顾炎武著书述略

苑超

摘要：当前科学在漫长的历史长河中，神州大地出现了许多风云人物。其中，顾炎武就是这样一位大思想家，而且是一位多产的史学家和文学家。

关键词：顾炎武：著书

在漫长的历史长河中，神州大地出现了许多风云人物。其中，顾炎武就是这样一位大思想家，而且是一位多产的史学家和文学家。

一、顾炎武其人

顾炎武（1613-1682年），吴地昆山人，原名绛，字忠清。在明末因敬仰文天祥的弟子王炎午的忠贞不屈，故改名炎武，字宁人。因其家在亭林湖边，人们称之为“亭林先生”。顾炎武生于江南望族书香家第之家。在良好家庭环境的熏陶下，顾炎武6岁开始学习《大学》，9岁学《周易》，顾炎武的幼年接受了系统的国学教育，为一生的事业发展打下了良好的基础。由于，仕途不顺，屡试不第，顾炎武决心发愤读书，以解救天下民生疾苦為己任。明朝末年，顾炎武积极参加抗清斗争，在昆山保卫战中，视死如归，勇猛歼敌。生母在家乡沦陷后，绝食而亡，临终前对顾炎武说：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也;汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”（1）面对母亲的遗训，顾炎武化悲痛为力量，决心以身报国。为找到救国良策，从顺治十四年开始，顾炎武踏上了长达二十余年的漫漫征途。最后，因积劳成疾，在忧国忧民的遗憾中，离开人间，终年70岁。

顾炎武一生著书等身，计有《日知录》32卷、《肇域志》100卷、《天下郡国利病书》100卷、《音学五书》38卷、《历代宅京记》20卷、《二十一史年表》10卷、《金石文字记》6卷、《茀录》15卷、《五经同异》3卷、《五经考》1卷、《左传杜解补正》3卷、《诗律蒙告》1卷、《九经误字》1卷、《韵补正》1卷、《十九陵图志》6卷、《建康古今记》10卷、《万岁山考》1卷、《营平二州史事》6卷、《菰中随笔》3卷、《官田始末考》1卷、《文集》6卷、《京东考古录》1卷、《当务书》6卷、《山东考古录》1卷、《诗集》5卷、《顾氏谱系考》1卷、《下学指南》1卷、《谲觚》1卷、《救文格论》1卷、《求古录》1卷等。

二、著书目的明确

顾炎武著书目的，就是知行合一，经世致用，光复故国。在《日知录》卷十九中云：“文之不可绝于天地间者，日明道也，纪政事也，察民隐也，乐道民之善也，若此者有益于天下，有益于将来，多一篇多一篇之益矣。”

顾炎武生活在动荡不安的时代，国难家仇，使他不能忘记反清复明。著书立说，经世致用成为他的一大反抗武器。甚至，顾炎武晚年在华阴居住时期，仍然“志在四方”等待推翻清朝的时机，进可攻，退可入山守险。从顾炎武著书的选题内容可知，多数都是有关国计民生，经世致用的题材。其中，在《日知录》中，介绍了古代政事、科举、世风等内容。《天下郡国利病书》和《肇域志》整理了明代社会发展，经济变格，地埋山川、交通水利等重要史料。

顾炎武把所有的哀思与志向都用在总结历史的兴衰与教训中，为明朝正史的编撰作准备，他多年来一直在收集明代史料与风物人情资料，并辑成《三朝纪事阙文》《皇明修文备史》《明季实录》《圣安纪事》等书，同时研究明代漕运、赋役、河渠、屯田等民生问题。但是，由于整理的史料在文字狱中被毁，顾炎武的修史鸿愿未能实现。清廷多次，请顾炎武参加编撰明史，其都严词拒绝。顾炎武一清廷对抗一生，拒绝编史，表现了其高贵人格。

重视实地考察，为得到史料外的更多资料，顾炎武踏遍北方各地，“周游天下，所至名山、巨镇、祠庙、伽蓝之迹，无不寻求。登危峰，探窈壑，扪落石，履荒榛，伐颓垣，畚朽壤，其可读者，必手自抄录。得一文为前人所未见者，辄喜而不寐。”（2）其考察过程历经千难万苦。例如：《金石文字记》《京东考古录》《山东考古录》都是顾炎武实地考察后写成。

三、著书态度严肃

顾炎武著书非常严谨，著书的神圣性超过了生命。在以下几个方面集中体现：

1.查阅抄写大量资料是著书的重要前提。顾炎武认为要多读书，才能写好书，否则写不出传世精品。顾炎武家有藏书多至五六千卷，汉、唐碑有八九十通，这些书顾炎武已烂熟于心。有些重要书籍不易购得，顾炎武就借书来抄为著书作准备。顾炎武“精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。”收集大量图书资料是顾炎武的创作源泉。

2.独立思考，用自己的思想结晶著书。顾炎武在《日知录·自序》中说：“或古人先我而有者，则遂削之。”可见，顾炎武对自己要求非常严格，若自己的见解与古人相同，就要删除，将自己的独道思想著于书中。顾炎武还指出：“古人好以己之著书假作他人，今人好以他人之书假作自己。”顾炎武特别指出明代著书抄习之风日盛。

3.博采众长，汇集多方意见。顾炎武对所著作品总是多方听取意见，力求完美，不喜赞美之辞。顾炎武指出“知我者当为攻瑕指失，俾得刊改以遗诸后人，而不当但为称誉之辞也。”在《日知录》著完后，阎若璩提出若干条修改意见，顾炎武一一采纳;《音学五书》由张力臣为之改正百余处。顾炎武总是向身边的学者学习，取他人之长，补己之短。

4.反复修改，不求速成。顾炎武用毕生的精力撰写《日知录》，当友人问及《日知录》的撰写情况时，顾炎武用山中之铜作为比喻，古人山中采铜以铸钱，钱旧而可重铸之。我是亲在到山中采铜，然后铸之为钱。

顾炎武著书一年仅写十余条，每条短者数十字，长者一二千字，十余条加起来最多不过一二万字，可见他写得多么认真。顾炎武在给潘次耕的一封信中也谈到《日知录》的写作情况，就是要活到老，学到老，修改到老。一息尚存，修改不止，切磋琢磨，煞费苦心，以临终绝笔为定。

《音学五书》也是经过长期修改而成为，直到版片刻好之后，还不让印刷，恐有遗漏。他在《音学五书后序》中说：“余纂辑此书，所过山川亭鄣，无日不以自随，凡五易稿而手书者三矣。然久客荒壤，于古人之书多所未见。日西方莫，遂以付之梓人，故已登版而刊改者犹至数四。”这就是说，在书版刻竣后，又在书版上修改了四次。为什么顾炎武那么认真地修改著作呢？顾炎武认为著书是一件十分艰难的工作，文不贵多，多必不工。

总而言之，顾炎武的读书方法、著书态度给我们留下了宝贵的遗产，值得我们认真总结和学习。