亲亲而仁民，仁民而爱物

纪海彬

中图分类号：G621     文献标识码：B    文章编号：1672-1578（2020）21-0035-01

李镇西老师说：“教育的本质是教会学生爱。”由此我想到了孟子的一句话：“君子之与物也，爱之而弗仁;与民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”

这句话按照现代白话文来讲，就是君子对于物类，只应有爱惜之心，而不应有仁慈之心;对于百姓，应当对它们仁爱，却不应当对他们亲爱。在生活中，先亲爱自己的亲人，然后推及到仁爱百姓。再由仁爱百姓，然后推及到爱惜物类。孟子说这句话的意思是说，君子用情，应有亲疏远近的次序。爱有差等才合乎本性真情，才能施行无伪，才能做到真正的善和美。

孟子的这句话，对当今小学生思想教育方面和好习惯的养成方面，有着明显的启迪和指导作用。我们都说人性向善，那么什么才是真正的向善？社会现象纷繁复杂，很多人容易迷失在善恶的表面是非上。行善的问题讲清楚，学生才不会误入歧途，迷惑不解。这样生动鲜活的例子是很多的。例如，中国一位一直高调行善的所谓慈善家，大张旗鼓的跑到美国去给美国穷人发钱。场面宏大，高调宣扬，唯恐天下人有所不知。一时之际，网民对此仁者见仁智者见智，褒贬不一。

明正理，去邪说，才能做好小学生的思想教育工作，从而才能更好的引导学生培养良好的学习习惯。考察这位慈善家的动机和慈善方式，可以得出第一个结论，他是伪善。因为真善不是这样的。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，一个所谓的慈善家，连自己身边的、家乡的、祖国的需要救助的人都看不到，都不亲爱、帮助、救助，却大张旗鼓，坐着飞机去美国这一世界上最发达的资本主义大国，福利有充分保障的国家，去帮助一些所谓的美国穷人，这不是作秀是什么？除了丢脸，博取世人的眼球以外还有什么积极的正面的意义？所以這种高调行善恰是伪善，不是真善。其次，真正的行善是不为名，更不为利的。大爱无声，那是一种发自心底的善良，散发着人性的光辉，真善是不需要任何回报的。而伪善往往有不可告人之目的。再次，作为教师，在学生思想教育和好的习惯培养方面，我们应该给学生一双慧眼，帮助学生搞清楚一些复杂纷繁的社会现象，不能人云亦云，人行亦行，失去独立思考的能力。鱼龙混杂，真真假假，分析问题要透过现象看本质。用孔子的话讲就是视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？一些伪慈善家之所以这么高调行善，自有其原因，即借行善之名，博取名利而已。之所以高调，就是为了获得最大的广告效应或是名人效应。在全社会弘扬正能量的精神文明建设活动中，这种高调的善其实是披着善的外衣的恶，正因为如此，教师应该正确引导学生分析形形色色的善和恶。融身在伟大的时代里，大力弘扬真爱真善真美，更好的发挥公民应有的作用。

“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这句话还启迪我们教书育人过程中，应该怎样帮助学生培养良好的学习习惯。首先，教师和家长作为学生的导师，带路人，要有一颗爱心，关心学生，爱护学生，帮助学生。捧着一颗心来，不带半根草去，毫无私心杂念。师爱是光芒，照耀在孩子的心上。孩子产生了感应，也必然以老师为楷模，关心他人，“仁民而爱物”，然后推及到爱惜物类上。所以说教师教育教学中事事无小事，处处是教育，是榜样。其次，在培养好习惯养成方面，教师要有一套创新方法。例如作业习惯方面。现在小学里班额较大，因材施教相对薄弱，相对的忽视了学生的个性发展。作业量一大，不仅学生吃不大消，老师批改也困难。这就需要创新方法。比如可以充分发挥小组合作学习的重要性，小组内部互相帮助，在小组长带领下共同完成作业，在教师指导下修改作业，加深理解，完善知识框架。小组按这个习惯和方法，完成其它的学习任务和要求，并做好相互的检查和反馈。这样，当作业不再成为学困生的负累、老师的负担，当作业真正发挥复习巩固的作用，体现学生乐善互助的友爱精神，教学过程就变得高效而且快乐了。在此愉快学习过程中，学生的好习惯自然就形成了。

“亲亲而仁民，仁民而爱物”，还要求我们珍惜身边的每一份物类。社会风气浮华，名牌衣服，手机等不知道何时悄悄潜入校园，影响到小学生良好生活习惯和学习习惯的养成。学生玩手机，发微信，聊天，看视频，个别的甚至形成了网瘾，手机控，不思学习了。学习风气不再浓厚，取而代之的是被浮华和喧嚣笼罩着。今年网上报道一则案例：有位小学生上课时间玩手机被老师没收，学生一赌气跳楼自杀身亡了。手机比生命重要，生命都不爱惜了，什么原因形成的？社会、学校、家庭教育等方面，的确该反思一下了。我们应该告诉学生，21世纪是人口急剧增长的世纪，资源、环境、社会经济发展都面临着巨大的压力，竞争加剧。在这个唯有不断学习、经济可持续发展才能永葆活力的当今，小学生应该讲究环保生活方式，应时时刻刻有忧国忧民之情，敬人爱物之心。例如，要爱惜每一粒粮食，不浪费，做个“光盘族”，铅笔用到不能用为止，做到笔尽墨香留，帮助家庭做力所能及的活，节约一切可以节约的开支，能省则省，物尽其力。这样，就算是做到“仁民而爱物”的境界了。

“亲亲而仁民，仁民而爱物”，给老师提出了更高的要求。教师不但要具备更高的师德方面的自我要求，而且更要有切实有效的方法体现。孟子评论郑国大夫子产时说他：“惠而不知为政。”意思是说子产是郑国的一位贤惠的臣子，但却不知道怎样施政的道理。我们教师不也这样吗？如果空有高尚师德，却不知道如何教学，如何育人，那就是和郑国大夫子产一样，“惠而不知为教”。教育教学最重要的方法是学会倾听，然后观察，分析，判断。日本教育家佐藤学先生在其《静悄悄的革命》一书中说：“学习是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠被动的能动行为来实现的行为。”因此，教师要学会倾听。倾听是一种礼貌，也是一门艺术。善于倾听，就容易得到学生的信赖，受到学生的尊重，了解到学生的实际问题。倾听是一种师生之间、生生之间的合作互助的共赢关系。

一般来讲，善于倾听的学生比较善于学习。因为在倾听中，学生听到了不同的声音，开启了不同的思考角度，提高了辨析能力和合作交往能力，这一良好学习习惯的养成，也使得学生的个性最终得到了健康发展。