《城门》中的女性人物形象分析

吴丹

基金项目：2016年度六盘水师范学院重点学科建设项目“六盘水师范学院重点学科—中国语言文学”研究成果（LPSSYZDXK201601）;贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目“贵州当代农民作家作品研究”（2019ZC131）阶段成果。

摘  要：贵州六盘水市作家许雯丽的长篇小说《城门》，是纪念贵州建省的第一部长篇历史小说，是一部思想性、艺术性较高的作品。本文立足小说描写的众多女性形象，从不同的类型层面进行分析，并简析女性形象塑造成功的原因及其价值意义。

关键词：城门;女性形象;生存价值;男权

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-29-00-02

小说《城门》塑造了一系列个性鲜明的女性人物形象，巾帼英雄尹怕、道姑白玉、元朝皇后马秀英、陈友谅的“真龙”妻子、苗族首领适恭、苗族女巫迷那、沈香、三公主、侍女阿花、天资等等。小说中的女性人物形象主要有四种类型，分别是独立自主型、逆来顺受型、隐忍聪慧型和依附卑贱型。这些女性人物身上具有女性坚忍、善良、柔情、对爱情忠贞不渝的品格，具有女人非凡的处世智慧与生存哲学，小说描写了在男权中心主义的背景下女性生存的艰难与难以逃脱的悲剧宿命。

一、女性人物形象类型分析

第一类，独立自主型女人，这类女性往往拥有独立的思想和人格，坚强勇敢，敢爱敢恨，对爱情执着坚贞，敢于追求自己的理想与人生价值。在小说中，这一类的代表有美丽善良、勇敢坚强、为爱执着，敢于与命运做斗争，追求自己人生理想的尹怕、沈香。按照云贵当地“汉奴家的女儿出嫁，蒙古有初夜权”的习俗，尹怕被送予梁王行使初夜权，美丽的尹怕冷静勇敢，在使用各种计策劝导梁王不成的情况下，拒绝梁王的威逼利诱毅然行刺梁王，保住了自己的清白之身。机智逃脱那帮土司的残害，生死追随多情有才的汉人使臣柳之文，勇敢地选择自己的所爱。然而，在命运的阴差阳错下，当得知柳之文迫于无奈与沈香结合后，她认为爱情需要忠诚的，绝不能与另一个女人分享，所以毅然决然地选择了离开。在沈香死后，在柳之文陷入困境孤独无助时，这个女人又选择归来，拯救自己的爱人。同时，在小说中作者还塑造了沈香这一具有独立人格的女性，作为江南首富沈万三的女儿，被丈夫顾学文所骗，当得知顾学文有外遇的时候，她没有逆来顺受的忍受，机智地离开。当她和柳之文结婚后发现柳之文已心有所属，这个受尽命运磨难的女子也坚决地喊出：“爱是不能分享的，必须做出选择，如果你爱她，我便浪迹天涯”（许雯丽，2014年：319）。把自己的盐引拿出来换盐救治官民，不忍受辱纵身跳进火海。

第二类，逆来顺受型女人，这一类女性深受封建传统思想的毒害，以男人的利益和价值导向为核心，对男人处处宽容忍让、言听计从、逆来顺受，丧失自己的独立人格。这一类女性深受封建传统思想“男尊女卑”“贞洁观”思想观念的影响，视男人为天，一切以男人的利益为核心，她们的心思以及生存的意义只在于如何取悦男人，对男人处处宽容忍让、言听计从、逆来顺受，温柔贤惠得失去自我，丧失自己的独立人格。比如郭宁妃，深受《女诫》的毒害很深，遵照《女诫》中说的：“夫有再取之意，妇无二适之夫。”当自己的丈夫朱元璋看中了亲妹妹，亲手设计拆散了妹妹与蓝玉的婚约。尽管内心悲凉，但在权力的威逼下，在《女诫》的训导下，用出卖自己的幸福，换来她眼前稻草一样的幸福——“这是个好主意，还是宁妃理解朕的心意”（许雯丽，2014年：69）。再如，梁王的“胖妻”在其大败，临死前卑微的喊出：“十多年来你不断选妃，尽管你从没有正眼看过我，但现在你让妾死，妾不得不死。”（许雯丽，2014年：197）她们的生命是这样的无关于己，似乎只为男人而生。

第三类，隐忍聪慧型女人，她们温柔隐忍忠贞，具有胆识与智慧，称得上男人事业成功的“贤内助”，谙悉女人的处世与生存之道。这一类的女性人物主要有元朝皇后马秀英、苗族首领适恭。这类女性虽然也具有传统女性的特质，对待丈夫温柔贤淑，对待子女慈爱关怀，对待家庭勤苦操劳。但她们隐忍忠贞，具有胆识与智慧，能够为男人出谋划策，称得上男人事业成功的“贤内助”。她们谙习女人的处世与生存之道，善于利用女人的智慧和高超的手腕，懂得以柔克刚的道理，受到男人的尊重与依赖。聪明的马秀英当得知朱元璋把陈友谅的女人达兰妃带回宫里，她并没有急怒质问与撒泼吃醋，而是话中有话诱使朱元璋自己说出事实，并且把自己的怨气与忿恨巧妙的转化为对丈夫的担虑与警诫：“你可以带情投意合的良家女子回来，怎么能带仇家的女人回来呢？这不是引狼入室？”（许雯丽，2014年：30）“因为这样你就拿他的女人来报复，这很危险”（许雯丽，2014年：31），对于丈夫的搪塞接口，她并没有穷追到底，而是说话点到即止“那就由你，保重！我走了”（许雯丽，2014年：31）。这样一来，既给了朱元璋作为丈夫的面子和尊严，又在其心头埋下对这个女人拥有戒备之心的火种，在发泄了胜利者的兽欲后，便把达兰妃送走了。在朱元璋与刘伯温发生冲突时，机智的化解其二人的矛盾，为丈夫出谋划策，辅助朱元璋成就伟业。这样的女子，她们善于忍耐生活的艰辛，具有坚韧的品质，具有胆识和智慧，懂得如何在男权意识桎梏与包围中隐忍生存的处世哲学。

第四类，卑贱依附型女人，他们往往心甘情愿为男人服务，被男人奴役，作为男人的玩物，没有独立的思想和人格，体会不到自我的生存價值，完全依附于男人。这一类女性人物主要是一些侍女，如梁王的侍女、实卜的侍女阿花、天资等。他们作为一个侍女，除了负责主人的饮食起居，还要随时被当做主子性欲发泄的对象，或者被随便的送予他人，没有自主选择的机会和权力。然后更可怕的是，她们自身并没有意识到自我存在的意义和价值，“侍女没有动情，也没有拒绝，像木头人一样任梁王捏摸，从从容容给梁王穿上马靴……”（许雯丽，2014年：5）。她们毫无觉醒意识，对这种卑贱的人生认为理所当然、心甘情愿。

二、女性人物形象塑造的原因分析

首先，作者在对女性的描写上表现出女性作家独特的性别体验。读许雯丽的作品，不难发现作者时时刻刻在以一颗真诚透明的心对待文学，她的作品显示出其对人生真谛的颖悟。尤其是在读许雯丽的一些散文作品中，我們可以发现作者本人就是一位多情而又聪慧的女人，她不高蹈，也不沉沦，她具有委婉而睿智的心性，至情至性。作为一名女性作家，她以自己独特的感悟与体验进行文学创作，与小说中的人物进行真诚的对话，聆听她们内心的声音，并融入自我的真切体验。作者刻画了巾帼英雄尹怕、道姑白玉、元朝皇后马秀英、苗族首领适恭、苗族女巫迷那、沈香、三公主等女性人物。这些人物身上或具有一般女性美丽纯洁、温柔善良的品格;或深明大义、独立自强、拥有非凡的智慧与胆识;或谙悉在男权意识桎梏与包围中隐忍生存的处世哲学，深得男人的尊重和依赖;或坚韧果敢，对爱情忠贞不渝、敢于追求，这些人物形象的塑造都离不开作者女性独特的生命感悟和体验。

其次，社会环境的影响，主要是指封建传统思想“男尊女卑”“贞洁观”思想的影响，以及男权意识的摧残。东汉学者班昭著《女诫》七篇系统地阐述了男尊女卑观念、夫为妻纲及三从四德、四德之仪，从此男尊女卑观念深入全社会。女人被视为与男子在人格、地位、尊严、权力上不一样的人，被排在“非人”的处境，女性从出生那天起，就注定了与男性有不一样的命运，注定了在以男性为中心的社会里遭歧视、受压制、卑于人。夫妻中的“男尊女卑”思想，使女性在婚姻中，始终处于从属地位，不能当家做主，女性往往成为男性的附庸，往往可以为自己男人的经济、地位甘愿作出牺牲，从而导致完全泯灭自我意识。这些长期形成的一整套独特而严密的传统婚姻文化与社会准则，使女性在成长过程中，受到了传统习俗、社会伦理的种种制约，忽视自我、迷失自我。

三、女性人物形象塑造的价值意义

在小说《城门》中，作者塑造了一系列的女性人物形象，体现出作者对女性个体生命与生存现状的强烈关注，一方面表明了作者对女性美好品质的赞美，另一方面又体现出作者对女性悲剧命运的深切同情。作者曾说“人类是聪明的，也是愚蠢的。经常赞美死去的生命，怀念不存在的生命，可是，对正在活着的生命，却没有多少人去关注它们”（袁仁琮，2012：53-55），作者在写纪实文学《贵州女人》时，为把贵州女人写进少有女人地位的历史，足迹踏遍贵州的山山水水，与当地的女人进行交流对话，许雯丽对女性生命的关注是炽烈。小说描写了在男权至上的社会中女性的生存状况，无论是独立自主型女人、逆来顺受型女人、隐忍聪慧型女人和卑贱依附型女人，在男权统治的社会文化背景下，她们都命运多舛，结局凄凉，她们仿佛是天生的弱者，从一开始便注定难以逃离悲惨的命运，作者企图在小说中对女性地位和生存处境问题作出冷峻地思考，对男权意识桎梏下女性身体与人格受到戕害的进行尖锐地批判，流露出对女性悲剧命运的关怀与同情。

参考文献：

[1]许雯丽.《城门》[M].贵州：贵州人民出版社.2014年.319-319。

[2]许雯丽.《城门》[M].贵州：贵州人民出版社.2014年.69-69。

[3]许雯丽.《城门》[M].贵州：贵州人民出版社.2014年.197-197。

[4]许雯丽.《城门》[M].贵州：贵州人民出版社.2014年.30-30。

[5]许雯丽.《城门》[M].贵州：贵州人民出版社.2014年.31-31。

[6]许雯丽.《城门》[M].贵州：贵州人民出版社.2014年.31-31。

[7]许雯丽.《城门》[M].贵州：贵州人民出版社.2014年.5-5。

[8]袁仁琮.《心灵的对话----许雯丽创作引发的思考》[J].《理论与当代》.2012（5）：53-55。