如何在教学活动中践行陶行知教学做合一思想

吉虹

摘  要：“教学做合一” 是陶行知倡导的生活教育理论的教学论思想。1925 年在南开大学讲演时提出，并在此后的《中国师范教育建设论》、《教学做合一》、《艺友制的教育》等论著中多次阐发。他认为，教学做合一是生活现象的说明，也是教育现象的说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。

关键词：教学做合一;陶行知;思想

一、教学做合一理论剖析

教学做合一思想是以先进的哲学思想、科学的教育心理学理论为基础的，是教育实践的总结和概括，它对我国的教育发展具有研究和运用价值。陶行知所说的“教学做”只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做”是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为 ‘行是知之始，‘重知必先重行，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别。

（一）它符合唯物主义实践认识论原理。实践是认识的基础，实践、认识、再实践、再认识，这是人们认识客观事物的普遍规律。马克思主义者一贯认为：实践是检验真理的唯一标准，没有生动活泼的社会实践活动，人们就不可能更深刻地认识和把握客观事物的规律，也就不可能获得真正的知识和技能。在哲学上，陶行知受我国古代哲学家王夫之“行可兼知，而知不可兼行”思想的影响，故改名“知行”为“行知”，字序之差，表明他坚持唯物主义认识论的笃定。在教学做合一思想中，“做”就是“行”，就是实践。在他看来，教学做是一件事，不是三件事，一个活动，对事说是做，对己说是学，对人说是教。比如种稻，为种稻而讲解，讲解也是做，为种稻而看书，看书也是做，这是种稻的教学做合一。

（二）它符合现代教育学和心理学的研究规律。现代心理学认为，一个目标行为的建立必须通过观察、模仿、矫正性练习、巩固性练习等一系列心理和行为过程，然后，再通过强化训练达到熟练，如果只通过描述性的讲解是难以达成技能形成目标的。职业教育学和工业心理学研究成果也表明，第一线生产和服务人员所需要的知识、技能和处理实际问题的能力大多是通过工作实践获得的。职业技术教育是直接面向“做”的教育，是培养“做”的人才的教育，因此，必须重视“做”，必须如陶师所说的“在做上学”、“在做上教”。

二、在教学活动中践行

（一）授人以鱼不如授之以渔

陶行知先生的“教学做合一”，要求“教”和“学”与“做”相结合，与实际生活相结合，这就对教师提出了更高的要求。教师应该由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者，由传统的知识传授向知识传授者转变，变“授之以鱼”为“授之以渔”，成为学生学习的合作者、引导者、参与者。同时向学生学习观察世界的独特视角和分析问题的独特方式，与学生一起“探知识的本源，求知识的归宿。”师生通过共同的“做”，相互交流，相互启发、相互促进、相互发展。

教学案例：在美术课上，美术老师在教“扎染”这一内容，老师先告诉学生什么叫“扎染”，通過欣赏“扎染”图片，说一说它的特点，并学做扎染。教师在教学过程中让学生来回答这一些比较专业的一些问题，学生花了半节课学生也没搞明白“扎染”是怎么一回事，老师做的是一种“闭门造车”事，学生当然不感兴趣，同样也学不到什么知识。而另一位老师对这一节课却采用了陶行知的教育理念“教学做合一”。这位老师一上课就让学生欣赏扎染在生活中出现的物品，感受扎染的魅力，唤起学生学习扎染的热情，接下来老师出示扎染的示范图让两位学生到讲台前合作扎染，学生在操作过程中不恰当的手法老师给予及时的纠正，学生是在迫切需求这一技术的时候教师给予及时地指导，其他学生在观看两名学生的演示的过程也领悟了扎染的要领，然后全体学生动手做扎染，真正做到让学生在做中学，在学中做，在做中教，做到教学做合一。

在教学过程中我们倡导的是引导学生进行自主探究，因此老师应让学生让学生去尝试探讨。

教学案例：在教学《跨越海峡的生命桥》一课时，我首先给孩子们5分钟的时间汇报预习课文的情况，有分析重点句子的，有收集课文相关资料的，还有提出不明白的问题的…...这5分钟既是孩子展示的时间，又是教师了解孩子预习情况的有利时机。孩子们在预习中收集了许多海峡两岸的动人故事，孩子们在老师的引领下使课堂更加异彩纷呈，知识面更宽了，学习主动性更高了。对教师来说，既当先生，又当学生。对学生来说，既当学生，又当先生。受这一思想的启发，长期下去，将会收到出乎意料的效果。由于“教学做合一”理论的支撑，我真正转变了教学理念，把讲台让给学生，不仅仅是让学生讲课，还有一个很重要的内容，那就是让学生把课外听到的、看到的、学到的知识拿到课堂上介绍给同学听，已达到传播知识，拓宽视野，激发学习兴趣的目的。

（三）在做中不断完善自主探究的能力

学生在“做”上学，学生的做是学做，是模仿。陶行知先生在《教学做合一之教科书》一文中说：“做是在劳力上劳心。因此，做含有下列三种特征：1、行动;2、思想;3、新价值之产生。”一面行，一面想，必然产生新价值。实践就是行动，就是做。但仅仅是实践还不够，还必须思考，分析，才能产生新价值，得出科学的结论。基于这种认识，我把语文教学与学生资料收集紧密结合起来，充分利用各种不同方式的学习资源，引发学生的好奇心。课前，我根据新课的内容设计好切入点，疑点、难点作为启发点，让学生查找资料，并带着问题回到课堂。上课时，把学生查找到的不同视角、不同背景，不同来源的资料贯穿于文本之中。这样，既照顾到了学生的学习兴趣，又满足了学生的表现欲，使学生各方面的能力得以锻炼，活跃了课堂气氛。

教学案例：小学五年级信息技术课——幻灯片的制作。教师播放用幻灯制作的作品——动物世界。在整个影片中有图片、文字，可以称得上是图文并茂，在啧啧的赞叹声中，教师话题一转“同学们，要做刚才我们看到的影片，采用的是新的软件Microsoft Office，请同学们从程序中找出来并打开。”学生打开软件后，教师让学生运用以前学过的Word文档的知识迁移到现学的软件中，学生尝试制作幻灯片，教师监控学生的制作过程，适时对学生进行个别辅。学生在尝试过程中遇到困难，老师对学生集中性的问题进行讲解，学生在做中学，在学中做，教师在做中教——在学生需要的情况下教，学生的学习是积极主动的，处于主动性，因此教学效率高，学生想学、乐学、爱学。

通过以上案例进一步验证了陶行知的理念“只有手到心到才是真正地做”。在教学过程中以学生为主体，以教师为主导，让学生成为学习的主人，老师成为学生“自得”的引路人。