“实事求是”思想内涵的新维度

常婷

关键词：“实事求是”;思想内涵;新维度;

“实事求是”，语出《汉书·景十三王传》：“修学好古，实事求是。”在辞海里，“实事求是”有着“根据实证，求索真相”的意思。延安整风期间，毛泽东第一次把“实事求是”提到物质和精神的关系这一哲学基本问题上，上升到了辩证唯物主义世界观的高度加以阐述。然而仅仅在思想路线或认识论的意义上理解毛泽东的“实事求是”思想不仅很难完全理解这一思想的历史意义，也很难解释为什么在现实生活中那么难以做到“实事求是”。如果跳出理解“实事求是”思想的传统思路，按照生活实践的观点重新进行理解，就会发现“实事求是”还蕴涵着属于中国共产党人特有的价值论和道德论内涵，这对于全面理解“实事求是”思想具有重要意义。

 “实事求是”思想的认识论内涵

对于“实事求是”的内涵，毛泽东在《改造我们的学习》一文中，作出的是认识论意义上的阐述：“‘实事就是客观存在着的一切事物，‘是就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求就是去研究。”邓小平在进一步把“实事求是”阐发为党的思想路线（即一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、实践是检验真理的唯一标准）时，也是在认识论的意义上的理解。

无论在思想路线还是认识论的意义上定义“实事求是”，“实事求是”关涉的都是人的认识问题，即如何正确认识事物，发现事物的本质及其发展规律的问题，进一步说是按照何种原则去进行认识的问题。在传统哲学的范畴内，认识论意义上的“实事求是”可以简单理解为“主观要符合客观，特别是要发现并遵循客观规律”的一种中国化表述。

 “实事求是”思想的价值论内涵

中国共产党人是一个特殊的实践群体，这个群体所坚持的“实事求是”不仅具有一般意义上的价值论和道德论内涵，而且具有与这个特殊实践主体直接相关的特殊内容。作为毛泽东“实事求是”思想实践主体的中国共产党人，是“全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”的人，是“不得谋求任何私利和特权”的人。因而，中国共产党人的“实事求是”是關于人民大众的“实事”，是关于中国人民获得解放的“实事”，而不是个人的“实事”。

在革命斗争和建设实践的过程中，在不断认识未知的情况下，中国共产党人将“求真”作为他们的价值追求，这种价值追求在革命实践中实际存在并获得“真知”，这便是毛泽东“实事求是”理论的价值论层面的内涵。为了人民大众得解放的“实事”是中国共产党人的特殊的价值追求，基于这样的价值追求，中国共产党人为了人民大众的“实事”去和各方反对势力作斗争，这样，“实事求是”理论对于中共产党人而言，便不再是单纯的认识问题，而是为了谁而实事求是的问题。

 “实事求是”思想的道德论内涵

毛泽东在《改造我们的学习》中对“实事求是”思想的阐述，也能够发现，“实事求是”并非只是思想上的认知问题，更多的是强调了“实事求是”的态度问题，这个“态度”主要针对主观主义那种仅凭热情、仅凭想象，不从本质上探寻中国革命的历史发展规律，不从真实的工作情况去创造生活实践的态度。毛泽东“实事求是”思想倡导的是科学的态度，是马克思列宁主义的态度。

对于中国共产党人来说，“实事求是”也是一种做人做事的要求。这种要求既体现在说真话、办真事上，也体现在言行一致、理论和实践相统一上。这些要求总起来说就是在实践中真正体现为人民服务的宗旨和价值追求，真心实意地为人民服务，为了人民的利益而说老实话、办老实事、做老实人;反对“说一套做一套”以及“假、大、空”。另外，中国共产党人以争取人民的解放与幸福为己任，就不再是从个人出发为谋求个人功利的行为，而是一种无私利民的道德行为。能够为人民的利益与幸福而“实事求是”是超越了狭隘的个人功利境界的道德境界。由于中国共产党人的“实事求是”不是一般意义上的抽象的“实事求是”，而是为人民服务的特殊的“实事求是”，“实事求是”本身也同共产党人的宗旨统一起来而具有了道德的属性，能否为人民而做到“实事求是”也就成为检验共产党人党性的重要标准。在这一意义上，要求共产党员坚持“实事求是”首先不是要求党员如何使主观符合客观的认识问题，而是能否坚持为人民服务的党性问题。

中国特色社会主义伟大事业是不断前进的，在前进的道路上也不会是一帆风顺的，是需要一代又一代的中国共产党人接力奋斗，需要以实事求是的精神不断探索中国特色社会主义发展规律。站在历史发展的新关口，要坚持问题导向，一以贯之地坚持发展中国特色社会主义，开拓马克思主义中国化的新境界，创造新时代中国特色主义发展的新辉煌，同时为人类社会的发展贡献出更好的中国方案。

参考文献

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[2]《习近平谈治国理政》（第2卷），北京：外文出版社.

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[4]黄婷.实事求是话语的演进逻辑、体系结构及现实价值[M]思想政治教育研究.2019（06）

[5]刘静涵.毛泽东“实事求是”辩证法的内在透视[M]延边大学学报（社会科学版），2019（03）