休谟论美学

【摘要】休谟的美学观念在西方美学之中拥有一席之地，他独特的观察手段使英国经验派美学获得了新的发展，对休谟美学的研究能够了解人内心之中对外界感官的感性体验。本文通过休谟中心怀疑论的阐述，从而引出休谟认识论美学的核心思想内涵，并且再通过其中的审美趣味，道德與美，审美心理等几个方面阐述休谟美学的现实意义，从而为现实生活中的事件进行新的审美角度阐述。

【关键词】休谟;美学;审美

引言

休谟思想是从英国经验派中发展而来，以夏夫兹博里、哈奇生和艾迪生为基础，扬弃了其中感情主义传统，用经验主义来诠释情感态度价值观规律。但休谟抛弃了哈奇生、柏克等人残留的客观属性说，而完全转向人的主观心灵，打破了英国经验派美学的自身局限性，跨越到了人本主义美学领域，在他的影响下， 18世纪英国涌现出了一系列系统的美学著作， 它们围绕情感和想象共同构建了一套完整的审美心理学， 这成为18世纪英国经验主义美学的一大特色。

1.怀疑论问题阐述

休谟最核心的思想在于对“因果论”的否定，从而为“认识论”的美学奠定理论基础。休谟曾对“太阳晒热石头”这一现象进行因果的否定，他不认为太阳的照射与石头的发热有关联，认为这只是人认为的假设，因为这一现象并不是人的感受所能解释的结果。太阳照射石头，石头变热也许是地球发热的原因，等等诸如此类，因为人无法看到太阳照射与石头发热之间的实际联系关系，所以休谟瓦解掉了西方哲学研究的根本关系“因果论”。世间的一切，人不能直观感受则不存在，彻底的怀疑论使世间事物的关系不再有联系，休谟强调绝对的感性认知，否定了人感性外的一切关系。世界万物没有了客观规律，一切因果关系都只是人的主观联想，所以休谟认为再研究事物外在人与物的客观联系是没有价值的，只需要研究人内在的情感因素，了解人性之中的美丑善恶的关系就可以了。

怀疑论的提出使西方哲学研究者对于哲学的研究产生了怀疑，并且影响了其后一批学者的研究方法。但也正是休谟的彻底怀疑论，使英国经验派美学跳出了原来的局限，柏克美学论在于把美归类于客观事物还是归于主观感觉之间的摇动，而休谟是使把美从一种主观，即作为认识的主题感觉向另一种主观，即非认识的主观感情的过度中，确定美的本质。

2.认识论美学

由于怀疑论的提出，人不能感受的物就不存在，所以物存在的前提就是人能感受。所以休谟的美学也建立在此之上，只有人能感受到的美，才是真正的美，人成为了物是否是美的核心，感性的感受是美的基础。休谟在《人性论》第二卷“论情感”一开篇，就把人的一切“印象”分为了“原始的”和“次生的”两类，前者是“感觉印象”，包括人的一切自然科学、物理学和日常感觉经验的知识：后者是“反省印象”，包括情感和情欲;美丑感正属于后以类。这样一来，美与美感合二为一，休谟认为审美要引起人心中的愉悦，人们通过感觉映像为媒介从而达到对于反省映像的美感。既然美脱离事物成为绝对人的感性认知，那么快乐与痛苦就不再是美和丑的附庸物，因为快乐即使美，痛苦既是丑，在休谟的观点中已经把美丑完全放入人内心的反映，已经与物无关了。就是说，美就是美感。美不独立存在于事物之中，只存在于人的主观感受，人才赋予价值的美感才是真正的美。

2.1美与德的关系

审美与道德之间的关系是西方美学研究之间的争论话题，二者之间的依附性决定了美的功能。审美一旦于道德的评判标准挂钩，那么美就失去了它原有的涵义，只是成为道德的附庸品。美成为道德的工具，那么就与现实世界产生中介，美与世界便没有了直接的联系，从而丧失了美的现实意义。美学的近代发展史中，对于美的探讨从来没有停止过，并且试图用无功利性原则让审美获得解放。但康德美学价值观却依旧把美于道德挂钩。康德的美学观念是基于审美可以发现内涵这一基本理论框架，正如同道德是对于人价值的衡量，与动物无关，只是秉持着超脱的自然态度。但是一旦否认了审美的功利性，那审美活动也就丧失了实践过程中的道德作用。休谟却提出了新的关系建立，因为认识论美学建立在人对物的完全主观感受之上，感性感受是美的唯一途径，抛弃了物体本身的“美”的观念，于是美不再是一种超脱在人感官外的精神实体，而是视其为“形式化”的心理转化机制。所以通过对内的探索，就能让面对的对象在想象运动中就可以获得心灵的快感。

2.2审美心理学

休谟的观点中，把人的存在生来就具有苦与乐的知觉，并用这种知觉作为实践活动的根本动力以及推动原则。这一方面说明了，人有先验的能力，在对事物的感知知觉上首先获得了印象，而后印象成为感情的意象，最后情感成为观念，所以情感是知觉的最初素材，也蕴含在此后的一切认识和行为中。另一方面，表述出了是想象在让简单的印象与观念变成了复杂的印象和观念，但是促使想象联结印象和观念的主要推动力，则是情感。简而言之，美感的来源不是对象本身，而是反求诸己中所带来的想象在观念间的转移。同时，想象转移的特殊状态构成了心灵感受的直接印象，平缓的转移则会产生轻松舒适;激烈的转移则会带来强烈活跃之感。

总结

休谟将经验主义推向了高潮，此后对于经验主义的探讨和发展再也没有新的发展。休谟将纯粹心理与道德层面挂钩，建立起属于新的思想体系。同时对于当时盲目乐观的科学理论进行了有力的批判，客观上促进了新的理性科学主义的诞生。对于休谟的客观评价，他虽然并不认同纯粹科学主义，但在他那个时代，是有利于启蒙运动的发展。把道德作为最核心的观察目标，再从道德观入手，自然能获得非理性化的属人内心层面当中的美的看法。就对社会的现实存在意义，将道德用于社会促进作用中也无疑促进了新社会的改变，这也体现了他关注社会的集体无意识行为和共同价值利益的取向。休谟的思想到如今也有很强的推动作用，在道德思想和道德情怀的领域中，都存在着深远的历史影响。

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作者

黄浩霖（2000-），男，汉族，湖南怀化人，就读于四川美术学院，研究方向：设计史论