思想政治教育视域下农村青年彩礼问题研究——以日照市X村为例

□王丹萍 王玉妹

[内容提要]彩礼，是我国传统婚姻的风俗形式，标志着男女双方婚约的正式订立，具有确认婚姻的作用。但是近年来，随着社会的发展，在传统彩礼的基础上出现了以楼房为代表的新型彩礼，导致整体数额以惊人的速度上升，彩礼成为农村家庭的负担。本文以新型彩礼为主要切入点，立足于第一批进城的农村青年，通过对山东省日照市农村青年婚嫁彩礼现状的调查数据分析，在思想政治教育视域下，探讨高价彩礼现成的原因，从教育理念、教育方法、教育内容、教育载体方面提出合理性建议，旨在为农村家庭减轻经济负担和精神压力，推动社会主义新农村建设。

彩礼本是中华民族传统文化，而如今，这自古至今流传的传统婚嫁风俗却衍生了畸形的价值取向，到处弥漫着攀比、铺张、炫富、浪费等诸多不良风气。传统彩礼的规格越来越高，“万里挑一”、“三家一起发”、“四平八稳”愈演愈烈，新型彩礼“一动不动(车子房子)”成为结婚必需，各地方彩礼一路飙升，如同一道无情的屏障，让大多原生家庭在农村地区的适婚小伙直呼“娶不起”，“新城里人”的彩礼成为值得关注的问题。

一、相关理论概述

(一)概念界定

1.农村彩礼

彩礼作为一种独特的社会现象，根植于中国传统文化之中，有着深刻的社会文化根源。彩礼在我国有着悠久的历史渊源，它最初来源于商周时期的“俪皮”①,到了西周时期，《周礼》将婚姻程序概括为“六礼”，“六礼”中的“纳征”就是彩礼。尽管不同地区内容有所差异，但主要包括“见面礼”“压箱钱”“开箱钱”“改口钱”“谢媒钱”等等。随着社会的发展，出现了以楼房轿车为代表的新型彩礼，且地位越来越高。本文所说的彩礼既包括传统彩礼又包括新型彩礼。总而言之，从彩礼的出现到今天彩礼的发展，尽管彩礼的具体内容不同，但是其基本的意义却没有改变，即男女双方订立婚姻时男方送给女方的财物②。

2.农村青年

所谓的“农村青年”包含着两个限定词，一个是“农村”，这是区域的限定，是相对于城市青年而言的；另一个是“青年”，这是年龄的限定，是相对于儿童、老年而言的。具体而言，本文认为农村青年应当符合以下几个条件：首先，“农村青年”是指原生家庭在农村的青年，所以“农村青年”首先是指那些出生并成长在农村家庭的青年；其次，由于我国国家统计局将“青年”年龄限定为15岁-34岁，并且根据我国婚姻法的规定，我国法定的结婚年龄为男22周岁，女20周岁。本文根据以上的数据将农村青年中的“青年”限定为男22-34岁，女20-34岁。本文着眼于那些原生家庭在农村后来又要进入城市生活的青年，所以，综上所述，本文中的“农村青年”不是指目前在农村生活的青年，而是指原生家庭在农村现在生活在城市的、第一批进城的适婚(男22-34岁，女20-34岁)青年。

(二)思想政治教育对于解决农村彩礼问题的意义

1. 有利于纠正发生偏离的彩礼，还原彩礼美好寓意

彩礼是植根于我国乡土文化中的传统习俗，体现中华民族尚礼传统。“以物资为证，许白首不分离”，彩礼本代表着真诚和诺言。但是近些年来各种因素交织下，婚姻的功利化日益明显，高价彩礼的出现使得其原本的积极作用被消极影响掩盖，彩礼成了甜蜜的负担，因此纠正彩礼偏离的意义势在必行。加强思想政治教育对于转变人们思想，减少彩礼数量有着十分重要的作用，能从根本上纠正“高价彩礼”的不正之风，还原彩礼原本美好的寓意。

2. 有益于减轻男方家庭的经济负担，构建和谐家庭

原生家庭在农村的青年通过各种方式进城后，经过多年城市生活，他们开阔了眼界，有了扎根城市的愿望，不想再回农村。然而对于第一批进城的“新城里人”来说，如果要成家，摆在他们面前的首要问题是，必须有在城市安身的场所，渐渐地房子发展成为新型彩礼。加之传统的彩礼愈演愈烈，“万里挑一”、“三家一起发”、“四平八稳”、等这样的彩礼形式越来越多，巨额的数量使他们不得不靠生活在农村的父母，而生活在农村的父母大都收入较低，“农村反哺城市”给父母带来严重压力，经济压力，很容易导致两代人的冲突和夫妻矛盾。通过加强对青年进行人生价值观的教育，帮助他们树立自己家业自己创的观念，能够减少新型彩礼给父母带来的压力，建立和谐的代际关系和美满的家庭。

3. 有助于树立正确的婚恋观，助力乡村振兴战略

改革开放以来，随着对外交流的深入，西方思想对我们产生了很大的冲击。西方部分腐朽的资本主义思想腐蚀着我们的观念。同时随着市场经济的发展，产生了功利主义、享乐主义、拜金主义等思想。这些思想体现在社会的各个方面，爱情婚姻上也未能幸免，导致人们婚恋观的偏差，这种追求利益最大化的功利心理歪曲人们的价值观，腐化社会风气，严重阻碍新农村建设进程。社会主义新农村的建设只有依靠广大的群众才能实现，只有将建设的目光投向每家每户，从小处和细节着手才能实现最后的目标。加强思想政治教育，加大正确婚恋观的宣传力度，帮助村民树立正确的婚恋观，有助于婚姻的稳定，家庭的和谐，加快新农村建设，为乡村振兴准备条件。

二、日照市X村彩礼现状调查及存在问题

本研究对日照市X村进行了实地调查，通过发放问卷，个例访谈等方法总结了本村的彩礼现状，并分析了数据和实例所表现出的日照市X村在彩礼方面存在的一系列问题。

(一)日照市X村彩礼现状调查

本研究采取了问卷调查法、访谈法、参与观察法、数据分析法等多种途径对日照市X村的彩礼现状进行了调查，问卷调查法为主要形式。为了调查出彩礼对于原生家庭的影响，同时使问卷更具针对性，在问卷制作的过程中我们根据年龄区分了适婚青年群体和老年群体，对两个年龄段的群体分别调查:针对老年群体的问卷共105份，针对青年群体的问卷共90份。本次调查共发放出“农村青年婚嫁彩礼”调查问卷195份，收回有效问卷195份。问卷内容主要包括个人基本信息、家庭基本状况、彩礼支付情况以及对彩礼相关问题的态度等方面的问题。根据整合分析，特点如下(详情见表1-表3)。

表1 调查对象学历

表2 调查对象职业

表3 调查对象经济状况

本调查中的老年人群体：从文化程度上来看，以小学及以下学历居多，占到了全部调查人数的57.14%；从职业上看，被调查对象大多数为农业劳动者或者是工人，二者的比例加起来占到了70%；从经济状况来看，被调查对象多以务农为主要生活来源，其年收入多为五万以下，占全部调查人数的52.38%。

由此可见，本调查所选取的村子中，老年人群体学历较低，从事的职业以体力劳动为主，与之对应的，家庭收入普遍较低。

本调查中的青年人群体：从文化程度上来看，被调查者的学历在各个学段范围比较平均；从职业来看，被调查对象的职业以公司职员和个体工商户为主，二者相加比例占到40%以上，但是调查显示在家待业的青年也有20%，并无其他收入来源；从经济状况来看，被调查对象中有将近50%的青年每月收入4000以上。

由此可见，本调查所选取的X村中，适婚青年群体大部分有一定学历，收入稳定，但也存在部分青年人有完全靠“啃老”维持生活基本开销。

同时，调查过程中我们发现，我们选取的X村，留在村内的男性多是劳动能力较弱的老年人或者是留守妇女和儿童，青壮年劳力外出打工居多。所以在我们调查中，家中有适婚青年的中老年人是我们调查的主要对象。

调查结果显示，对于彩礼状况，无论是青年人还是家中有适婚青年的老人，认为“过高”的人数比例都超过了半数，甚至老年人中认为过高的人数比例达到76%以上.对于女方索要彩礼的态度，大部分人认为，可以有彩礼，但不要过高。通过分析数据我们发现，被调查者对于彩礼的期望值和彩礼实际值之间存在着较大差距，与收入之间存在较大差距，因此他们心理压力很大，对彩礼数额希望更合理(表4，表5)。

表4 老年问卷部分问题(N=105)

表5 青年问卷部分问题(N=45)

(二)存在问题

通过对数据的分析，以及对部分家庭的访谈，结合相关文献，我们总结日照X村彩礼方面存在以下问题。

1.彩礼总支付不断上涨

过去几十年来，彩礼形式除了九十年代的房子的钱还多了买车，买家具电器的钱。随着物价上升，彩礼门类增多等多种因素，彩礼总支付在近几十年来不断上涨。在我们对X村进行访谈的时候，半数以上老年人表示自己几十年之前结婚的彩礼仅仅是十几块钱和手表一类的东西，穷的人家甚至只是买了几块做衣服的布。而现在动辄买房买车，这导致彩礼总支付不断上涨。

2.彩礼的意义发生偏离

彩礼自古以来是缔结婚姻的一个重要环节，一般是给女方家庭以经济补偿，表示礼貌和尊重，费孝通先生在其《江村经济》中也曾论述过男方给女方的聘礼问题，说彩礼是维持婚姻关系的一笔押款。也有专家学者认为，彩礼是对于新婚家庭的资助……无论对彩礼如何定义，过去的彩礼是一种礼貌性的补偿和对新婚夫妇的美好祝愿，但是近几十年，彩礼越来越变成女方“身价”的表现，要的越高，显示女方身价越高，并以此互相攀比。甚至部分家庭嫁女儿就是为了“赚钱”，补贴家里。在对X村青年进行调查时，对于“你认为彩礼存在的原因”这一问题，接近半数的被调查者认为是由于爱面子、搞排场、攀比心理，同时，认为是风俗所造成的人数占26%(表5)，在我们与被调查者的交谈中，他们表示现在的彩礼已经不是传统意义上的“意思意思”，而成为了巨大的人情负担。

3.彩礼对男方家庭造成沉重压力

由于大多数男青年收入仅仅够自己生活开支，其经济实力导致无法拿出女方所要求的彩礼，加上传统习俗的影响，男方原生家庭是彩礼的主要承担者。根据我们对日照X村进行调查，大部分家庭收入较低，年收入多为5万以下(表3)。老年人的调查问卷显示，对于“您觉得彩礼对您生活的影响？”这个问题，在表示不同程度的几个选项中，有接近半数的老年人选择了影响很大，也就是男方原生家庭的正常生活因彩礼而拮据，降低了他们的生活水平。但是同时，在“如果筹得的彩礼不够，你会？”这个问题中，61.9%的老年人选择借钱也要满足女方要求。(表4)所以彩礼对男方家庭带来的不仅仅是“因婚返贫”，“因婚负债”的经济压力，也包括“攒钱”“借钱”“还钱”带来的精神压力。

三、思想政治教育视域下彩礼问题的根本原因分析

(一)农村社区生活导致同辈群体之间的攀比心理

随着城市化进程加快，城乡交流更加密切，一些相对富裕的农村家庭往往向城市中的婚嫁彩礼看齐，在给彩礼时大方出手，这对彩礼的上涨起到了推波助澜的作用。同村其他村民即使不愿意，内心苦恼，也只能顺应同村和社区环境的“潮流”，“打肿脸充胖子”。他们愿意拿出家中辛苦多年攒下的积蓄甚至是借钱也要满足新娘及家庭的需求，在这个基础上，彩礼日渐上涨。

(二)传统思想束缚下中国父母的“父辈使命”思想

彩礼上涨使男方原生家庭负担加重。在人们的传统观念中，婚姻向来被称为“婚姻大事”，“男主女从”的传统观念使男方及其家庭在婚嫁过程中起主导，男方家庭需要为儿子筹备结婚事宜，而向女方赠送彩礼，是民间百姓缔结婚姻中的一个重要内容。

此外，由于计划生育政策的推行以及农民自身生育观念的变化，现在农村的新一代家庭中一般家里只有一个到两个男孩。于是，更多家长只需要完成一个儿子的婚事，为儿子娶媳妇，完成这一个孩子的终身大事也就成了作为父辈唯一的“任务”。为了这个目标的实现，很多家中有儿子的父母往往要拼搏数年甚至几十年，一辈子省吃俭用，却要把一辈子的辛苦钱花到儿子娶亲上。为了不让自己的儿子打一辈子光棍，宁可债台高筑，也要支付高额彩礼钱来完成自己的“父辈”任务。

(三)市场经济及西方思想影响下畸形的婚恋观

改革开放和社会主义市场经济的实施使我国近几十年来的经济得到了长足发展。然而，与西方国家的密切交流在带来利处的同时也带来了一些腐朽的资本主义文化，加上市场经济本身所固有的消极方面，产生了拜金主义等思想，反映到婚恋观上就是婚姻的功利化。恩格斯说过：“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，只有继续保持爱情的婚姻才是道德的。”靠结婚“赚钱”并不是道德行为，这种畸形婚恋观也早已超出了道德的界限。

(四)青年人自立自强观念的匮乏与缺失

彩礼在婚姻关系确立之前虽然归女方所有，但是婚后彩礼的大部分会作为新婚夫妻的积蓄，作为夫妻的共同财产。很多男女青年在未结婚之时大多没有雄厚的经济实力，需要父母的物质帮助。部分年轻人存在着贪图享乐，希望不劳而获的心理，抗挫能力差，家庭责任感淡薄等恶习，缺乏自立自强观念，在经济和精神上都依赖父母。这导致他们结婚时不顾家庭实际情况，不愿自己付出努力，靠着为女方向自己父母索要高额彩礼，房子，车子等等，给自己的婚后生活奠定一定的经济基础，这是一种变相的“压榨”父母，“啃老式”结婚。

四、思想政治教育视域下解决农村彩礼问题的建议

农村彩礼问题的解决可以通过发展经济政府干预等外部手段解决，但要从根本上解决问题，关键是要转变人们的思想，加快社会主义精神文明的建设进程。思想政治教育可以提高人的思想政治素质，是精神文明建设的一项基础性工作和搞好两个文明建设的基本保证。通过对农民的思想政治教育，可以从根本上遏制彩礼不正之风，减轻农村家庭的经济负担和精神压力。

(一)创新教育理念，加强农村思想政治教育队伍建设

1.提高农村的思想政治教育者的素质，加强教育能力

长期以来，农村思想政治工作的主体主要是基层干部，而他们的理论水平和实际教育能力往往不高，对于彩礼问题相关理论更是知之甚少。“作为思想政治教育活动的组织者和实施者，教育者在思想政治过程中始终居于主导地位，有着重要的职能。”③可以说教育者关系到整个思想政治教育工作的成败。所以培养一批高素质、有经验的教育者成为做好思想工作、解决彩礼问题的关键。

首先要加强对农村基层干部的培训，使之了解当地农村彩礼问题的基本情况，掌握彩礼问题的基本理论如马克思主义的婚恋观以及思想政治教育的基本原理。其次，政府可以组织专职的思想政治工作者驻村宣传，或者招募当地的大学生及政府公务人员组成专门的宣讲团。相比较基层干部，无论是专职的政工还是兼职的大学生、公务员他们接受过专门的马克思主义理论教育，知识面更广，能力更强，是对农民进行思想教育，进而根除陋习移风易俗的中坚力量。

2.增强婚恋观教育者的人格魅力，改善教育效果

作为农村婚恋观主要教育者的基层干部，很多出现工作态度恶劣、懒政不作为、贪污腐败等问题，使得农民对其失去信心。甚至有的基层干部之间相互攀比，子女的婚姻大操大办，彩礼数额巨大。这种情况下，对农民的教育不可能有好的效果。“要增强思想政治教育的时效性，一靠真理的力量，二要靠人格的力量”④为此，要想解决彩礼问题，必须加强教育者的人格魅力。

首先，要真诚对待受教育者。基层干部以及政府组织的其他教育者必须要有真诚的态度和真挚的感情，走进农民，贴近农民。要真诚的和农民交流，了解家里子女彩礼状况以及对生活造成的影响，在平等交流中循序渐进地传递正确的思想，减少互相之间的攀比，减轻传统的“父辈使命”思想。其次，要表里如一，言行一致，以身作则。基层干部和农民接触较多，农民对他们也比较了解。要想让村民们做到自己首先要做到。基层干部要发挥带头作用，简化彩礼步骤，减少彩礼数量，鼓励自己的子女自立自强，自己的家业自己创。努力使自己成为村民的楷模。

(二)丰富教育内容，提高适婚青年及其父母的思想认识

1.马克思主义婚恋观的教育

进入新世纪以来，在经济的发展及在外来文化的影响下，很多人的价值取向发生偏移，以利己主义、功利主义为原则，追求利益的最大化。在这种畸形的价值观的影响下，当代社会的婚恋观不可避免地走向了世俗化和功利化，追求经济利益的最大化。重要的表现就是彩礼数量越来越多，并且发展演变出车子房子等新型彩礼。但是婚姻是不能建立在功利心之上的。恩格斯认为金钱经济不应该是婚姻的基础，婚姻的真正基础是爱情。面对当前存在的错误的婚恋观，必须加大宣传力度，帮助适婚青年及其家长树立正确婚恋观，建立和谐的代际关系，从而避免把甜蜜的婚姻变成沉重的负担。

2.人生价值观的教育

随着社会的发展，出现了诸多的买房买车的“啃老族”，女方家庭认为“先有房再娶妻”，男方必须准备好房子，楼房车子演变成新型彩礼。很多男青年心安理得地向父母伸手要钱而不是靠自己的奋斗创立家业，“农村反哺城市”给农村家庭带来巨大压力。诚然，追求高品质的生活没有错误，但是应该靠自己的努力获得，而不应该以此作为结婚的新彩礼，完全靠父母。为此，必须加强对农村青年的人生价值观教育。帮助青年确立正确的人生价值目标，引导青年树立“自己家业自己创”的观念。同时要引导他们发扬艰苦奋斗的精神，坚决抵制拜金主义、享乐主义，反对贪图安逸，追求享乐、个人利益至上的观点。做到积极进取、敢于拼搏、吃苦耐劳。

(三)创新教育方法和手段，增强对适婚青年及其父母的教育效果

1.加强马克思主义婚恋观的理论灌输

彩礼现象愈演愈烈不是没有原因的，市场冲击下的畸形的婚恋观是最重要的原因，要使人们摆脱攀比，还原爱情婚姻本来美好面貌，就要加强对适婚青年及其父母的理论灌输。但不能强行灌输，要注重灌输的方法和技巧。让人们在理论的学习中，了解婚姻的道德基础是爱情而不是金钱，在接受理论的灌输过程中，明白爱情婚姻的真谛。只有对婚恋观有了正确而全面的认识，才能“外化于行”，自觉践行正确的婚姻观，在婚姻关系建立时，减少彩礼数量，减少互相之间的攀比，发挥彩礼的正功能。

2.坚持榜样示范法，利用榜样的示范力量

“大多数人类的行为是通过对榜样的观察而获得的”⑤足以说明人有很强的模仿性。在解决彩礼问题上，一定要利用好榜样示范法。有了生动具体的尤其是身边的形象作为榜样，便容易受到感染，从而随着学、跟着走。首先做好榜样的选择工作。选出彩礼仅仅为了体现“尚礼”传统象征性地收取，房子不依靠父母、婚后夫妻二人共同奋斗，拥有幸福生活的家庭的例子。之后，进行榜样事迹的宣传工作。有条件的话尽可能邀请“简化彩礼”“自创家业”的典型家庭现身说法，与适婚青年进行面对面的交流，在双向互动中潜移默化地接受“简化彩礼”的思想，强化青年的自强观，减轻原生家庭父母的经济负担和精神压力。

3.合理利用新媒体，建立微信平台

在信息技术高度发达，各种新媒体层出不穷的时代，人们之间相互沟通的效率提升，而成本大大降低。相比传统的教育方式，新媒体有其自身无法比拟的优势，这为加强对农村青年及其父母的思想教育，解决彩礼问题提供了一个便捷高效、隔空交流的信息交流平台。微信因其受众面广、覆盖性强，成为加强思想教育的的重要手段。

一方面，思想政治工作者可以建立微信群，双方可以跨越空间的限制，有问题随时沟通交流，教育者在及时掌握村子里彩礼动态状况的同时帮助村民解决思想困惑。另一方面，可以建立微信公众平台，为受教育者量身定做，专门推送彩礼方面的相关内容。相比较微信聊天群，公众号时间限制小，适婚青年和父母可以在任何空闲时间阅读。同时由于微信支持语音，视频，以及混合文本编辑，生动形象，可以吸引大家的兴趣，在潜移默化中向受教育者宣传正确思想。

(四)发挥教育载体作用，搭建解决农村青年婚嫁彩礼问题的平台

1.大力加强文化建设，运用好文化载体

文化具有潜移默化深远持久的特点，能够于无声处使教育者受到熏陶和感染。农村建设中的文化载体对减少攀比，移风易俗具有不可忽视的作用。首先，农村文化站、农家书屋、群众之家等作为农村思想教育的主要场所，必须充分利用好，以文化设施引领农村思想道德建设。其次可以鼓励工作者创作彩礼相关的文化作品，排练成群众喜闻乐见的舞台剧形式，使村民在欣赏文化作品的同时接受潜移默化的教育，端正爱的动机、夯实婚姻基础，达到遏制不正彩礼之风的目的。此外，可以把“减少彩礼，简化步骤”的思想渗透到文化建设中去，通过打造先进的村镇文化感染人，教育人。比如常见的可以利用宣传标语、宣传漫画、宣传栏等形式加大宣传力度，打造特色村镇文化，在潜移默化中灌输正确思想，对人们形成深远持久的影响。

2.出台相关制度规范，充分发挥管理载体的思想政治教育功能

没有规矩不成方圆，将某些要求和内容制度化，能够使人们自觉规范自己的行为，并且在制度的要求下内化于心。法律和制度因其强制性的特点，成为思想政治教育不可忽视的因素。彩礼现象作为长期以来形成的传统，由于其根深蒂固和与时俱进性,单纯依赖乡村彩礼的习俗进行自我净化,不知道要等到何年何月。因此,在根治高价彩礼的问题上,必须有强大的外力来推一把，这个外力就是制度。

首先应该得到政府相关部门的重视，采取一定的措施，制定相关规范，规定传统彩礼现金的数目。对于新型彩礼——车子、房子的态度更要明确，男女双方在此问题上以协商为主，视家庭情况具体而定，严禁做出超出男方家庭承受能力的要求。同时也要强立法，出台相应立法规定，这是刹住彩礼愈演愈烈之风，解决“因婚致贫”见效快的措施。

注 释：

①白莉.陇东农村彩礼研究[D]，西北师范大学, 2005.

②张路,唐昌维.农村青年结婚“彩礼”问题的探析-以河南省某村为例[J]，管理视窗,2015(13).

③张耀灿,陈万柏.思想政治教育原理[M].北京：高等教育出版社.2015,221

④陈哲."润物细无声"-思想政治教育者个人素质对思想政治教育对象的影响[J].科教文汇2008(5).

⑤[美]班杜拉,译林颖等.思想和行动的社会基础-社会认知论(上册)[M],上海:华东师范大学出版社,2001 ,63.