传统扎染工艺研究

[摘 要]贵州布依族扎染是传统印染工艺的重要部分，有着丰富的文化内涵，形成独特的民族地域性艺术风格。布依族扎染是扎缬工艺，扎染纹样分为以动植物为主的自然纹样与抽象化自然物的几何纹。布依族扎染工艺为自给自足小农经济生产，制品有被套、窗帘等家居用品。随着社会经济的发展，原有的封闭状态被打破，民族文化受到主流文化的冲击，布依族扎染等民族文化工艺品锐减。为保护传承民族文化，对贵州布依族扎染工艺进行研究，为传统民族服饰工艺传承发展提供理论参考。

[关键词]扎染工艺;贵州布依族;服饰

服饰文化是人类历史文化的重要部分，与群体及个人精神观念有关，布依族服饰文化以族群为角度，在多民族服饰文化中占有重要位置。扎染是古代印染技术，主要分布于我国西南地区，与蜡染和镂空并称为古代三大印花技术。布依族扎染发展至今已有数百年历史，在贵州省形成独特的罗甸布依族风格扎染工艺，随着社会的发展，原有价值观受到主流文化的影响发生变化，中西方文化交融背景下，布依族扎染应用新的形式展现。布依族扎染工艺具有很高的文化艺术价值，对布依族扎染工艺进行研究具有重要现实意义。探究布依族扎染工艺特点，为布依族文化创造经济价值。在创新应用中保持布依族文化特色，将民族元素进行创造性传承，加深人们对布依族文化的了解，推动布依族文化传承发展。

一、扎染工艺的发展

扎染是中国民间传统手工艺，对部分织物采用扎缝打结方式进行防染处理，据载起源于黄河流域，有简单的蝴蝶纹、玛瑙缬等纹样。唐朝发展到鼎盛，扎染手工制品流行，宋朝扎染传统手工艺衰落，明清时期走向复兴，扎染工艺在中国千年历史进程中曲折发展…。

最早记载与扎染有关的书籍为《二仪实录》，扎染最初起源于秦汉时期，六朝时期普遍流行。白居易诗中写道“黄夹缬林寒有叶”，表明扎染在唐朝走向鼎盛。唐朝经济繁荣，中等以上家庭妇女衣裙及家用屏风等很多为扎染制品。宋朝扎染工艺影响下服装被社会中各阶层接受，普通百姓对扎染工艺制作服装有独特喜好。扎染工艺在北宋时期得到发展，扎染工艺整体精良度提高，针对性地制作出更精良的服饰，但时间损耗较大。扎染工艺遭受到统治阶级的打压，但少数民族地区由于地理条件限制未受到影响。明清时期扎染工艺发展成熟，人们对染色工艺材料选择有系统化体系，扎染工艺完善推动明清服装行业发展，清末西方合成化工染料传人我国，促进扎染工艺颜色选择多样化。

近现代由于地域原因，扎染在少数民族地区得到良好发展。民国时期扎染技术大多数通过家庭发展方式进行扎染工艺提升。中华人民共和国成立后，扎染在云南等少数民族地区有广泛的应用，改革开放后社会经济迅速发展，现代社会文化审美观进步对传统民族服装工艺产生了很大冲击。改革开放后扎染技术发展，1984年周城扎染厂大多产品销往美国等海外地区。扎染工艺突破自身传统发展界限进行创新，扎染工艺技术在色彩方面构成和谐艺术，促进扎染艺术的发展。扎染工艺起源于中国，不断发展进步，学者普遍认为日本扎染工艺是从中国唐朝引进进化的。

二、扎染工艺技术概述

中国不同地区民族中扎染手工业具有不同特色，当今社会具有代表性的扎染技艺主要分布在川滇等地区，扎染工艺分类可以按地域划分。云南大理为扎染艺术最集中地区之一，周城扎染久负盛名。家庭式作坊为主流，扎染纹样多取材于自然界，其特点是朴素自然，形象生动，具有现代时尚气息[2]。

扎染工艺按应用范围可分为嫁妆应用、服饰应用及艺术作品应用。北宋时期传统手工扎染制品多代表对生活的美好憧憬，扎染制品常用于姑娘出嫁嫁妆。随着时代的发展，扎染市场需求扩大，制品衍生出许多服饰类配饰，扎染制品成為现代人们生活中的重要时尚元素。随着科技的进步，扎染制品延伸到室内装饰应用范围，如室内装饰的床垫等，具有独特艺术效果。风格是艺术作品创作表现代表性的面貌，通过艺术作品反映作品的民族特征，艺术家由于不同创作个性决定作品多元化及时代性的艺术风格。扎染艺术风格有不同特点，扎染艺术纹样设计在不同领域作用不同。扎染具有装饰性特点，可从扎染纹样表现形式了解民族审美意识。

扎染工艺艺术纹样分为动植物等自然纹样与传统带有祝福含义的纹样。动植物纹样主要取材于现实生活环境，扎染工艺创作主要通过常见动植物进行纹样创作，植物选择通常有梅花、荷花等。动物纹样选择有蝴蝶、熊猫等。抽象几何纹样选择中普遍采用几何形状，具有抽象化的纹样通常为雪花纹等具有艺术美的纹样。扎染工艺图案创作中通常选用有吉祥含义的传统纹样，大多数人们对传统纹样有强烈需求，通过扎染工艺技术表达人们对美好生活的希冀[3]。

扎染艺术材料包括面料，扎染工艺面料主要选取透气性的薄型织物，主要采用天然纤维织物，在相应扎接染色中进行脱浆处理。扎染工艺制作中首先选取白色线进行缝合，采用丙纶裂膜线，扎染工艺染色中丙纶裂膜线不易着色。现代化社会发展中，主要采用化合染料，对环境有很大的污染，人们更倾向于天然植物染料提取，天然植物对环境污染小，在扎染工艺技术中被广泛采用。扎染工艺色彩是重要的选择部分，俗语说：三分扎，七分染，说明色彩在扎染工艺中的重要性。扎染工艺技术发展可看出我国色彩发展丰富。

三、贵州布依族传统扎染工艺

1.布依族扎染工艺特点

贵州黔西南罗甸县为少数民族为主的山区县，具有多姿多彩的布依族民族风情，主要体现在人民生活习俗方面。罗甸县人民在中华人民共和国成立前居住房子为吊脚楼，为防蛇虫潮湿等建造，中华人民共和国成立后，随着人们生活水平提高，大多数人民住房改为水泥结构平房。布依族人民世代生活在贵州地区.每家有纺车、染缸等服装制作工具，印染工艺历史悠久。

民族服饰体现布依族民族风情，传统布依族女士服饰上衣多为青布大袖衫，依附边缘绣花边，下装为青布大裤脚长裤。男士服装以青色为主，上衣为大襟长衫，脚穿黑色布鞋。女士服装比男士款式多，中华人民共和国成立前布依族人民服装布鞋为手工缝制，自织布料用于制作服饰及家纺用品。1953年前，布依族人民无民族文字，未记载有关布依族纺织印染工艺起源，千年来通过口头相传，将布依族印染手工艺传承至今。布依族古时称为濮越人，在近年来贵州省平坝县、六盘水市等地出土新石器时代越人文化器物证据，说明当时南北盘江流域为布依族先民濮越人发祥地。

传统布依族扎染为本族人生活必需品，自古以来布依族人自种棉花纺织制作衣服，家庭衣服制作由妇女承担，年轻的布依族姑娘白幼学习纺纱、扎染等手工技艺。布依族扎染纹样体现在床单装饰上，姑娘订婚时父母提前准备嫁妆，常见的为青蓝格花土布床单。结婚所用衣服、被套等嫁妆为扎染制品。嫁妆需要新娘自己准备制作，制品精美度体现其贤惠度。民族扎染精美体现民族工艺师技艺精湛，贵州东南苗族社会中，女方要打苗银服饰为女子嫁妆，衣服银器多说明女方家庭地位赫达。银器服饰在女子出生前由父母准备。精美的布依族扎染床上用品为女子出嫁嫁妆，精美的嫁妆与女方出嫁后拥有权力有关。

布依族扎染是自给自足的家庭手工副业，布依族妇女必须学会手工技艺，现代社会发展加快，使得传统手工艺逐渐消失，很多布依族妇女不会制作扎染。一些年长的布依族妇女在院子里织布扎染需要大量时间，流程复杂，布依族妇女将其作为生活中平常的针线活，家居用品中围腰、门帘、床单等都是扎染制品。村里从事扎染的基本为老年人，制作扎染非全部自用，部分用于售卖。由于扎染制作工艺复杂，通常需要手工娴熟的妇女合作完成。

2.布依族扎染工艺制作

布依族扎染制作从材料准备到摘除缝扎棉线需要经过多道工序，前期准备好白土布等，需选优质布料才能达到最佳印染效果。

布依族扎染主要以折叠缝扎为主，准备材料包括白土布、绣花针、粗棉线等工具，选用缝扎棉线要坚韧，缝扎针选用棉线针，针的型号可根据织物厚度选择，蓝靛染料需提前备好。

目前布依族扎染制品市场常见的为床单与桌布，制作时先将布料裁剪好，扎染制作首先准备白土布裁剪，放置在平台桌面，用粉笔画材在白土布上构图，图案多为布依族生活中常接触的花草树木及民族图腾等图案。布依族妇女用简单的简笔画形式勾勒在白土布上。然后将扎好的白土布放入发酵好的染缸中，将缝扎白土布按压至染料淹没，放置24小时后捞出晾干，晒干后放置染缸泡染重复染色。完成染色后將扎染放人清水中清洗染料，清洗中不需添加洗涤液，用清水清洗至不掉色为止。晒干后用剪刀将缝扎处拆开得到漂亮的图案。

布依族扎染色彩单一，为天然纯植物发酵，染布料对皮肤无害，蓝靛是低温还原性染料，是古代印染业应用普遍的染料。布依族扎染制品常见构图方式为方形，造型夸张抽象，题材具有浓郁的布依族特色。布依族扎染大多构图为回字形方式，中间为构图饱满的主图。扎染图案为布依族人民生活中接触自然的意象，体现布依族人的智慧。布依族扎染图案大方，构图具有同定模式，布依族妇女构图时根据布料尺寸及制品用途构图，选定布料形状后构思纹样，其手法为生活中积累的经验，纹样对称，中间为主图，两侧有对称图案，外层为几何图形，构图精致。

参考文献：

[1]池家晗.黔西南布依族服饰制作工艺分析[J].兴义民族师范学院学报，2018 （4）：1-4.

[2]王桂花，罗甸布依族扎染纹样在丝巾图案设计中的运用[D].广州：华南理工大学，2018.

[3]陈秀芳，姚骏，许冠雄.扎染和蜡染研究现状分析[J].现代纺织技术，2018，26（ 4）：39-45.

作者简介：许云（1985.9-），男，侗族，湖南怀化人，硕士研究生，贵州师范学院副教授，研究方向：艺术设计。

作者单位：贵州师范学院