萧楚女勇斗邪教

简奕

壮志未酬

1923年的夏天，重庆城骚动不安。

盛夏酷暑，白晃晃的阳光下，浓重的暑气、湿气与吊脚楼中飘出的煤烟味搅混在一起，懊热到让人窒息。更让人沮丧的是，七八月间，这气味中又增加了枪炮的硝烟味——熊克武的第一军已经集聚在城外的浮图关下，重庆又要打仗了。

此刻，萧楚女到重庆快一年了。时间过得很快，事情却是一波三折。

1922年，川南师范校长恽代英在泸州取得了四川军阀杨森的支持（泸州当时被杨森所据），广聚好友，推行教育改革，宣传马克思主义。萧楚女本是应恽代英之邀到川南师范任教，不想，四川情势忽变。

第一、第二军之战发生后，杨森的第二军兵败退出泸州。继而，恽代英的校长职务被撤，人被扣押，进步老师全被解聘，萧楚女只得留在重庆。11月27日，萧楚女和少年中国学会会员陈愚生等一起创办重庆公学，为大批被反动军阀勒令退学的青年学子谋求出路，并设法营救恽代英。经多方奔走，恽代英被保释出来，谁知重庆公学又因反动军阀重重阻挠，开办不到两个月，便被强令解散。

萧楚女并不气馁，他抓紧时间给学生们上“最后一课”。

课堂上，他用缓沉的语调宣读军阀解散重庆公学的反动命令，对其进行剖析，向学生们揭露军阀的反动面目，鼓励大家寻找新的出路。这是充满特殊意义的一课。学生们潜心静听，课堂鸦雀无声，萧楚女的无畏精神和达观态度激励着大家。

1923年初，萧楚女买舟东下，到万县省立第四师范学校教书。这时，败逃到湖北的杨森得到吴佩孚的支持，趁川军内讧、民怨沸腾之际，打着“拯救全川父老乡亲”的旗号由鄂回川。

3月8日，杨森进占万县。听闻萧楚女才华出众，要聘他任秘书。萧楚女也希望借此施展拳脚，开辟新的阵地，于是同意了。他替杨森撰写了一篇对川人的宣言，根据四川社会状况和人民呼声，以富于激情的文字，雄辩滔滔，揭示川人受兵多、匪多、腐败官僚多的深刻痛苦，就此提出整顿地方财政、开发内地交通、发展实业和教育事业等治川施政方针，指出要完成这些改革的先决条件是“确定人民法权”。宣言发表后，社会舆论称赞它“胜过百万甲兵”。

可惜，杨森仅以“趋新”装点门面，志在割据一方称王称霸。4月6日，他率军占领重庆后，就将之前许下的施政诺言抛诸脑后，忙着与民争利并扩大地盘。萧楚女见状，愤然辞去秘书职务和省四师教职，决定离开万县。

临别前，他赠万县友人七绝一首，表达自己的壮志豪情：

东西飘荡志未酬，慷慨长啸几度秋。

幸是神州多辽阔，揽辔驰驱任遨游。

笔枪舌剑

1923年6月，萧楚女再次来到重庆，应重庆《新蜀报》之聘担任专职主笔，兼就四川省立第二女子师范学校教职。

《新蜀报》是少年中国学会发起人之一的陈愚生回川后创办的一张进步报纸，以“输入新文化，交流新知识”为宗旨，在重庆新文化运动中有一定影响。陈毅曾任主笔，吴玉章为其撰稿，共产党员周钦岳这时担任总编辑。萧楚女的加盟，使《新蜀报》迎来发展历程中极其重要的一页，而《新蜀报》也给萧楚女施展拳脚提供了更加广阔的舞台。

勇斗邪教，正是萧楚女让《新蜀报》打开局面的惊人壮举。

萧楚女二赴重庆之时，正值灾难前夜，一场军阀混战即将爆发。城内杨森的第二军与城外熊克武的第一军对峙，还分别拉来了黔军和滇军作外援。城里城外，立时变成一座兵山。街上兵来兵往，抓丁拉夫，民众稍有不从，就招致毒打。正式的攻防战还未打响，炮弹却不时从城外打进来，或炸死某条街道的住户，或打穿某个巷子的墙壁。厄运天降，长江、嘉陵江早就封渡，断了米船和菜船的来路，米、菜供应不足，物价蹿涨。在战争和交通物资阻绝、物价上涨的巨大压力下，重庆市民的神经变得格外敏感、脆弱。

这时候，一个叫唐焕章的人却趁机作法，宣传异端邪说，蛊惑人心，为害世人。

唐焕章在重庆设坛传教，他标榜自己创办的“世界宗教大同会”融合了世界六大宗教精义，声称世界发生战争全为争食而起，乃“特奉上帝钦旨，传人以不食之法”以得长生。这不食之法名为“辟谷”，因其有吞吃人粪之举，而被老百姓称为“吃屎教”。

“世界宗教大同会”通过其在重庆的言论喉舌《民苏报》到处散传单、播谣言，称在1923年中秋之日将发生“自开辟以来未有的空前大地震、空前大日食、空前大震响、空前大陨星、空前大海啸、空前大风雪……自是日以后，五日五夜日月无光，天下万国一律成为黑暗世界，所有人类约死三分之一”。若要免劫，除非信教。

唐焕章的教义如此荒诞不经，却吸引了大批教徒，仅四川就有一万多人，连北京、上海、南京、山东也流传开去，一些军政界上层人物也加入进来。如果不及时揭露，势必造成极其恶劣的社会后果。

萧楚女决定以《新蜀报》为阵地宣传科学、民主，向邪教宣战。他的想法得到了总编辑周钦岳和经理宋南轩的支持。

萧楚女一面在《新蜀报》发表社论揭露唐焕章，一面多方活动，敦促官厅对其传教予以取缔。杨森考虑到军事时期，后方稳定要紧，便于8月3日查封了《民苏报》，并禁止宣传教义的书籍流传。

但唐焕章已经颇有气候，不久竟疏通关节，使官厅撤销了禁令。非但如此，《民苏报》还在8月18日趾高气扬地挟持重庆报界俱进会，举行有21家报纸、通讯社参加的新闻会议，其社长袁某在会上对周钦岳、宋南轩大兴其罪，当面指责《新蜀报》“倾陷民苏”。会后，又指使人到《新蜀报》报社进行挑衅。第二天复刊时，甚至采用上等新闻纸，专门增加“宗教”两大版。

《民苏报》在新聞会议上气焰嚣张，那些平素自诩为公众良心的报馆代表大多退避三舍。《公务报》毫无立场，公然站出来打圆场，劝两报弃嫌修好，将科学与蒙昧之争归为“宗教的争执，俟中秋后有无应验，再定真伪”。

面对如此猖獗的攻击，《新蜀报》内部出现了动摇之声：我们太小看这个邪教组织啦，军政界上层都有他们的人呢，事情不好办呢！

萧楚女、周钦岳毫不妥协。他们设法找来一个曾加入该教的青年，了解到很多残害教徒、奸淫妇女的黑幕，决定以此恶行为突破口，在《新蜀报》上增辟“社会黑幕”专栏，利用掌握的内幕情况和唐焕章教义的材料，以彼之矛攻彼之盾，在专栏中作系统的揭露、批判。此外，萧楚女在二女师兼课，同各校的进步青年都有联系，他就让青年学生每天依照《新蜀报》文章在市民中作宣传。

一段时间后，《新蜀报》的言论渐渐产生了影响。

声势大振

1923年9月中旬，坊间传来一个特大新闻：日本东京和横滨在9月1日发生了空前的大地震，横须贺一带发生了剧烈的海啸。唐焕章的教徒顿时气焰万丈，有的暴徒叫嚷着“捣毁《新蜀报》”“刺杀编辑”！

一时间，山城人心惶惶。唐焕章趁机广设道场，大收教徒。城外的槍炮声也一天天密集起来，如丧钟敲响，大难将临。农民怕挨枪炮，更怕遭拉夫，已经好些天没有进城运粪，公共厕所苍蝇乱飞，粪便四溢，在烈日的熏蒸下散发着恶臭。兵痞、流氓假扮“天兵天将”到处为非作歹，米糕、烧饼之类的熟食被抢购一空，有的一家老小相拥痛哭，准备死在一起……

这一切，还是人世间吗？！

萧楚女心潮起伏。他要用手中的笔，正面出击，迎头痛揍，把这为害人间的邪教组织彻底打倒！

9月25日是中秋节，萧楚女打算在当天发表题为《请看“吃屎教”所说的今天》的文章，这又遭到报社一些人的反对：“太冒失了，万一灵验了呢？”宋南轩也犹豫起来，暴徒“捣毁《新蜀报》、刺杀编辑”言犹在耳，万一惹来杀身大祸怎么办？

关键时刻，周钦岳力排众议，稳住大家，坚定地支持萧楚女：“你写，我来发！”

中秋节这天，各报都停刊放假，《新蜀报》却印发了特刊《请看“吃屎教”所说的今天》，用事实驳斥唐焕章的荒谬预言。

当年的报纸已经亡佚，但有热心读者记住了文章的开头：

今天是什么日子？亲爱的读者，今天就是中秋佳节，“吃屎教”预言这一天将要大难临头。但是读者们清早起来，照常看见红日朗朗，长江和嘉陵江照样奔流，涂山照样稳稳当当地立在江边上，我也照样的在写文章。今天，这个活生生的事实，就驳倒了“吃屎教”的狗屁预言……

重庆市民尽管处在炮火之下，粮食紧张，物价昂贵，却难得地喜笑颜开。人们争相传阅《新蜀报》特刊，高声朗读萧楚女的文章，痛痛快快地嘲骂唐焕章，这个毒害人民的邪教组织从此一蹶不振。

经此一役，萧楚女和《新蜀报》声势大振。萧楚女还为《新蜀报》写了不少针砭时弊的社论、时评。他以马克思主义为指导，热忱关注和反映工农大众的疾苦，无情揭露帝国主义和封建军阀的罪恶，深得人心。这期间，《新蜀报》的销量占了当时重庆全部报纸总销量的三分之一，成为西南地区的雷霆之声、马克思主义在渝传播的重要阵地。