石塘镇纸文化研究

鲍明勇　吴妍鹏

摘 要：江西省上饶市铅山县石塘镇是我国明清时期重要的手工业生产基地，以手工造纸闻名天下。文章从石塘镇所产的主要纸品奏本纸与毛边纸入手进行当地纸文化的研究，重点从奏本纸、毛边纸的历史文化意义上去剖析其文化价值，从而论述石塘古镇纸文化在我国历史文化上意义。

关键词：石塘镇;奏本纸;毛边纸

注：本文系2018年度江西省文化艺术科学规划一般项目“江西铅山县石塘镇纸文化研究”（YG2018253）阶段性研究成果。

刘仁庆在《论古纸与纸文化》一文中说到，纸文化与人们的生活、思想、风俗、习惯等密切相关，手工纸文化内涵丰富，是日常学习生活用品，更是书画艺术品、文物古籍出版、修复等主要材质载体，手工纸具有较高的艺术价值。无论是宫廷文化、士大夫文化还是民间文化都与纸文化密切相关。手工纸是中华优秀传统文化的重要组成部分，研究传统手工纸，研究纸文化具有现实和长远的意义。

铅山县石塘古镇是古代江南五大手工业基地之一，素有“武夷山下小苏州”之称，是一座千年古镇。石塘镇的纸据历史记载共有十四种之多，笡继良《铅书·食货》（1618年版）记载：“石塘出毛边纸、奏本纸为上……纸凡十有四种：毛边、京文、堂本、陈坊竹帛、西港火纸、草纸、大小夹板光、古娄古块纸、书策纸、连四纸、古本毛梳，而太史连、荆川连、白绵纸，则皆近年所造也……铅山惟纸利天下之所取足，故四山皆以煮竹为生。”石塘镇在明清时期有着辉煌的手工纸文化，研究石塘镇纸文化具有重要的历史价值和意义。

明嘉靖三十六年，即公元1557年，贵溪吴舂先生在为石塘堤坝水利竣工时所写的《石塘陈公堤记》中这样写到：“信之铅山县，县东南四十里，其地曰‘石塘邑，巨镇也。石塘四面皆山，富山在其东，嵩山峙其西，南有云顶，北有鹅湖，层岩绝壁，宿雾连云，地称沃野，擅一方之胜……其去温岭关百里，达闽之崇安，两省懋迁，故无虚日。又山多竹之利，尤宜于纸笺，每岁造办，不知几万亿。上自进御表启，下至王公贵人百司庶府及庶人，凡文牍简书之费，日益浩繁，类多取给，于是广方体洁洁美可珍其为物甲于天下，故四方商旅毕集，日夜接踵而至……”这说明早在明代嘉靖中期，石塘镇已经是一个商业重镇，其纸张行销天下，四方商贾云集。“进御”的纸张奏本纸是石塘地方生产的主要纸品，而“文牍简书之费”之语，指的是关山纸和毛边纸等石塘所产的其他纸品。

一、奏本纸

据明代《铅书·食货》记载铅山石塘每年生产各类纸约4500石，其中有200多石被明政府收购用作奏本纸。奏本纸是古代朝廷大臣和各级官员向朝廷奏请、下级向上级反映事情专用的文书纸张，类似于今天的报告用纸。又据《古今图书集成·理学汇编·纸部》记载：“元有黄麻纸、铅山纸……”明万历年间（1573-1620年），铅山手工造纸业已相当发达，工艺精湛，品种繁多。1618年刊《铅书·食货》记载：“石塘出毛边纸、奏本纸为上，车盘出次之，他都所产下之……”

奏本纸因为是给朝廷官员书写奏章的用纸，所以其制作精良，工艺精湛，质量较高，属于手工纸的上品。据铅山历史研究学者陈连生考证，石塘造纸工人能造出诸如奏本纸这样要求极高的宫廷用纸，当时石塘也能手工生产其他诸多纸张，石塘镇的造纸业促进了当时铅山县手工造纸业的鼎盛与辉煌。

王宗沐在其著作《江西大志》中写到明时江西省为司礼监专造公文纸有28种之多，如榜纸、中夹纸、结连三纸、铅山奏本纸、竹连七纸等。又有屠隆在《纸墨笔砚笺》一书中说：“国朝纸……最厚大而好者：曰连七，曰观音纸。有奏本纸出江西铅山，有榜纸出浙江常山，直隶庐州英山。有小笔纸，出江西临川。有大笔纸，出浙江上虞……”由此我们可以知道，江西、浙江、江苏、安徽等省在明代均能生产高质量的本色纸和供官府办公使用的专用纸。其中石塘手工生产的奏本纸是当时官府所用纸张中的优秀品种。

石塘生产的奏本纸质量虽然好，然而其成本高，工艺程序复杂。生产奏本纸的主要原料是楮树皮，辅助原料为棉花和丝棉。明末的《天工开物》一书对此有所记载。生产奏本纸是一件十分艰辛的手工劳作，清同治年间的《铅山县志》有“信民谣六之二”中说：“铅山纸堪东册，厚如钱，白如雪。尤物劳民民力竭，几工能得一番成，官府一声千万帧，但愿交官官不怒，价值有无谁敢诉。”因为铅山奏本纸在明朝官府文书的特殊地位，据明《太平环宇记》之一百五十卷载：“铅山直属朝廷。”由此可知道奏本纸对铅山、对石塘的影响巨大。到了清乾隆皇帝时期，官府为体恤民情，减轻百姓劳赋，于乾隆十三年（1748年）下令废除官府专用的奏本纸，石塘奏本纸的生产从减少直至停止，奏本纸历经元、明、清三朝，退出了历史舞台，在中国历史上留下了宏伟篇章。

明朝初期政府规定臣民上疏用于言事者为奏本，永乐新政以后，题与奏并用，政府官员公事用题，私事则用奏。清代沿用明制，只是奏本只限于官员使用。官员的到任、升迁、加级奖罚等皆用奏本谢恩。其行文字数皆有一定规章，奏本封面正上方需写“奏”字，奏文前面写具奏人的官衔、姓名，然后是奏请事由，再写详细案由，最后以“谨具奏闻”或“右谨奏闻”结束。值得注意的是在奏文之后还要写明奏本所用全文字数以及纸张数量，目的是为了防备奏本被人增删篡改。政府规定奏本需用政论与叙事文体，行文简练、准确、通顺，一般情况下还需要附有贴黄，便于皇帝亲自阅览。

二、毛边纸

毛边纸是铅山石塘所产上等料纸，用竹丝和少量稻草作为主要原料，再经过蒸煮、漂洗等多道工序打成纸浆，手工抄造而成。纸质洁白、细嫩、平滑，且有珠帘印文，便于毛笔书写、木版印刷，纤毫毕现，常用于印刷书籍和家谱，是明清纸张中应用最广的一种。明末清初江苏大藏书家、刻书家毛晋用毛边纸在其所创汲古阁刻印《十三经注疏》《十七史》。石塘毛边纸因其优良的品质深受毛晋和读书人的喜爱，随着汲古阁在士林中的声望而流传广泛。毛晋在江西购买大量稍厚实的竹纸，且纸边上盖一个篆书“毛”字印章，因此人们习惯称这种纸为“毛边纸”，纸张稍厚的叫“毛边”，薄者称“毛太”，并沿用至今。据刘仁庆先生考究，关于毛边纸名字的由来的另一种说法是毛晋收购纸张时恣意压价，纸户心理不痛快故意在整理纸张时少一套程序造成紙边呈毛须状，而被称“毛边纸”。

毛边纸是用石塘附近的山竹（嫩竹）竹纤维制浆而制成的淡黄纸，无抗水性能，托墨吸水性能皆好，既适于写字，又可用于印制古籍。常熟人毛晋，嗜书如命，好用竹纸印刷书籍，筑有汲古阁，富有藏书，刻经史百家书籍，自手雠校，曾刻《津逮秘书》十五集，乃宋、元之前旧帙。毛晋是晚明私人刻书中的代表性人物，清代大文学家吴伟业曾写有《汲古阁歌》：

比闻充栋虞山翁，里中又得小毛公。

搜求遗佚悬金购，缮写精能镂板工。

可以看出吴伟业对毛晋刻印刊印书籍的行为十分欣赏。在毛晋以前，刻书的纸张中大都带有棉的成分，书籍可以保持较长的时间，但是价格颇为昂贵。毛晋在刻书用纸上做了改良，除极少数珍贵的典籍书本还用带有棉成分的纸张，一般书籍都用毛边纸刊印，因而汲古阁发行的书在成本上下降，投入市场则较以往便宜，乃至当时他刻印的书行销全国，盛极一时。现存明代版书中，毛晋汲古阁的刻本占多数。因此，毛边纸是一种价格相对适中，但是纸质却较好、便于刊印、适合书籍推广应用的一种好纸张。

三、结语

石塘镇手工纸除奏本纸、毛边纸外，另有关山纸、京川纸等也是石塘著名产品。石塘的“复生源”“罗盛春”等纸号在杭州、天津等地的关山纸一项就收入多达100万银元。石塘镇手工纸在我国历史上曾经为朝廷用纸、百姓用纸，为政府办公文书往来，为书本刊印等做出过辉煌的成就，是我国历史文化的活化石。石塘镇手工纸业的兴旺发达，使得石塘镇与河口镇成为明清时期的商业重镇，带动了地方其他手工产业（茶叶、陶瓷、竹编等）的发展。时至今日，虽历经起伏，石塘手工纸仍旧在我国手工纸业中具有特殊的地位和价值，为地域经济和地域文化的重要组成部分。

参考文献：

[1]刘仁庆.论中国手工纸与传统文化[J].中华纸业，2009（18）：106-108.

作者简介：

鲍明勇，江西服装学院环境设计教研室，副教授。研究方向：美术学。

吴妍鹏，江西服装学院图书馆馆员。研究方向：环境设计与图书管理。