字字珠玑 铮铮誓言

董祥忠

责任，是一个人对他人、对家庭、对集体、对国家、对社会的担当，以及与之相应的遵守规范、承担大任和履行义务的自觉态度。责任，是一个人必备的基本素质，是健全人格的基础，是家庭和睦、国家安定、社会发展的强有力保障。翻开古典文献，在文字中我们亦能感受到那些早已逝去的仁人志士的满腔豪情。

心怀祖国

一个怀揣责任的人，必定会为国家默默奉献自己的一切，即使倾其所有也在所不辞。三国时期，蜀汉的丞相诸葛亮在《后出师表》中说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”虽然不可否认他这样表白有一部分原因是为了报答刘备的知遇之恩，但是最终的目标却还是为了“兴复汉室”，统一割据的国家。诸葛亮在一生中始终没有忘记自己的重大责任，一面联吴抗魏，一面稳定蜀汉后方，先后两次北伐，真可谓勤勤恳恳、竭尽心力。

一个怀揣责任的人，必定会由衷地爱着自己的国家。不论自己的身份如何，爱国之心永存，正如南宋诗人陆游在《病起书怀》中发出的“位卑未敢忘忧国”的慨叹。是啊！一个人的职位、地位虽然卑微，但是也不敢忘记忧念国事，诗句表达了陆游强烈的爱国责任感。

一个怀揣责任的人，必定愿为国家而牺牲自己的所有。面对国家的安危，有志男儿不会退缩，他们激昂地喊出曹植《白马篇》中那句“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪言壮语。曹植的这句诗表现出为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高理想，激励了一代又一代中华儿女，面对选择，大义凛然，慷慨献身。

兼济苍生

因为责任，体察百姓的疾苦。战国时期楚国诗人屈原在《离骚》中有言：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”意思是说，我长叹一声啊，眼泪止不住流了下来，我是在哀叹百姓的生活艰难！孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是百姓才是第一位的，是一个国家存在的基础。屈原、孟子都能够体恤百姓生活的艰难，可见他们心中装着天下苍生。

因为责任，关心百姓的命运。曹操在《蒿里行》中写下了自己当年所见：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”正是因为他目睹了东汉末年军阀割据、战乱频仍带来的生灵涂炭，不满于民不聊生、流离失所的现状，为了让生存下来的天下苍生不再经历如此悲剧，他想反抗、想改变时局，为后来立志一统天下打下基础。

因为责任，心系寒士的安危。杜甫弃官后，一时漂泊无依，后来旅居四川成都，他求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料大风破屋，大雨又接踵而至。杜甫由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，他彻夜难眠，感慨万千，写下了脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》，尤以最后几句令人动容：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”其中“大庇天下寒士俱欢颜”表达的是人人居有定所的美好愿望，杜甫关心天下寒士的生存状况，希望有千万间广厦出现。“吾庐独破受冻死亦足”一句，充分体现了杜甫的憂民情怀，在狂风骤雨无情袭击的秋夜，他最关心的不是自己的茅屋破损，而是“天下寒士”是否有可以遮风雨、御冷寒的栖身之所。在杜甫看来，只要“天下寒士俱欢颜”了，即使“吾庐独破受冻”也会“死亦足”，他想的不是自己，而是苍生。

常怀忧乐

责任在，就要真正与民同乐。宋代文学家、政治家欧阳修被贬到滁州之后，他并没有像一般的官员那样一味地苦闷、一蹶不振，而是牢记地方官的责任，实行宽简政治，大力发展生产，使当地的百姓过上了和平安定的生活。年丰物阜，又有一片令人陶醉的山水，这一切都让欧阳修感到无比快慰。《醉翁亭记》中所描写的滁州城周边山上的四时之景和朝暮之景，以及“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等一系列场景，是欧阳修在看到自己治理下的美好景象后情感自然流露而留下的文字。融入百姓中，他“醉能同其乐，醒能述以文”，体现了“与民同乐”的责任与“为官一任，造福一方”的担当。

责任在，就要先忧后乐。北宋著名思想家、政治家、文学家范仲淹的政绩卓著，文学成就突出，他在《岳阳楼记》中所倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，对后世的影响极为深远。他追求一种超高的思想境界，即“古仁人之心”：“不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”综观范仲淹的仕宦生涯可知，他的一生为官有过“四进四退”的经历，但是在起起落落中，他始终恪守“进亦忧，退亦忧”的忧思情怀。如果为官者都能以这一准则来要求自己，那么国泰民安指日可待！究其思想深度，无论是对“君”，还是对“民”，范仲淹永远都把责任和担当视作第一要事，真正做到了“先忧后乐”。

当然，我们的先人有关责任的铮铮誓言与故事远不止这些。在此，仅撷取一二，与大家共勉。