用一棵树撑起文言文中古代文化常识

马菲

【摘要】自2016年10月教育部公布新版高考考试大纲，明确语文增加古代文化常识考查以来，古代文化常识备考备受师生关注。纵观诸多古代文化常识手册，分类全面又细致：人的称谓、古代科举、古代官职、天文历法、古代地理、风俗礼仪、饮食器用.....足足一本。但其中哪些是高考常见考查知识，又如何把这些分类细致但相对零散的知识点串联起来成为师生备考中亟待解决的问题。

【关键词】文言文   古代文化

【中图分类号】G633.3

【文献标识码】A

【文章编号】1992-7711（2020）20-077-02

下面笔者谈谈自己在高三文言文关于古代文化常识复习备考中尝试，求教于大方之家。

【学生课前准备】

学生才是学习的主体，古代文化常识的备考同样需要的积极参与，而不能仅仅依赖教师的课堂讲授。笔者首先给足学生自习时间，引导学生利用自习时间逐篇梳理人教版教材必修一至必修五文言文中学到的古代文化常识并且整理在小卡片上。

【教师课前准备】

教师是教学的主导，教师只有做好充足的准备才能在高三复习备考中给予学生更加系统和精准的指导，帮助学生建构知识框架并且准确把握重难点知识。为了在课堂上更好地引导学生，笔者做了如下準备：

1.梳理归纳近年来高考全国卷文言文选段的类型、特点

2.阅读期刊杂志中其他教师对于高考文言文命题的思考与研究

3.搜集近年来高考全国卷文言文古代文化常识真题，并进行有意识的分类整理

【师生课堂生成】

一、课堂导入：

魅力十堰，我们为你打Call！

作为十堰人，我们倍感荣幸：东风汽车奔驰四方，这是我们的汽车名片;丹江清水远送北方，这是我们的生态名片;武当道家文化源远流长，这是我们的文化名片;“中国诗经文化之乡”房县民歌悠扬是我们风雅名片。于丹老师说：“文化不应该是贵族的象牙塔里的一种玩赏，它应该是无所不在、生生不息的一种生活方式。”确实如此，不信你看这仙山秀水，那丹江水韵与武当胜景中蕴含着山水阴阳的地理美学。（接下来PPT展示，师生互动）

山南水北谓之_____________，山北水南谓之____________。

所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

必修二 《游褒禅山记》

江阴：长江的____________

汉阳：汉水的北边

衡阳：南岳衡山的南边

华阴：西岳华山的____________

答案明确：阳，阴;南边;北边

拓展：

江左：江东。古人以东为左，以西为右。

河内：中国古以黄河以北为河内。

淮左：淮水的东面。（淮左名都，竹西佳处。《扬州慢》）

江表：长江以南的地区，从中原看，地处长江之外，故泛称江表。

岭表：岭南。相对于中原来说，该地在五岭以外。

日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。苏轼《惠州一绝》

二、全国卷高考人物传记类文言文文本特色与常识积累

1.课件展示2017年——2019年全国卷文言文出处及题目设置，通过展示不难发现文段都是正史中传记类文段，选择题第二题均是考查古代文化常识。

2.通过展示高考具体传记类文段并且引导学生结合平时所做的传记类文言文，尝试自己归纳文段行文结构特点：文段一般会按照从出生到死亡的顺序依次介绍传主籍贯，姓名，读书科举，辗转做官，退休，辞世，死后追赠等情况。

老师顺势引导：传主一生际遇恰似一粒种子破土生根发芽，逐渐成长，枝干粗壮，枝繁叶茂，寒来暑往，时光流转，到秋风萧瑟之时叶落归根。所以我们可以用一棵树来比拟一个人的一生，来串联起各个阶段相关的文化常识。（老师在黑板上画一棵树，一片黄页翩翩落下）

三、用一棵树撑起文言文中古代文化常识

1.生根发芽——古代地名及称谓

一粒种子生根发芽，正如一个生命出现在这片广袤的大地，人之初，有出生地亦有称呼，在古代文化常识方面就涉及到古代地名、古人称谓：

（1）古代历史地理地名：

南京：____________、建业、____________、石头城、江宁。

杭州：临安、钱塘

____________：京口    必修四《永遇乐.京口北固亭怀古》

____________：姑苏、吴郡

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船《枫桥夜泊》

武汉：夏口、江夏

百越：泛指____________。

南取百越之地，以为桂林、象郡。    必修三《过秦论》

答案明确：建康、金陵;镇江;苏州;南方地区

（2）人的称谓：

名：幼年时由父母命名，供长辈呼唤。

字：男子20岁成人举行加冠礼时取字;女子15岁成人举行笄礼时取字;

称官名：王维：王右丞（曾任尚书右丞）杜甫：杜工部（曾任校检工部员外郎）

称官地：陶渊明：陶彭泽（彭泽县令）柳宗元：柳柳州（柳州刺史）

称籍贯：孟浩然：孟襄阳（今襄阳人）柳宗元：柳河东（今山东永济人）

称郡望：韩愈：韩昌黎（昌黎韩氏为唐代当地的名门望族）

[直击高考]：

A、古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 （2015全国卷2）

A、以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 （ 2017全国卷1）

（3）王侯称呼：

寡人：“寡德之人”，皇帝谦称，“我”。

孤：王侯自称，“我”。

朕：“我”的意思。秦以前，不论尊卑，皆自称朕，如屈原有词说“朕皇考曰伯庸”，秦始皇时起专用作皇帝自称。

[直击高考]

B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。（ 2016全国卷2）

A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。（ 2016全国卷2）

（4）百姓称谓：布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、氓等等。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首.   必修三《过秦论》

2.主干粗壮———求学科举

古代社会受儒家影响，读书人一生大部分青春时光都是用来读书、考试，所以我用这棵树粗壮的主干来表示，在古代文学常识方面就牵涉到古代学校、学官以及科举考试。

（1）古代学校：

庠，____________（朝代）学校的名称。

序，____________（朝代）学校的名称。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。    必修三《寡人之于國也》

____________和____________是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。

答案明确：周代、殷商;国子监、太学;

（2）古代学官与学生：

____________是古代主管国子监或太学的教育行政长官，国子监最重要的礼仪就是祭祀，所以以此命名。

____________古为官名，现为学位名称，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺的人;

____________原指传授知识、讲课授业，后成为学官名，汉唐以后各级学校均设有次官职，主管学校课试具体事务;

国子监的学生称为监生 ，或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得资格。

明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员，有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

答案明确：祭酒;博士;教授;

（3）明清科举：

（展示明清科举简表，师生现场辨析春闱、秋闱，参加者、考中者、第一名）

3.枝繁叶茂——宦海沉浮

学而优则仕，经过读书的积淀和科举的选拔，传记主人公踏上仕途，宦海沉浮，历经打磨，在古代文化常识方面则牵涉到古代选官制度、官职升降变动等 。

（1）选官制度：

察举制：自下而上的选官制度

征辟制：自上而下的选官制度

前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。   必修五 《陈情表》

公车特征拜郎中。连辟公府不就。    必修四《张衡传》

（2）三省六部：

中书省决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令;

门下省审议机构，负责审核政令，有不可行的可以驳回;

尚书省是最高行政机构，负责执行国家的重要政令。

六部指尚书省下属的吏部、户部、 礼部、兵部 、刑部、工部。

吏部：管理文官的选拔、任用

户部 ：掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜;

礼部：掌典礼事务与学校、科举之事及藩属和外国之往来事。

兵部：掌全国军卫、武官选授、简练之政令;

刑部 ：主管全国刑罚政令及审核刑名的机构;

工部：为管理全国工程事务的机关。

（3）特殊官职：

御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管监察、弹劾官员过失 。

相如顾召赵御史书曰     必修四《廉颇蔺相如列传》

郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

诸郎中执兵，皆陈殿下。   必修一《荆轲刺秦王》

公车特征拜郎中。         必修四《张衡传》

（4）官职变动：（必修四《张衡传》重点篇目）

授予官职：拜、除、授

提升官职：升、迁、擢、拔、陟（提升）、

贬官：贬、谪、左迁、左转、左授、左降

调官：转、调、改、出（京官外调）、入

兼职：兼、领、判（高位兼低职）

暂代：摄、署、权、假

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。  必修四《苏武传》

辞官：致仕、乞骸骨、请老、移病

解褐：脱去粗布衣服，喻入仕为官。

视事：旧时指官吏到职办公。

下车：官吏到任。

4.叶落归根——慎终追远

在人的一生中，死亡是一个永远难以回避的问题，王羲之说“死生亦大矣！”，只有正视死亡，方能向死而生，珍视生活。在礼仪方面，古人更是把“凶礼”和“吉礼”摆在同样重要的位置上。在这棵树的旁边我们用一片凋零的黄色树叶代表生命的终结，在古代文化常识方面则体现在到古人对死亡的不同说法、丧葬礼仪、死后的谥号、庙号等。

（1）死亡的不同说法：

天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰 不禄，庶人死曰“死” 。《礼记》

圆寂、坐化：佛教端坐安然而命终

登仙、羽化：道士死

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。     必修二  《赤壁赋》

（2）守丧祭祀：

丁忧＼艰：遭父母丧事。

服除、服阕：守丧期满

太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。

少牢：古代诸侯、卿大夫祭祀宗庙时，羊、豕各一者，叫做“少牢”。

五服：本是丧服名，根据服丧不同把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

斩衰：用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫"衰"，表示毫不修饰以尽哀痛，服期3年。

齐衰：用粗麻布制做，断处缉边，服期分三年、一年、五月、三月。

大功：用粗熟麻布制做。服期为9个月。

小功：用稍粗熟麻布制成。服期5个月。

缌麻：用较细熟麻布制成，服期3个月。

（3）庙号、谥号、年号

1. 庙号：帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。

2. 谥号 ：帝王、诸侯、高官大臣、后妃等死后，根据他们的生平评定褒贬的称号。

3. 年号：是中國历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元， 它蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义，并冀望在位期间能四海承平，民安国泰。

（4）拓展：

古代纪年法：

干支纪年法：天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”等。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。  必修二《赤壁赋》

年号纪年法：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 必修二《兰亭集序》

王公在位年次纪年法：用于春秋战国时代。

“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”  必修四 《廉颇蔺相如列传》

年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。

“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗年号。《扬州慢》

（5）其他：

朔：农历每月第一天          晦：农历每月最后一天

望：农历十五               既望：农历十六

壬戌之秋，七月既望。 必修二《赤壁赋》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋      必修五《逍遥游》

四、课后整理与反思：

学生：课后根据本节课的中国古代文化常识树谱，将课前整理在卡片上的文化常识张贴在树谱相应位置。

教师反思：本节课利用一棵树形象地串联起常见的古代文化常识，使零散的知识有了系统性;而且有意识地带领学生辨析易错知识点，让学生明确重点，明析难点。当然笔者始终认为文言文的落实尤其功在平时，教师更多的是指明道路，引导学生在平时的积累上多下功夫。