陈嘉映：召唤爱思考的人来一道思考

李香玉

在危机与机遇并存的时代，哲学教我们反思，有助于我们维持整体视野，不至于总是局限于某个单一视角。对于哲学，著名哲学学者、首都师范大学哲学系特聘教授陈嘉映强调：“哲学，尤其是今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。”他坦言：“我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。”

《教育家》：网络时代的阅读趋于碎片化，您认为我们该怎样通过读书来增强自己的思考力？

陈嘉映：跟从前的时代相比，读书这事儿变化很大。现在的年轻人更多是网上阅读，或者读读微信什么的，所谓碎片化阅读。在我看来，读书从来不只是为了吸收信息，读书把我们领进作者的心智世界，我们通过阅读与作者交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息。读书就像是与人交谈，这些朋友都特别有见识，一方面你可以从聊天中学知识、长见识，另一方面，你可以整体地了解这位跟你不一样的朋友。在这样的一种对话中，你就拥有了一个“他者”，可以向这个“他者”学习，跟这个“他者”相呼应。如果把读书当成是一个吸收信息的过程，那么读书也就跟引擎搜索差不多了。

《教育家》：在您看来，知识与信息的不同主要在于什么？

陈嘉映：知识（knowledge），本来是围绕着事情以及做事情所产生的，但后来知识有了一个特别的含义，就是系统知识（episteme），包括物理学知识、社会学知识等，也就是说，知识自己形成了组织。而信息，不是自组织的，也不是依附在事情上的，它们像是自由漂浮的。信息被设想为一些独立的东西，甚至有这样的理论，认为信息就是世界的基本单位，世界就是由信息构成的，这是一个非常当代的信息观念甚至世界观。

关于二者的不同，还可以从这个角度来考虑。以前，我们生活在一个规模相对较小也相对稳定的环境里，包括社会环境和自然环境，在这样一个有限的范围内，我们对周边人物和事物有所了解，这既不是知识也不是信息，它们不是自由漂浮的，而是依附于这些特定的人和事，依附于人们之间的特定关系。你对一个熟人可能了解得很多，但你不大会把对于他的所知想象成信息。后来，我们生活在一个大规模的社会里，其中的人物和事物不断变化、流动，我们的所知就逐渐跟具体的人和事分离开来，变成了一些信息。你不再了解某个人，你知道的是关于他们的信息，姓名、年龄、性别、教育程度、住址、健康码等。就好像倒过来了，我们不是从某个人出发去了解他，而是根据信息来构成某个人。

《教育家》：您在新作《走出唯一真理观》中写道，我们一向叫作“思想”的东西，是跟文字连着的，主要落实在文字上。文字在新的生活形态中会起到什么作用？我们称作“思想”的东西会是什么样子？这是您关心的问题，我也想听听您对这两个问题的见解。

陈嘉映：我们所说的思想，事实上是跟著作、文字连在一起的，这不是我下的定义，而是一种观察。文字的衰落或不再扮演主角，在我看来是一个非常明显的事实，可以说，文字时代正在落幕。随着文字的没落，思想当然会跟着衰落。未来会变成什么样子，从眼下的情况看，我们的生活形态可能会变得操作性越来越强，会变成感想式的，而不是思想式的，你有你的看法，我有我的看法，互相之间不通过交流形成思想，而仅仅是一些看法上的对立、冲突等。

有一些我们珍爱的东西会失去，叹息归叹息，但复古从来都是不可能的事儿，我是希望将来会出现一种立体的传播方式，把文字保留在其中，它不是全部，但仍然是立体传播过程中的一维。

《教育家》：您说教育的一个重要目标是让受教育者最终能够独立判断。在从事教育的这条路上，您是怎样朝着这个目标努力的？在信息洪流中又如何让自己保有独立的判断与思考的活力？

陈嘉映：我主要从事大学教育，一般来说，大学生、研究生、博士生都有自己的思考能力。在講课时，当然你是相信自己的东西才会去讲，这是最低的要求。虽然你相信自己所讲的东西，但你也了解别人可能相信的是其他东西，而且别人的不同看法也不见得没有道理。你这样的一种态度，学生自然会感受到，他们就会在这样的一个背景下去向你学习，跟着你学习，却不会把他的思想都纳入你的思想范围中来。

愿意思考的年轻人，一代一代都会涌现。跟我们相比，年轻人有优势，他们受到更正规的学术训练。但我希望他们不要把眼光拘囿在学院范围之内，要把学术上的问题跟自己人生的问题，跟时代的问题连到一起。即使说到表述方式，也不要完全限制在学院论文体上。

在信息洪流中如何保有独立的判断与思考的活力，于我而言，这里面有个一般的考量，凡是这种跟社会的大变化、大趋势相连的事，我个人不认为我们能够纠正它、扭转它。我们能够做的是，参照一个不同的世界来看待我们自己的世界，这样就能够更清楚地知道世界发生了什么，好的还是坏的。能够分辨好坏，就能够立足于现在的社会情况，尽量让自己做得好一点。

哲学思考并不会提供终极答案，这一点，有些人听来觉得怪绝望的，但不一定，有点像维特根斯坦说的，他说哲学问题是些你随时可以放下的问题。至少到我这把年纪，我没那么勉强自己，能做点最好，因为我喜欢工作，不工作就觉得没好好过日子。但是，做不动了或做不好了，我就不做。我跟我的学生说，等到什么时候我在课堂上像一些老先生那样，不断重复自己过去讲过的，你们如果真爱你们的老师，就要好好告诉他，您该好好回家吃点喝点，过您的日子。油干灯尽，啥都不做了，我觉得挺好。年轻人接着做，用新的方式来做。