古代这样选武将

王士祥

自古以来就讲究文治武功不能偏废，武以安邦，文以治国，文治和武功是保证国家正常运转的两种政治手段，二者相辅相成，在不同时期和不同政治环境下，各自起着至关重要的作用。用武创业，以文守成，也是历代帝王摸索出来的治国模式。既然如此，一个国家要想健康、正常地运转，就需要在文官和武将的选拔方面都给予重视。但事实是不是如此呢？在唐代科举考试中，相对于文官选拔的考试而言，武举又如何呢？

武举什么时候开始

任何一个王朝、任何一个时代都需要武将开疆拓土。在唐朝之前，那些武将或者是因为在战争中立下赫赫军功由士兵变成了将军，或者是因为家里有练武的传统，后辈又继续走了祖上的路子。总之，很少有像唐朝时期进士科、明经科那样，坐在考场里通过考试当上将军的。唐朝因为沿袭了隋朝的科举制度，选拔人才主要是通过科举考试进行的，所以武将也经常需要走像进士一样的道路，通过考试进入仕途。这就是武举，武举是为选拔武官专门设置的科目。

那么，武举开始于什么时候呢？《隋唐演义》的瓦岗英雄王伯当就是隋朝的武状元，因为看不惯隋朝的腐败，才沦落当了草寇;还有杨广为了消灭天下反王，在扬州设擂夺印，这不都与武举考试有关吗？但这是评书，不是历史，是当不得真的。

我们还是要通过历史文献，进行一次穿越，回到那个时代去，从历史资料中找寻值得信服的证据。从618年李唐王朝建国，一直到武则天长安二年（702），中间没有见到关于朝廷选拔武官的资料。到了长安二年，朝廷有了明文规定，要求地方官像推荐明经、进士科考生那样，推荐练习武艺之人给朝廷。

这个命令是武则天的一道圣旨《搜访贤良诏》，这么看就知道了，不是专门为了选拔武官颁布的，选拔武官只是搜访贤良的一部分内容。武则天在这道圣旨中说：“或英谋冠代，雄略过人，总韩、白以先驱，掩孙、吴而得隽;或力能拔距，勇绝蒙轮，冒白刃其如归，扫苍璧而不顾。”（《文苑英华·搜访贤良诏》）这样的人才，地方官要积极推荐。这段话什么意思呢？“英谋”指谋略英明，“雄略”指非凡的谋略，“韩”指汉初三杰之一的大将军韩信，“白”指战国时期秦国的名将白起，“孙”指春秋时期大军事家孙武，“吴”指战国时期大军事家吴起。讲的是需要具有军事家头脑的统帅型人物。

如果说前一句是讲脑力劳动者的话，后一句就是指体力劳动者了。“力能拔距”指力量大;“勇绝蒙轮”指勇敢，“蒙轮”指冲锋陷阵;“白刃”就是锋利的刀剑，“冒白刃其如归”就是不怕死;“苍璧”是指用来祭祀天地的玉器，这句是说即便得罪了上天也不在乎。这就是武则天对武官的要求，要么当统帅，要么去冲锋陷阵。所以司马光指出：“二年春正月乙酉，初设武举。（《资治通鉴·则天顺圣皇后下》）既然是初设，说明以前是没有的。不过在这里需要指出的是，虽然有了选拔武官的要求，但并没有像进士、明经科那样，科目名称非常明确。

武举考什么

知道了武举开始的时间，另外一个问题就又出来了：武举考什么呢？《唐六典》中说得非常明确：“其试用有七。”也就是说考七个方面。

第一项是射长垛，就是用弓箭射击远距离的箭靶，为定点射击。靶上有环，从正中间的环依次向外称为第一环、第二环、第三环。规定射到第一环为上等，射到第二环为次等，射到第三环为末等。

第二项是骑射，就是运动射击，是骑在马上边跑边射。规定全射中为上等，射中一部分为次等，一个都射不中为末等。

第三项是马枪，就是骑在马上使枪。这可不是胡扎乱刺啊，是有要求的：用木头做成假人，假人的脑袋，上放有方形的木板，四个假人简单摆成一个阵势，考生骑着马冲进去，然后运枪，可以拨，可以砸，可以挑，可以磕，但条件是只能打掉假人头上的木板，若假人倒了就要扣分。能打掉三个或四个就是上等，两个为中等，一个为下等。这讲究的是稳、准、狠。以前听单田芳先生的评书，说擅使枪的将军与人打斗，就给对方说，我要在你左边大腿根皮糙肉厚的地方开个眼儿，保证深不过一寸，不伤筋不动骨。对方被气得头晕眼花，觉得他说大话，结果人家真说到做到，被扎的人回去一量，果然深不过一寸。这说明枪法高超。

第四项是步射，射草人，也是运动射击。骑着马射，自己还能省点事，可是自己跑着射击，那可就不是一般的素质了，自己的心跳和喘气都会影响射击的精准度，所以这个要求就高了。不仅要射中，还要讲究技巧，仅仅是射中也就是个中等成绩，因为那有可能是蒙的，有技巧但没射中也不行，既有技巧又能射中才能得高分。

第五项是材貌，也就是外形条件。作为武将，就得身材伟岸，一看雄赳赳气昂昂的，就具有威慑作用。要求身高以六尺为标准，六尺为中等，六尺以下为下等。唐朝时一尺约等于现在的九寸三分，这么算来，当时要想中武举，身高首先得有1.86米。

第六项是言语。官场上对言谈的能力要求是非常严格的。一不能乱说，嘴上没个把门的，胡扯八道，那肯定不行，一不小心把军事机密给说出来怎么办;二不能“三脚踹不出个屁来”，那样你的军事思想就没有办法表达了，更没有办法执行。因此，既要表达清楚，又要做到说话讲究分寸。

第七项是举重，也叫翘关。这是考查体力或者臂力的。什么是关呢？门关，也就是我们说的门闩、门插。古代城门的门闩都很重，攻城的时候，万一不小心被堵在了城里边，没有力气取下门闩，只能是被消灭。所以具备翘关之力，关键时刻能保住性命。武举考场上也仿做了一个门闩，长一丈六尺，直径三寸半，要求参加考试的人连举十下，不合格的就被淘汰。

武举考试不像文试那样搜肠刮肚、拍脑袋，而是显得龙腾虎跃。比如韦肇《驾幸春明楼试武艺绝伦赋》有这样几句描写：“左旋右抽，擢两肩于敏手;奋髯增气，示众目以余威。”（《文苑英华》），不仅身手敏捷，神乎其技，而且气势压人。也有技艺处于伯仲之间、一时分不出高低输赢者，那怎么办呢？“不能定是非于已分，而又爭利害于君前”（《文苑英华》），不是分不出输赢吗？那就找皇帝说理去，让皇帝给评判一下，于是在皇帝面前面红耳赤地争辩起来，场面热烈，跃然纸上。

（张迪摘自大象出版社《隋唐科场风云》）