一个永恒的范仲淹

梁衡

山东青州为中国最古老的行政区之一。当年大禹治水后将中国分为九州，即有青州，禹贡图上有记。但现在人们到青州旅游，更多的是去城里凭吊范仲淹。

青州城西范公祠，是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修，千年来凭吊的人络绎不绝。这祠约两个篮球场大，院心有一井，名范公井，传为范公所修，成了后人怀念范公的依托。这井水也不一般，清洌有加，传范仲淹用此水调成一种“青州白丸药”，治民痼疾，颇有奇效。宋人有诗云：“甘清汲取无穷已，好似希文昔日心。”（范仲淹字希文）现在这井还水清如镜。正东有祠堂，有范公像及其生平壁画。祠堂左右供欧阳修和富弼，他们都是当年推行庆历新政时的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐，可知这祠的久远。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。

范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发愤读书，早起煮一小盆粥，粥凉后划为四块，这就是他一天的饭食。之后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人才，他以文官身份统兵戍边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说：有仲淹在，朕就不愁了。后又调回朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又频繁调各地任职，亲自推行地方政治的革新。无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦忧，退亦忧”，其忧国忧民之心如炽如焰。范仲淹是一个诸葛亮式的政治家，一生主要是实践。他按自己认定的处世治国之道，鞠躬尽瘁地去做，将全部才华都投身到处理具体政务、军务中去，并不着意为文。不是没有文才，是没有时间。

宋仁宗皇祐三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站，第二年他即病逝。《岳阳楼记》是他去世前七年，因病从前线调内地任职时所作，是他一生思想的结晶。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪”的戍边生活；回忆着“居庙堂之上”，伴君勤政的艰辛；回忆赈灾放粮所见到的平民水火之苦。他總结历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千，激励着无数志士仁人，匡正了无数仕人官宦。《岳阳楼记》并不是在岳阳楼上所作，洞庭湖之大观当时也不在先生眼前。可以说，这是一篇借题发挥之作。范公将他对人生、对社会的理解，将他一生经历的政治波涛，将他胸中起伏的思潮，借洞庭湖的万千气象，倾泻而出，然后又顿然一收，总结成这句名言，光照千秋。

伫立在范公祠，默想千年古史中，如他这样职位的官员有多少，如他这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘呢？我想，一个人只有辛苦的实践还不够，这些终将随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心、符合历史规律的思想。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句名言和进步的忧乐观，使范仲淹得到了永恒。

（摘自七一网七一客户端/《新湘评论》）