敬文东导读

命名

毕如意

反复被收听同一片段时世界卡带

卡带，古老的词，比马孔多近一些。

你真遥远

遥远，与隔离不同：

水为了消融从我两边分开。

在接近真理的一团粘稠中禅坐 文字寄生

有人睁眼了。

先锋与落后！任何诗句！垃圾！惊叹号……

一切都是需要制造的！

有人睁眼 我真的看见了

消除一切命名 世界上没有一个子宫会收留我。

敬文东：命名的消除

马尔库塞认为，诗歌语言是为“不在场事物”命名，是对事物的现存名称的破坏，或者说就是一种不同的事物秩序对既定事物秩序的渗入。作为词与物之间的最短距离，命名成为诗人责无旁贷的使命。实际上，将诗歌看作为一种命名方式是诸多诗歌写作者的共识，这一观点甚至已然跻身于真理的行列之中。诗歌通过语言的符号将人们从不可言说之物的沉默中解救出来，又在符号堆砌的牢笼中将人们禁锢。年轻的诗歌写作者毕如意显然厌倦了符号游戏的纠缠，厌倦了不真诚的词语矩阵，并试图通过命名的消解以反抗粘稠的真理。那些轻率、麻木、空无的词语在不同的语境中不断变换着面具反复出现，如同收听一段卡带的音频。淹没于符号的泥淖中，精准的表达变得遥不可及。对于这种语言精确性缺失的危机，卡尔维诺曾做过这样一个比喻：“有时候我觉得有某种瘟疫侵袭了人类最为独特的机能，也就是说，使用词汇的机能。这是一种危害语言的时疫，表现为认识能力和相关性的丧失，表现为随意下笔，把全部表达方式推进一种最平庸、最没有个性、最抽象的公式中去，冲淡意义，挫钝表现力的锋芒，消灭词汇碰撞和新事物迸发出来的火花。” 在时常遭受污染的语言中，词语如同散落一地的符号，不充血、不亢奋，双目痴呆，两眼无神。而用这样的语言写就的诗歌，无异于一个搭积木般的詞语装置物，时刻制造着新的语言危机。面对危机，诗人张枣应对方式是：“我们每天都随便去个地方，去偷一个/惊叹号，/就这样，我们熬过了危机。”（张枣《枯坐》）而毕如意却更清醒地指出，惊叹号也是需要制造的！或许只有“消除一切命名”才能缓释这个由符号构成的世界带给年轻一代的煎熬与焦虑。