地域文化融入《基础阿拉伯语》课程思政的教学探索

王洋

摘 要：独特的地理位置和大杂居、小聚居的民族分布特点，使得新疆呈现多种文化并存、多元文化交流的文化景观。阿拉伯语所承载的阿拉伯文化同新疆地域文化有共性也有差异，文章以石河子大学为例，从课程思政角度分析了新疆地域文化融入《基础阿拉伯语》课程的必要性，探讨将新疆地域文化融入该课程的教学策略，以期发挥课程思政的作用。

关键词：地域文化;阿拉伯语;课程思政

“中国是统一的多民族国家。在5000多年文明发展史中，中华各民族共同创造了悠久历史、灿烂文化。新疆自古以来就是多民族迁徙聚居生活的地方，也是多种文化交流交融的舞台。”1身处亚欧大陆腹地的独特地理位置，大杂居小聚居式的民族分布特点，使得新疆本地呈现出多种语言、多种民族风俗并存的多元一体的文化特征。

新疆生产建设兵团作为新疆维吾尔族自治区的重要组成部分，承担着开发新疆、建设新疆、稳定新疆、屯垦戍边的历史使命。我校石河子大学作为兵团高校，诞生于1949年9月中國人民解放军解放新疆的进军途中，自办学至今，始终坚守“以兵团精神育人，为屯垦戍边服务”的办学特色，是兵团屯垦戍边事业的实践者。

一、地域文化融入《基础阿拉伯语》课程的必要性

语言是思想的载体，是社会文化传播的工具和手段。阿拉伯语作为阿拉伯国家的官方语言和联合国工作语言，背后承载着独具特色的阿拉伯文化，而新疆作为我国少数民族分布最多的地区，同样存在着以维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族和塔吉克族为载体的具有中国地域特色与地方民族特色的民族地域文化。

石河子大学阿拉伯语专业成立于2013年，生源来自全国各地，在学生初次接触阿拉伯语专业时，会产生诸多关于新疆地域文化同所学语言背后承载的阿拉伯文化之间差异和联系的好奇和疑问。自中华人民共和国成立后，“中国政府高度重视新疆各民族优秀传统文化的挖掘、传承与保护，坚持创造性转化、创新性发展，鼓励各民族相互学习语言文字，促进各民族交往交流交融，推动文化事业和文化产业发展，推进各民族文化现代化。”2中华优秀传统文化教育是课程思政建设的重点内容之一，《高等学校课程思政建设指导纲要》中要求：“根据不同学科专业的特色和优势，深入研究不同专业的育人目标，深度挖掘提炼专业知识体系中所蕴含的思想价值和精神内涵，从课程所涉专业、行业、国家、国际、文化、历史等角度，增加课程的知识性、人文性，提升引领性、时代性和开放性。”3

因此，为了让我校来自全国各地的阿拉伯语专业的学生更好地认识新疆，正确认识我国多元一体的中华民族文化格局，从而达到传承我国新疆地区优秀文化，增强学生的民族文化自豪感、促进不同民族间团结以及帮助学生树立正确价值观的目的，将含有新疆地域文化的思政内容融入到《基础阿拉伯语》课程的教学中十分必要。同时，它的融入也有助于帮助学生未来参与到传播中国文化，讲好中国故事的国际交流之中，使学生成为优秀中国文化的传播者。

二、地域文化融入《基础阿拉伯语》课程思政的教学路径

我校《基础阿拉伯语》课程是阿拉伯语专业一、二年级的核心课程，课时安排为每周10课时，主要教材为新编阿拉伯语一到三册。教材涵盖了语言、文化、文明、哲思等许多主题，不仅“着眼于对学生知识的传授，还着重于对学生学习能力、思维能力、鉴赏批评能力和创新能力的培养。”4以《新编阿拉伯语第二册》为例，该教材共16课，涵盖公共交际、课余生活、学习、国情、社会文化五个主题。每个主题下包含三到四课内容。《新编阿拉伯第二册》社会文化单元主题下分为第十一课“坚持就是胜利”，第十四课“长西裤”，第十五课“众口难调”，第十六课“阿拉伯格言和谚语”四课内容。在以往教学设计中，该主题总的教学目的在于：通过学习阿拉伯语小故事、谚语，让学生了解阿拉伯优秀文学作品和阿拉伯人的优秀性格、品行，感受阿拉伯文化的多样性，帮助学生塑造正确的价值观念。可见我们将着力点更多的放在对语言国知识的学习上，而忽略了优秀中国文化和阿国文化的融合，忽略了对学生爱国情怀的培养。教育部《高等学校课程思政建设指导纲要》的提出，让我们对教学有了新的思考，对培养什么人、怎样培养人、为谁培养人有了更深的理解。所以本文章就以《新编阿拉伯语第二册》中的社会文化主题为例，从主体课堂和第二课堂两方面探讨如何将新疆地域文化同《基础阿拉伯语》课程融合在一起，从而达到课程思政的目的。

（一）课堂教学：教师细钻单元主题，发掘思政内涵

第十一课“坚持就是胜利”，课文选自耳熟能详的“龟兔赛跑”的故事，通过该课文的学习，引导学生归纳出“锲而不舍对于成功的重要性”的主题，借此引申到兵团发展史相关的“红色文化”思政主题上。例如，通过展示石河子标志性雕塑“军垦第一犁”、“地窝子”、“王震将军雕像”的图片，向学生们简要讲述石河子市的发展过程。希望通过学习，学生们可以切实了解到军垦战士靠双手将万古戈壁荒原变绿洲良田的兵团精神;对石河子大学“以兵团精神育人，为屯垦戍边服务”的办学理念有进一步的认识。

第十四课“长西裤”，课文选自埃及作家艾哈迈德·艾敏的作品，通过父子对话的方式教导孩子什么才是真正的男子汉。该篇课文的思政切入点很多，我们可以从文章创作背景来谈。作家艾敏本人生活的那个年代人们生活水平比较低下，“一般的埃及人多穿自家缝制的民族服饰，那时，穿西装、着西裤是身份的体现。”教师可以从此处入手，以问题启发式教学引导学生思考在二十一世纪的今天，我们所享受的美好生活是多么的来之不易，对大多数人来说，穿一条西装长裤似乎并不是什么难事，但是我们不能忘记，这一切的取得应当归功于无数先人们的奋斗，是他们的无私奉献才让我们可以在安定的社会中去追求更富足的生活。就新疆本地来讲，新疆自治区政府通过“访惠聚”、“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”等各种形式的活动将党员和群众、老师和学生紧紧的联系在一起，共患难，同进退，为了此地区的长治久安所有人都在贡献着一份自己的力量。希望这些思政内容的补充、普及可以让学生了解新疆的发展现状，了解安定生活的来之不易，培养大家的责任感和集体荣誉感。

第十五课“众口难调”，课文选自阿拉伯民间文学作品《朱哈的故事》。谈到该课，教师可以很自然的将话题引到新疆维吾尔族民间文学阿凡提系列故事上来。在阿拉伯国家耳熟能详的朱哈与在我国家喻户晓的阿凡提有许多相似之处。有研究证实阿拉伯国家《朱哈的故事》是新疆阿凡提系列故事的创作前身，但是朱哈系列故事中的场景多为城市街头，人物是哈里发、大臣官员等，而阿凡提系列故事中，地点设定多为南疆农村，人物则更多的是商人、巴依、喀孜。阿凡提是在同多元文化交流、取其精华的基础上，经过我国维吾尔族人民的再创造而形成的具有濃郁本土文化特征的文学形象：他喜爱头顶大缠头，背骑小毛驴，他性格幽默，为人机智正直。希望通过该内容的传递，激发学生对本地区民族文学的兴趣，主动探寻优秀民间文学作品，发掘新疆地区优秀民间文学和阿拉伯民间文学间的联系，增强中华民族文化认同感。

（二）第二课堂：发挥学生的主体作用，探寻思政精髓

鉴于基础阿拉伯语教学任务较为繁重，留给思政内容的时间非常有限。为此，第二课堂作为课堂教学的补充和校园文化的重要载体，应当充分发挥其在时间、空间上更为灵活的优势，教学系可以通过定期组织形式多样的活动，将新疆地域文化相关主题融入其中，发挥好学生的主体作用，于无形中对学生进行思政教育。

依旧以《新编阿拉伯语第二册》第十一课“龟兔赛跑”的故事为引子，该课在课堂教学时抛砖引玉式地向学生们传递了“兵团精神”相关主题，在课后我们可以趁热打铁地开展“新疆精神”的主题讨论。学生通过自由组队，以小组合作的方式进行实地走访调研，进行多渠道的资料收集，随后在班级或年级间进行小组成果展示。通过此方式，一方面可以锻炼学生们的集体协作能力;另一方面，在走访调研的过程中，一件件、一桩桩的优秀人物事迹是培养学生民族文化认同感和中华民族自豪感最鲜活的教科书。

而十五课“众口难调”，学生们通过学习优秀的阿拉伯民间文学作品，在了解了新疆民间文学人物形象阿凡提之后，可以通过组织排演阿语短剧、组织中阿民间文学作品交流主题相关的读书会等活动，发掘优秀的新疆民间文学作品。身为学外语的学生，此类文学性活动的举办，有助于学生体会新疆地区文化的多样性，也有助于拓宽学生的眼界，帮助他们为本科第六学期开设的文学类课程和翻译类课程打下前期基础，甚至可以为将来毕业论文的撰写积累素材。

课程思政教育是当前教学改革的重点任务之一，在课程思政的大背景下，高校教师也应当跟随时代的大步伐，结合高校文化传承和创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的职能，从地域文化角度入手，将思政育人工作融入到自己的课程建设之中，努力打造专业金课，争取为国家培养更多更优秀的接班人。

参考文献：

[1]国少华.新编阿拉伯语第二册[M].外语教学研究出版社，2003.3.

[2]中华人民共和国教育部.高等学校课程思政建设指导纲要[S].教高[2020]3号

[3]李成.新丝绸之路经济带战略视域下的新疆高校外语教育研究[J].湖南科技学院学报，2016.11

[4]马品彦.新疆历来是多元文化荟萃多种宗教并存的地区[N].人民日报，2019.7.24

[5]中华人民共和国国务院新闻办公室.新疆的文化保护与发展[R].2018.11

[6]习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话[N].人民日报，2016.12.09