楚河汉界岂止在战场

王兆贵

楚汉相争，之所以刘邦胜出、项羽败亡，在很大程度上是心力较量的结果。尽管不能简单地说刘邦赢在自信、项羽输在自负，但就他们各自的心态而言，大致还是有些道理的。

自信与自负

说到自信，人们通常会联想到和氏璧的故事。卞和相信自己的眼力，即使两次被权威否定，也先后失去了双脚，但他仍然坚称自己得到的石头是一块璞玉，并最终得到了证明。明代河东学派的创始人薛瑄在其所撰《读书录》中，多处谈到自信。他认为，见解明澈的人应当自信，不可因别人说了什么而改变，既不能因称誉和奉承而振奋，也不能因毁谤和侮慢而沮丧。唯笃于自信，才不会为富贵贫贱所累，然后能成大事。对于成大事者来说，自信心尤为重要，但也须有底气才行。缺乏底气的盲目自信是固执，是自负。自信的底气取决于实力，更取决于眼力。具备眼力的拼搏是自信，缺乏眼力的赌博是自负。自信与自负，看似一字之差，反映出的却是建立在实力和眼力基础上的心力的差距。自信的心态与自负的心态，行为不同，结局也不同。自信既能促人自强，也能催人奋进，从而超越自我，走向成功；自负既能令人疯狂，也能使人迷茫，从而屈服自我，导致失败。

汉高祖（前256—前195） 明人绘

刘邦的优势

刘邦的队伍，草创初期就是一群乌合之众，连绿林响马都不如。即便后来打了几场胜仗，但仍然不是一支像样的队伍，比起朝廷正规军和严整的项家军，差了不止一两个档次。但刘邦不仅自信满满，而且能屈能伸，即便濒临绝境，也毫不服输。前期的攻打襄城，后期的奔袭咸阳，他都中了范增的圈套，可以说是九死一生，几无胜算，可他就像脱了缰的野马，无所畏惧地驰骋开来，所遇艰难险阻都被他的自信化解了。刘邦能置之死地而后生，得益于他没有贵族子弟身上常有的那些华而不实的习气，不论是选人用人，还是攻城略地，没有那么多清规戒律。须借力于他人时不顾惜面子，该服输示弱时放得下身段，能用得上的手段不拘形式，能争取到的机会决不放弃。刘邦赢了不张扬，一鼓作气“投注”；输了不沮丧，一门心思“翻本”。只要有成功的可能，他都愿意接受指点，并敢于试上一试。这样的心态，使得刘邦能够在困境中熬过对手，反败为胜，最终问鼎天下。

项羽的弱点

比起刘邦，不论在胆略上还是本事上，在威望上还是底牌上，项羽不知高出多少倍，且他屡战屡胜，事实上已经接近成功，到头来却“一着不慎，满盘皆输”。虽然可以给出很多原因，但既非项羽自叹的“此天之亡我也，非战之罪”，也不全是韩信概括的“匹夫之勇，妇人之仁”。项羽并非输给了刘邦，而是输给了自己。他太自负，太爱面子了。由于他的自负，放走了韩信，气走了范增，使得他在一意孤行的狭路上越走越远。即使鸿门宴留下后患、垓下之围穷途末路，也并非没有翻牌的机会，可惜一错再错之后的他仍然顾惜面子。突围后本可渡江休整，徐图东山再起，但他却以无颜面对江东父老为由而自暴自弃。要面子要到这个份上，谁又能救得了他呢？只能徒唤奈何了。

在中国历史上，除去神话传说，没有哪位英雄能像项羽那么豪情万丈。他的存在，无疑是华夏大地上彪炳千秋的史诗级人物之一；他的陨落，也无疑是历代名人著文咏叹、赋诗咏怀、凭吊怀古的不二题材。且不说司马迁视其为帝王，以“本纪”的规格为其立传，仅从诗词中那些壮怀激烈的名句，就足以领略到项羽的人生结局是多么悲壮。李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，意在赞颂项羽的英雄气概，无意中却点到了项羽的死穴。其实，不独李清照，杜牧的“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，同样是觉得项羽兵败后有可能东山再起，只是他把颜面看得太重了。但是，反过来说，项羽若肯回江东，那他就不是项羽了。

能成大事的人，最忌从心所欲、感情用事、过度自负、一意孤行。项羽尽管治军很严，但他有时过于率性。高兴时，他容易放纵罪恶；愤怒时，他常常滥杀无辜。一支能打胜仗的队伍，要有狼性，所谓虎狼之师。这一点，刘邦做到了，项羽也做到了。同时还需要有人性，所谓仁义之师。这一点，刘邦做到了，项羽却没做到。表面看来，输赢只在一瞬间，事实上，却是渐变累积起来的突变。

话又说回来，胜者自可为王，败者未必是寇。胜利了的王者不乏阴险狡诈之徒，失败了的英雄也多有光明磊落之辈。这也许就是后世对刘邦颇多微词、对项羽常有悲歌的原因吧！