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江娟

【内容摘要】古诗词教学是高中教学中难度较大的一部分，如何从平时的兴趣培养入手，让学生更加热爱古诗词，本文从兴趣阅读、创新课堂、情景写作三方面进行探讨，努力让古诗词走近、走入学生心灵。

【关键词】古诗词  于丹  意象专题  贬谪诗词  写作

钱钟书在《谈中国诗》一文中，比较了中国诗和外国诗的区别，说到中国诗在内容上的特点是富有“暗示性”，讲究“言有尽而意无穷”。确实，中华文化博观约取，古人丰富的情感当被时间沉淀，经岁月磨洗而最终以珍珠般晶莹美丽的诗词呈现时，它们便成为了文明之结晶，中华之瑰宝。而中国人的性情也是在不知不觉中受到了诗词的涵养和熏陶。我们谁没有在童年时背诵过古诗词，美丽诗意的种子自幼便被根植于心中，“诗书文章朗朗读，琴韵奏响绕梁堂”;而在此后的成长中，当我们遇到不幸和挫折，我们也会从古诗词中寻找慰藉与力量。

一路芳香，一路诗意，学生步入高中后，古诗词的学习更加系统化，更加精细化。从必修一课本中古风浓郁的《诗经》学习开始，沿着时间的河流而行，穿过战乱频仍的东汉，步入辉煌气象的大唐，走进经济繁荣的宋代，孩子们在诗词的画廊流连忘返，他们触摸了诗人们跳动的血脉，跟曲折的历史擦肩而过，一边频频回顾，一边顾盼生姿。作为一名高中语文教师的我，在辅助孩子学习阅读古诗词时，我特意挑选了于丹老师的《重温最美古诗词》，为什么要挑选这本书作为他们学习诗词的辅助读物呢？首先是因为自己特别的喜欢于丹老师，从他气定神闲、信手拈来地解读《论语》开始，我便关注了这位传播中国传统文化的大师。从儒家经典到昆曲艺术，从中国到世界，于丹老师用她的智慧去引领大众回归中国文化之根，“道不远人”，她用她连珠的妙语温暖的启迪和劝导现代人的心灵。其次，于丹老师的语言表达极富穿透力和感染力，她的诗词解读是有温度的，喜则暖，悲则冷，诗词直逼心灵，所以读她的文字真正有着如鱼饮水，冷暖自知的感觉，而文字的准确运用与表达则是高中学生应该掌握的一种语文技能。第三点原因也是最重要的原因：这本书的讲述角度契合于高中生阅读诗词的方式。《重温最美古诗词》共分为八大板块，分别是：春风飞扬、秋思浩荡、明月千古、斜阳晚照、田园林泉、登临况味、剑啸长虹、诗酒流连。高中语文复习古诗词时，我们也会按照题材的不同将古诗词分门别类，这是传统教学的设计思路，而本书的分类却是从意象的角度进行的，更加符合于高中学生的学习需求和兴趣点。意象是传递诗情、诗意、诗境的载体，是有形可触之物，于丹老师从诗歌的意象入手，从一草一木，从春花秋月起程，沿着诗歌的通幽曲径，直达我们心灵的深处。“我们谁没有春来秋往的涤荡？谁不曾登高看水阔山青？谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连？”诗词学习的数量是有限的，但解读的角度是多样的，我们应选择学生易于接受的方式，让诗词和学生建立更精确的联系点。

我在细致阅读了于丹的《重温最美古诗词》后，受她启发，我给自己的诗词教学增加了一些新鲜的元素，除了常规的单首诗词教学以外，我还设置了一些古诗词的教学专题，我把诗词分成了自然情结、家国之思、忧患意识、家国情怀、贬谪之思等专题。这里我以刚给学生上的一篇课文为例来谈谈，必修3、4两册中有白居易的《琵琶行》、苏轼的《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》、辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，这些诗词虽然作者不同，时代不同，内容也有很大差别，但它们也有个共同点那就是诗词人都是仕途不顺，遭遇被贬，这是中国儒家官场文化中的特有现象，而且此类诗词质量较高，数量较多。由此我精心组织了一节《人生不幸诗家幸——贬谪诗词阅读》的课，我先以刘禹锡的《游玄都观》和《再游玄都观》两首诗的趣味故事揭开贬谪诗词的面纱，然后追本溯源谈论贬谪诗词出现的政治历史原因和其特殊性，接着让学生们就自己熟悉的贬谪诗词进行情感的分类，大致有壮志难酬之怅、忠而被貶之愤、生不逢时之叹、羁旅行役之苦、怀乡念国之思、寄情山水之乐等情感。接下来我又以练促学，用理论指导实际，让学生将韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》和柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》两首诗歌就情感和手法进行对比鉴赏。最后学生们齐背苏轼《赤壁赋》的第四段，感受苏轼被贬黄州后内心的自我超越和达观精神，贬谪诗人们的人生是不幸，他们被迫从京城走向了偏远的江湖，走向了精神的蛮荒地，但他们的创作却进入了一个更广阔的新天地，实现了诗意的突围。

课堂上的展现远不是学习的终点，通过课上的激发引起学生深入探究的愿望，课下学生进一步查找资料，这样学习才算真正地被引向了深入。我通过设计专题为学生建立起了一种鉴赏诗歌的思路，进而由此展开对一种文化现象的探究，得到了认识上的提升，这才是最终的教学目标。

《重温最美古诗词》的第一章是有关季节的，叫做“春风飞扬”，在书中我们听到于丹老师说“中国人的诗情，总是在早春时节活泼泼醒来，从心头到笔端，舒展开一些美丽的发现”。为了对春景、春思有更深的体悟，我还有意让学生仿写诗词，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，学生只有自己写诗词，才能更加明白诗词的格律要求、诗词的情感厚度、诗词的语言凝练之美。恰逢四月初学校组织学生去江浙进行研学行，烟雨朦胧的西子湖畔、文墨飘香的绍兴兰亭、宏伟壮观的G20峰会场、底蕴厚重的浙江大学都是此次研学的必经之地，我提前布置了作业，让学生以《望海潮》为题创作词作一首，他们对此充满新鲜感和热情，这里摘抄两首学生作品一起分享。

《望海潮》

五朝帝都，神州腹地，龙城自古繁华。柳溪青砖，九桥相望，陆离灯火人家。春色漾城邑，花影曳滨河，万物融洽。千年龙脉，人杰地灵，竞风华。

镜湖宝塔相狎，有山外青山，石桥繁华。笙箫戏佛，扁舟闲泊，芙蓉醉舞吴娃。遥山近水连，飞鸟拨天弦，烟笼薄纱。请君援笔摹写，寄去北客夸。

《望海潮》

明珠西子，江浙余杭，千年古韵悠扬。鱼米水乡，锦绣华服，人间仙境天堂。曲院赏风荷，柳浪闻莺啼，西湖游廊。钱塘江潮，浪涌风卷，天下扬。

今番画舫重游，赏苏堤春晓，平湖浪花。岳王旧祠，柏翠松青，亘古丹心高挂。峰会架金桥，丝路展宏图，远天红霞。同祝今日钱塘，盛世更繁华。

今天的社会忙碌快捷，读诗词更或创作诗词似乎都成为了高档商场展柜中的奢侈品，诗词对于我们学生来说也是最熟悉的陌生“人”，那么诗词阅读还有意义吗？我想林语堂先生《吾国与吾民》中的一段话很有启示作用。他说：“如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么诗歌在中国已经代替了宗教的作用。……诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛;诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸浪漫主义，使人们超然于这个辛勤劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华，时而又诉诸人们悲伤、屈从、克制等感情，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵”。所以诗词正是滋养我们性灵的良物，是中国人精神生活的必需品，而作为一名语文教师，要让学生真正做一个有诗歌梦想的幸福人，这是我的使命，我要和学生一起去传承古人的智慧和情怀，用诗词的魅力点亮我们今天的幸福生活。

【参考文献】

[1] 于丹. 重温最美古诗词[M]. 北京联合出版公司.

[2] 林语堂. 吾国与吾民[M]. 湖南大学出版社.

（作者单位：合肥工业大学附属中学）