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亲亲而仁民,仁民而爱物

2020-10-22纪海彬

读与写·下旬刊 2020年7期
关键词:物类慈善家高调

纪海彬

中图分类号:G621     文献标识码:B    文章编号:1672-1578(2020)21-0035-01

李镇西老师说:“教育的本质是教会学生爱。”由此我想到了孟子的一句话:“君子之与物也,爱之而弗仁;与民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”

这句话按照现代白话文来讲,就是君子对于物类,只应有爱惜之心,而不应有仁慈之心;对于百姓,应当对它们仁爱,却不应当对他们亲爱。在生活中,先亲爱自己的亲人,然后推及到仁爱百姓。再由仁爱百姓,然后推及到爱惜物类。孟子说这句话的意思是说,君子用情,应有亲疏远近的次序。爱有差等才合乎本性真情,才能施行无伪,才能做到真正的善和美。

孟子的这句话,对当今小学生思想教育方面和好习惯的养成方面,有着明显的启迪和指导作用。我们都说人性向善,那么什么才是真正的向善?社会现象纷繁复杂,很多人容易迷失在善恶的表面是非上。行善的问题讲清楚,学生才不会误入歧途,迷惑不解。这样生动鲜活的例子是很多的。例如,中国一位一直高调行善的所谓慈善家,大张旗鼓的跑到美国去给美国穷人发钱。场面宏大,高调宣扬,唯恐天下人有所不知。一时之际,网民对此仁者见仁智者见智,褒贬不一。

明正理,去邪说,才能做好小学生的思想教育工作,从而才能更好的引导学生培养良好的学习习惯。考察这位慈善家的动机和慈善方式,可以得出第一个结论,他是伪善。因为真善不是这样的。“亲亲而仁民,仁民而爱物”,一个所谓的慈善家,连自己身边的、家乡的、祖国的需要救助的人都看不到,都不亲爱、帮助、救助,却大张旗鼓,坐着飞机去美国这一世界上最发达的资本主义大国,福利有充分保障的国家,去帮助一些所谓的美国穷人,这不是作秀是什么?除了丢脸,博取世人的眼球以外还有什么积极的正面的意义?所以這种高调行善恰是伪善,不是真善。其次,真正的行善是不为名,更不为利的。大爱无声,那是一种发自心底的善良,散发着人性的光辉,真善是不需要任何回报的。而伪善往往有不可告人之目的。再次,作为教师,在学生思想教育和好的习惯培养方面,我们应该给学生一双慧眼,帮助学生搞清楚一些复杂纷繁的社会现象,不能人云亦云,人行亦行,失去独立思考的能力。鱼龙混杂,真真假假,分析问题要透过现象看本质。用孔子的话讲就是视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?一些伪慈善家之所以这么高调行善,自有其原因,即借行善之名,博取名利而已。之所以高调,就是为了获得最大的广告效应或是名人效应。在全社会弘扬正能量的精神文明建设活动中,这种高调的善其实是披着善的外衣的恶,正因为如此,教师应该正确引导学生分析形形色色的善和恶。融身在伟大的时代里,大力弘扬真爱真善真美,更好的发挥公民应有的作用。

“亲亲而仁民,仁民而爱物。”这句话还启迪我们教书育人过程中,应该怎样帮助学生培养良好的学习习惯。首先,教师和家长作为学生的导师,带路人,要有一颗爱心,关心学生,爱护学生,帮助学生。捧着一颗心来,不带半根草去,毫无私心杂念。师爱是光芒,照耀在孩子的心上。孩子产生了感应,也必然以老师为楷模,关心他人,“仁民而爱物”,然后推及到爱惜物类上。所以说教师教育教学中事事无小事,处处是教育,是榜样。其次,在培养好习惯养成方面,教师要有一套创新方法。例如作业习惯方面。现在小学里班额较大,因材施教相对薄弱,相对的忽视了学生的个性发展。作业量一大,不仅学生吃不大消,老师批改也困难。这就需要创新方法。比如可以充分发挥小组合作学习的重要性,小组内部互相帮助,在小组长带领下共同完成作业,在教师指导下修改作业,加深理解,完善知识框架。小组按这个习惯和方法,完成其它的学习任务和要求,并做好相互的检查和反馈。这样,当作业不再成为学困生的负累、老师的负担,当作业真正发挥复习巩固的作用,体现学生乐善互助的友爱精神,教学过程就变得高效而且快乐了。在此愉快学习过程中,学生的好习惯自然就形成了。

“亲亲而仁民,仁民而爱物”,还要求我们珍惜身边的每一份物类。社会风气浮华,名牌衣服,手机等不知道何时悄悄潜入校园,影响到小学生良好生活习惯和学习习惯的养成。学生玩手机,发微信,聊天,看视频,个别的甚至形成了网瘾,手机控,不思学习了。学习风气不再浓厚,取而代之的是被浮华和喧嚣笼罩着。今年网上报道一则案例:有位小学生上课时间玩手机被老师没收,学生一赌气跳楼自杀身亡了。手机比生命重要,生命都不爱惜了,什么原因形成的?社会、学校、家庭教育等方面,的确该反思一下了。我们应该告诉学生,21世纪是人口急剧增长的世纪,资源、环境、社会经济发展都面临着巨大的压力,竞争加剧。在这个唯有不断学习、经济可持续发展才能永葆活力的当今,小学生应该讲究环保生活方式,应时时刻刻有忧国忧民之情,敬人爱物之心。例如,要爱惜每一粒粮食,不浪费,做个“光盘族”,铅笔用到不能用为止,做到笔尽墨香留,帮助家庭做力所能及的活,节约一切可以节约的开支,能省则省,物尽其力。这样,就算是做到“仁民而爱物”的境界了。

“亲亲而仁民,仁民而爱物”,给老师提出了更高的要求。教师不但要具备更高的师德方面的自我要求,而且更要有切实有效的方法体现。孟子评论郑国大夫子产时说他:“惠而不知为政。”意思是说子产是郑国的一位贤惠的臣子,但却不知道怎样施政的道理。我们教师不也这样吗?如果空有高尚师德,却不知道如何教学,如何育人,那就是和郑国大夫子产一样,“惠而不知为教”。教育教学最重要的方法是学会倾听,然后观察,分析,判断。日本教育家佐藤学先生在其《静悄悄的革命》一书中说:“学习是从身心向他人敞开,接纳异质的未知的东西开始的,是靠被动的能动行为来实现的行为。”因此,教师要学会倾听。倾听是一种礼貌,也是一门艺术。善于倾听,就容易得到学生的信赖,受到学生的尊重,了解到学生的实际问题。倾听是一种师生之间、生生之间的合作互助的共赢关系。

一般来讲,善于倾听的学生比较善于学习。因为在倾听中,学生听到了不同的声音,开启了不同的思考角度,提高了辨析能力和合作交往能力,这一良好学习习惯的养成,也使得学生的个性最终得到了健康发展。

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