浅析温庭筠词的特色

摘要：温庭绮是晚唐时期重要的词作家。他的词开创和奠定了文人词绮丽香艳、婉约柔媚的风格，对唐五代词人的创作和“花间词风”的形成，产生了重要影响。他的词思想内容价值并不高，以描写女性为主，但对词的发展有着相当的贡献。

关键词：绮丽;女性;词牌

晚唐五代在词史上是一个关键的时刻，从时代特点来看，这个时期是一个纷乱动荡的多事之秋，眼看唐代社会那条千疮百孔的大船行将沉没，当时的文人，大多有着一种身临末世的情绪，他们忧愤时代的衰亡，也悲伤自身的不遇，却又无能为力。他们面对严酷的现实，不能像杜甫那样去正视它、批判它，而是委身于绮罗香泽，醉吟于樽前月下，受特定社会环境的影响，内容与风格与以前的词大异，其中温庭筠“逐弦吹之音，为侧艳之词”，在晚唐词家中最为突出。

温庭筠词的思想内容价值并不高。温庭筠词多以女性为主人公，多抒写她们的离别相思之情。她们的身份或为歌妓，或为女冠，或为丈夫远戍的思妇，或为深宫的嫔妃，或为采莲女，温词多写她们的绮怨，世人多以为格局不大。温庭筠是西蜀花间词的代表。稍晚时候，还有南唐词，其代表人物有二主（李憬、李煜）一冯（冯延嗣）。南唐己是国柞衰微，风雨飘摇，亡国的阴影时时飘过他们的心头。因此，他们的词中，常可看到凄清冷艳的色调，听到哀婉绮怨的倾吐，像李憬所写的“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。这种更具情感性的描写多少打上了时代家国的印记，而与偏居西蜀醉生梦死的花间词人有着不同。尤其后主李煜的词，更是泣尽以血，感人肺腑。他伤春、悲秋，都不是泛泛的离人情怀，而是发端于他对故国的无可排遣的深深思念，其思想感情的深厚在当时词人中无堪伦比，其境界比花间词略胜一筹。

但是从词的发展演变的角度来看，温词却有着相当的贡献。温庭筠是第一个专力写词的文人，他的词适应词本身的特点，形式趋于成熟，并为词规定了精美香艳的外壳和专主艳情的道路，划出了诗庄词媚的界限，直接影响了此后文人婉约词的发展方向。文人词至温庭筠才得以完全确立和成熟。温庭筠对五代词人尤其是西蜀词派亦即花间词派影响很大，后蜀赵崇祚编《花间集》，以温庭筠为首，收十八位词人五百首词，这些词大多“自南朝之宫体，扇北里之娟风”，其中虽亦间有佳作，但总的来说属艳情文学。

温庭筠是一个女性代言人。在他的66首词中，基本上都是以代言体的形式来抒写闺情、艳情、爱情，而缺少个人遭际、感情的描写，其词大部分是在花间酒席的宴饮中产生。服务于青楼歌宴以佐欢侑酒的温词，以坊间传唱为目的，更多发挥着文艺的娱乐和交际功能，属于通俗文化范畴。

温词的题材特征呈现出非常明显的角色意识，即构成温词内容的方方面面都染上浓重的女性色彩。其中居于中心位置的是女性，它对美女和艳情的着意描写，表现出与传统诗歌完全不同的题材取向。温词的内容以表现女性之美为主，他常常对女性容貌、体态及服饰之美作精细的描写，有仕女图的美感效应。如写青楼女子的“双鬓翠霞金缕，一枝春艳浓”（《定西番》之一），写采莲女郎的“细袖摇曳逐凤暖，垂玉·腕，肠向柳丝断”（《河传》之一）等等，将艳丽、轻巧、柔婉等不同的女性美展现在人们面前，给人一种审美的满足和愉悦。表现男女情爱，也是温词的主要内容。如《南歌子》七首，从“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯”与二“九衢尘欲暮，逐香车”的目许神随，到“隔帘莺百嗽，感君心”与“月明三五夜，对芳颜”的缠绵款洽，更至于“忆君肠欲断，恨春宵”与“近来心更切，为思君”的相思追念，其词带着刚刚蜕化于民间词的率真自然的面目，对恋爱中的情感历程，以直接而简单的表达方式进行了多层次、多视点的演绎。

温庭筠词喜欢把词的内容与词牌联系起来。“更漏子”调名本意即为咏唱深夜滴漏报更的小曲。唐人称夜间为“更漏”，唐人诗歌中屡见“更漏”，但作为词调名的“更漏子”，却是始于晚唐温庭筠，温庭筠最擅其词，用此调咏更漏，故而得名。《更漏子·玉炉香》就多描写夜间的情景，少了艳丽的词语，运用白描的手法把无限悲凉的感情表现的淋漓尽致。如：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”整首词情中有景，景中有情，甚至还能从中听到当时叹息声和雨声。纵观全词，看似是一个个物象的连接，实际上是作者内心思绪的起承转合。将内心的悲伤思念用文字的触觉、视觉乃至听觉表达出来。全词看似写景，实则写情。“酒泉子，’，词牌名，又名“杏花风”“春雨打窗”等。《酒泉子》四首中景物的萧条与人物内心的凄凉相辉映。面对“雨潇潇”“花又落”“杏花稀”“雁南飞”“柳花狂”等萧条的现象，人的情感得到了同情，情绪得到了释放。《定西番》内容都与塞外有关，《女冠子》写的是女道士的形象。这此词，词的内容与词牌联系非常紧密。

温庭筠生活在晚唐那样一个令人窒息的时代，由于个人命运的曲折，被永远放逐的痛苦和失落感刺激着他变本加厉地沉浸于男欢女爱、风花雪月之中。在温词的世界中，一切都是残缺的，春殘、梦残、月残、烛残、更漏残，它们的背后所隐藏的是诗人残损旧生命。另外如杏花飘零、梧桐叶落、梦难成、关山隔等等，这种种现象抽绎出来的生命体验是何其深沉而动人。温庭筠在词史上的地位极高。其词上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。到了温庭筠手里，词这种文学形式才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于在中国古代文坛上大放异彩。

参考文献：

[1]王笑梅.试论温庭珞奘的文化学特征[J].洛阳大学学报，2峨洲）5（3）.

[2]昝立俭.论温庭筠词的艺术特色[J].环球人文地理，2014（11），

[3]李靖.花间鼻祖一温庭筠的艳词及其成因分析[J].湖北科技学院学报，2019（8）.

作者简介：李意兰（1965-），女，汉族，湖南长沙人，副教授，研究方向：古代文学和应用文写作。