵的基础上，计算各层权重并检验，CR值均小于0.1，并最终对方案层的总目标权重进行排序，汇总结果见表3.

表3 指标体系及其权重排序

2.4 我国少数民族传统体育保护评价量表研制

根据我国少数民族传统体育保护评价指标体系综合权重，对评价量表的各级指标分配分数.首先将3个准则层指标权重值扩大 100 倍，按照四舍五入分配分数B1=48 分、B2=28分、B3=24分.其次对B1、B2、B3指标进行分值分配，分配方法见表4.各层各指标以此类推，算出每个评价指标的对应分数，然后把决策层指标中各个指标的分值按照优秀、良好、中等、及格、差等五级递减的方法进行分值分配形成评价量表(表5).

表4 方案层指标分值分配举例

表5 少数民族传统保护评价量表

参考体育类相关量表的评分标准，分为 90～100分、80～89分、70～79分、60～69分，60分以下5个分数段，同时也将少数民族传统体育项目保护效果分为 A，B，C，D，E 5 个等级.其中，A 级项目保护情况优秀，参与人群广泛，在全国具有很高的知名度；B 级项目保护情况良好，在局部地区具有较高的影响力和知名度；C 级项目保护情况差强人意，但仍需相关部门和团体结合时代背景改良保护手段；D 级项目保护情况不理想，存在感不强，要政府、民间和社会三方合力，重塑项目文化形象，提高项目参与度；E 级项目处在濒临消失的边缘，项目传承后继无人，活动方式无法融入现代社会，需要在资料保存的基础上挖掘项目文化符号，加强媒体宣传(表6).

表6 少数民族传统体育保护绩效评价等级鉴定

3 结论

针对我国少数民族传统体育保护绩效评价量表的研制，首先通过文献资料法和德尔菲法确立我国少数民族传统体育评价的初选指标，确定目标层、准则层和方案层，再运用层次分析法计算方案层、单层权重和总目标权重，进而确定了方案层和准则层的分数分配值，构建了项目的评价等级.相比传统的评价方法，层次分析原理简单具有很好的适用性，最大程度上消除了评价者主观因素对评价结果的影响，使评价手段更加规范化和统一化，评价结果更加公开、公正和准确，具有更强的信服力，为量表分值的确定提供了科学的数据支持和理论保障，少数民族传统体育保护评价量表也为我国少数民族传统体育的保护和传承评价提供了更加丰富的理论依据和实践参考.但由于少数民族传统体育的文化多样性，项目活动方式的复杂性、交叉性和动态性，如何科学地制定分类体系，确定评价因子，还需要进一步研究，在实际应用过程中加以完善.