《菜根谭》之说话篇

原文：十语九中，未必称奇，一语之中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

译文：十句话当中有九句话说得对，这不算稀奇，也不一定会有人称赞自己，但要是有一句话说得不对，那就会招来诸多的责难和非议；十次谋略有九次成功的话，未必会有人归功于自己，但只要有一次失败的话，所有的非议和责难就会铺天盖地地压过来。因此，君子要切记保持沉默，切勿浮躁多言，哪怕表现得很是笨拙也不能轻易显露自己灵巧的一面。

解读：有一回，子路精心打扮后去拜访自己的老师孔子。孔子见状说：“仲由，你为什么打扮得如此隆重呢？你要知道长江从岷山中流出，它的源头只是一条小溪，小到有的时候只能浮起酒杯，只是当它流到广阔的渡口时，它就开始大到可以容纳两条船并列，到那个时候，水流就大到让人既不能避开大风，也不能顺利渡河，这些不都是水流过大、水面过宽造成的吗？今天你衣着如此艳丽，脸上带有很是得意的表情，不知道天下有谁会去规劝你呢？”

子路听完老师的话以后，连忙去换了一身朴素的衣服出来，表示认同老师的说法。孔子又说：“仲由，从今天起务必记住，但凡把聪明写在脸上的，始终表现自己很能干的人，都是小人。君子的做法是知道就诚实地说自己知道，不知道就承认自己不知道，这才是君子谈话的要领。行为上也是如此，能做成的就说自己可以，做不成的就承认自己不行。说话的要领通常称为智，行为举止的准则则称为仁。不但言语有仁，行为也有仁，这样的人还有什么不足的地方吗？”

原文：有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

译文：如果有一个念头容易触犯鬼神的禁忌，说一句话会伤害人间的祥和之气，做一件事会造成子孙后代的祸患，那么这便是我们要切记并引以为戒的。

解读：古时候，有一个县官很喜欢附庸风雅，尽管画术不佳，但画画的兴致很高。他画的虎不像虎，反而像猫。并且，他还非常喜欢让众人点评。问题是大家只能说好话，不能说不好听的话。

有一天，县官又完成了一幅“虎”画，召集全体衙役来欣赏并点评，但大家都低头不语。县官见无人附和，就点了一个人说：“你来说说看。”那人战战兢兢地说：“老爷，我有点怕。”县官问他怕什么，他说怕县官，并接着陈述县官怕天子，天子怕天，天怕云，云怕风，风怕墙，墙怕老师，老鼠怕他画上的东西。这个聪明的差役没有直接说县太爷画的虎像猫，而是接二连三地抬出第三方，绕着弯说话，让自己避免了一场灾祸。

言语能够引起风波，而行动会直接带来结果，做人做事，需要懂得谨言慎行，有时不妨多听听别人是怎么说的，这样自然能给自己免去不少祸患和麻烦。

原文：口乃心之门，守口不密，泄尽真机；真乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。

译文：心的大门是嘴，要是不能管好自己的嘴，乱说话的话就会守不住自己的秘密；意识是心的双脚，要是不加管束，行为不够严谨的话，最后还是会误入歧途。

解读：有一次，子路向自己的老师孔子提问：“鲁国大夫的做法是在父母去世后的二十七个月内，仍然睡在床上，而这段时间正好是服丧期间，这样合乎礼法吗？”孔子说自己不知道。子路出来对子贡感叹：“原来老师并非无所不知，我就是问问老师鲁国大夫服丧期间还在床上睡觉，是不是合乎礼法？先生说他不太清楚。”子贡听后便说他来问问。子贡问孔子：“服丧期间睡床，这事合乎礼法吗？”孔子回答：“这做法自然是不合乎礼法的。”于是子贡出来，把答案告诉了子路并说：“先生不回答是因为你问话方式不对，老师如果回答你会招致非议。礼法中说，只要是士大夫居住之处，不该数落士大夫的不是。”

语言的作用会因为时间和地点的变化而产生效果上的差异，有的时候环境变化，语言带给人的感受是不同的。但它们所表达的真理含义始终都应不偏不倚，所有的偏颇都因为乱说话而引起的。

原文：攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。

译文：批评别人的过错不要太严厉，要顾虑到别人是否能够接受。教人家做善事，也不能要求过高，要使其力所能及。

解读：楚庄王有一次宴请群臣喝酒，喝得正欢，蜡烛突然灭了，有个大臣趁乱拉了一位美人的衣服。美人扯下这个人的帽缨，告诉了楚庄王并要求严惩此人。楚庄王没有这样做，反而说：“今天这个场面，不扯断帽缨的话不尽兴。”然后和大臣们一起把帽缨都扯掉了，并命人点灯接着喝酒。

三年以后，晋楚交战，有一位大臣奋勇争先，在打败晋国的战争中立了大功。楚庄王感到奇怪，就问这位大臣说：“我的德行浅薄，从来没有优待过你，你为什么如此奋不顾身呢？”这位大臣说：“上次宴会上扯帽缨的人就是我，大王您隐忍不治我的罪，我明白您的苦心。因此我一定要为您肝脑涂地，冲锋陷阵。”在处理这件事情中楚庄王并未出言不逊，为大臣留了颜面，反而使对方意识到自己的错误并产生感激之情，才有了后面的奋勇相报，楚庄王这一举就是双赢。

我们做人做事格局要高，心胸要广，要学会换位思考，顾及他人面子和感受，才能达到自己想要的效果。