春阳不能荣枯朽

胡恩霖

《长歌行》中写道：“阳春布德泽，万物生光辉。”春日的阳光带来生命与活力。无怪乎施蛰存笔下的婵阿姨会在春阳之下产生巨大的心理转变。

记得内藤丈草的俳句：“春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分。”春天的确生机勃勃，但在万物复苏之时，那些枯朽的、逝去的人、事、物反而会让人感到悲伤。就像在春日阳光下，内藤丈草看着先师松尾芭蕉的坟墓，想着自己的多病之身由衷地感到悲痛一样，婵阿姨只能看着别人的幸福，自己却沉寂于永远的孤独中。

《春阳》是根据女主人公婵阿姨的意识流展开的，细致地描绘了婵阿姨的双重心理。在金钱与幸福不可兼得的情况下，婵阿姨从一开始便选择了金钱。但人总是在得到一个后，便又惦记着另一个，平时看似不在意的，并不是真的不想要。当隐藏起来的想法不断累积，最终“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，春阳只是一个推动的外因，实际上内心的渴求才是使她做出一系列近乎病态的举动的内因。

对于婵阿姨的悲剧，她自身是要负极大责任的。她想要得到财产、守着财产的想法是十分明确的。哪怕陷入幻想时，她仍担心着保险柜是不是没锁好，还盘算着怎么吃饭比较划算。就像她曾经做出的决定，在她心里，金钱一直都是高于幸福的。也就是说，无论她在那天的春阳下是否如愿与人相爱，最终她都会因为舍不下那巨额的财产而回归原本的生活。也可以说，婵阿姨内心对幸福的渴望固然是有的，但在金钱面前，她追求幸福的渴望已经慢慢枯朽了。無论春日的阳光多么温暖和煦，环境多么拨动人心，她都会回到那金钱铸造的冷清寂寞的笼中，继续循规蹈矩地生活。这大抵便是《抱朴子》中所言的“春阳之不能荣枯朽”。

当然，对于婵阿姨的悲剧，封建礼教也需要承担一定责任。未婚夫已经死了，却还要冥婚；对于婵阿姨冥婚的悲剧，旁人却说这是“卓见”的美德；族人虎视眈眈地盯着一个寡妇的财产……这一切都是导致婵阿姨的悲惨命运的推力。是世俗的眼光和对金钱的贪欲使得婵阿姨选择冥婚，是族人对财产的算计与她自己对钱财的珍视阻挡了她追寻幸福的可能。春阳下或许本该有各种美好的事物，而婵阿姨永远被封建礼教与对金钱的贪欲束缚住了，她牺牲了美好的光阴，曾经鲜活的内心慢慢枯朽。

说到底，这样的悲剧是当时的社会环境导致的。无论是婵阿姨的思想，周围人的行为，或是封建礼教，都是时代大背景下产生的结果。同一时期的大部分女子，无论是像张爱玲笔下《金锁记》中的曹七巧那样尽力反抗，报复所有人，还是像婵阿姨那样顺势而为，不断压抑自己的情感，最终的结果都一样，她们都会成为时代的牺牲品。她们往往没有真正的归属感。就如曹七巧的兄嫂不理解她的痛苦，儿女也感受不到；婵阿姨的想法在昆山显得有些离经叛道，而在大上海又显得落伍。她们注定只能自己想办法开解自己。

或许曾经有春阳温暖她们，但最终仍归于“春阳之不能荣枯朽”。

名师点评

作者巧妙借用“春阳之不能荣枯朽”这句话，既点明了婵阿姨的悲剧结局，又借此探讨了造成婵阿姨悲惨命运的原因。作者阅读广泛、善于联想，将婵阿姨与曹七巧这一经典形象进行比较分析，进一步揭示了婵阿姨在半封建半开放时代中的尴尬处境，及其沦为时代牺牲品的必然结局。作者思考深入、分析有据，展现了对小说《春阳》的独到见解。（忻微宏）