Нематериальное культурное наследие

РЕМЕСЛА ТИБЕТСКИХ БУДДИСТОВ

ЖАНЬ ШАНЬЧУАНЬ

На северо-западе Китая в пров. Цинхай на территории Хуаннань-Тибетского автономного округа расположился уезд Тунжэнь (тиб.: Ребконг). Это место известно уникальным религиозным искусством тибетского буддизма: особой резьбой по дереву, древними традициями ваяния глиняных статуй будды для молитвенных залов, рельефной аппликации «дуйсюй» и танка – красочными религиозными изображениями.

Вся эта совокупность различных направлений изобразительного искусства региона Ребконг в 2006 г. была включена в национальный список защиты нематериального культурного наследия Китая, а в 2009 г. – в Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Богатые традиции буддийского искусства

Уезд Тунжэнь расположен в бассейне одного из притоков Хуанхэ – реки Лунъу на границе Цинхай-Тибетского и Лессового плато. Примерно в XIV веке здесь начал распространяться тибетский буддизм, а в XV веке, когда наблюдался религиозный подъем и монастыри постоянно расширялись, в Тунжэне зародилась целостная система буддийского изобразительного искусства, которое включало танку, художественную резьбу, скульптуру и др.

Буддийские монахи и народные ремесленники веками создавали картины, статуи, украшали монастыри уникальной резьбой. Они достигли такого мастерства, что прославили здешние места на всю страну, поэтому и религиозные ремесла, возникшие здесь, назвали по имени местности искусством Ребконга. С тибетского слово «Ребконг» переводится как «золотая долина, где сбываются мечты».

7 июня 2013 г., уезд Тунжэнь пров. Цинхай. Мастер расписывает танку (фото Синьхуа)

Местные ремесленнические традиции в первую очередь служили нуждам религии, поэтому сюжетно они тесно связаны с тибетским буддизмом: мастера вдохновлялись притчами о земных перевоплощениях будды, рассказами об исторических лицах, сюжетами мифов, легенд, эпоса. Однако же при этом в работах мастеров иногда поднимались и нерелигиозные темы, в том числе политика и экономика. Искусство Ребконга отличается особой стилистикой и детализированностью.Живописная традиция искусства Ребконга развивалась в основном в монастырях тибетского буддизма и бережно оберегалась монахами-художниками. Традиции передавались от учителя ученику или в семьях от отца детям. При этом основные принципы ремесел бережно хранились: каждая линия, сочетание цветов, дизайн узоров и изображения духов – все должно было соответствовать канонам, в которых в частности детально описывалось, какое выражение лица и жесты подобали изображениям будды. Будучи глубоко интегрированным в тибетский буддизм, искусство Ребконга очень отличается от других художественных форм и уже стало неотъемлемой частью тибетской культуры. Начиная с 1960-х гг. в Китае проводились демократические реформы, в результате которых многие монахи добровольно сняли с себя монашеские обеты и вернулись к жизни в миру. Это привело к секуляризации ремесленных традиций Ребконга.

Жемчужины тибетской культуры

Искусство Ребконга очень разнообразно. К нему относят танку, рельефную аппликацию «дуйсюй», глиняную скульптуру, резьбу по дереву, настенные картины, но особенно среди них выделяется танка – красочное рисованное изображение на ткани, коже, бумаге или вышивка на шелке или атласе.

Примерно в семи километрах от уезда Тунжэнь расположилась деревня Утунь, широко известная в Китае и за его пределами как родина тибетских икон – танки. Большинство местных жителей зарабатывают на жизнь созданием танки. Мастера-живописцы есть в каждой семье. Чтобы писать иконы, они прошли как минимум пятилетнее обучение.

Танка из региона Ребконг отличается особой композицией, а также вниманием к деталям и сочными, контрастными цветами. Мастера очерчивают рисунок чистым золотом. «Расписываем изображение пятью основными цветами: красным, желтым, синим, зеленым и белым. Смешивая их между собой, получаем еще девять цветов, комбинируя которые с пятью основными цветами, мы получаем 32 новых цвета. Если эти 32 цвета снова смешать с пятью основными, получим 158 оттенков. Этими оттенками мы и расписываем танку», – говорит член Китайской ассоциации художников Пуньцог Тобгял.

Деревня Няньдуху из уезда Тунжэнь известна своей рельефной аппликацией – особым видом искусства, в котором работа создается из отдельных элементов, закрепляемых на полотне. Для таких работ используют цветной шелк и атлас. Мастер сначала обозначает контуры узора на основном полотне, а потом вырезает детали нужной формы и слой за слоем крепит их на основании так, чтобы получилось объемное, трехмерное произведение. Нужную форму деталям придают, проглаживая их утюгом. С особым тщанием при этом подходят к подбору цветов и созданию рельефа. С помощью такой техники мастера воплощают в полотне яркие образы буддийской традиции.

Глиняная скульптура также является одной из основных составляющих ремесленнических традиций региона. Прежде чем появится статуя будды, мастеру нужно проделать сложные операции: найти подходящую глину, кропотливо растолочь ее, вымесить, вылепить скульптуру, покрыть изделие грунтом, раскрасить и расписать золотом. Один из таких мастеров Кацзан Цэрин уже более 30 лет ваяет глиняные религиозные скульптуры и за это время создал несколько тысяч статуй будды. Скульптор рассказывает, что глиняные статуи делают из краснозема с добавлением особых порошков, кораллов, жемчуга и небольшого количества хлопка.

Культурный туризм

В прошлом большинство ремесленников региона были монахами. Они с детства жили при монастырях и учились там религиозному искусству, поэтому передача знаний и традиции была тесно связана с религией. Характерно также было то, что секреты мастерства раскрывались только мужчинам, монахам, а мирские люди и особенно женщины не имели никакой возможности научиться древнему искусству. Сейчас эти предрассудки остались в прошлом.

В 2008 г. в уезде Тунжэнь создали Экспериментальную зону культурно-экологической защиты ремесленных традиций Ребконга, а власти провинции активно ратуют за подготовку людей, которые сохраняют местные ремесленные традиции и передают их последующим поколениям. В школах стали проводить уроки традиционной живописи, в профессиональнотехнических училищах и университетах открывают специальности, на которых можно обучиться искусству Ребконга. Появляются и специализированные мастерские, где дают мастер-классы. Все это позволяет передавать традиционные знания не только в монастырях или в семьях, но и в деревенских сообществах, учебных центрах и школах. Сейчас мастерством традиционных ремесел Ребконга владеет более 20 тыс. человек. Техникой изготовления объемной аппликации «дуйсюй» и ваяния глиняных скульптур раньше владело чуть более сотни человек, а сейчас – более тысячи, и это еще не предел.

Стоит отметить, что распространение традиционной культуры также открыло местным ремесленникам новый путь к улучшению их материального положения. Продажа и сбыт танки, рельефной аппликации и глиняных скульптур стали основным источником доходов местных жителей. В деревне Утунь изделия традиционных ремесел производят 98% семей, а доход на душу населения за пять лет увеличился с 5000 юаней до более чем 30 тыс. юаней. В деревне Няньдуху традиционными ремеслами на жизнь зарабатывает более 70% семей, а доход на душу населения за пять лет увеличился примерно с 3000 юаней до 15 тыс. юаней.

Кроме того, уникальные ремесленные традиции стали привлекательной туристической визиткой «Золотой долины». «К нам приезжают туристы, эксперты и ученые, которые хотят познакомиться с особыми ремеслами Ребконга, – отмечает Джампа Тензин, заместитель директора Департамента по делам культуры, туризма, радио, кино и телевидения уезда Тунжэнь. – Ежегодно нас посещает около 300–400 тыс. туристов».

Чтобы привлечь посетителей, в уезде также проводят фольклорные мероприятия и разрабатывают новые туристические маршруты, турпродукты и сувениры. По подсчетам местных властей, общий доход уезда от туризма увеличился с 389 млн юаней в 2011 г. до 1,95 млрд юаней в 2018 г.