《指环王》作品中丑陋人性之探析

【摘要】 《指环王》是英国作家托尔金的代表作，小说讲述了各种族为追求自由联合反抗黑暗统治的故事。文中各方争夺魔戒的行为和动机，反映出了不同的人性特点和善恶是非观，这也是《指环王》饱受好评的魅力所在。本文以《指环王》为研究对象，通过分析书中不同角色的人物形象及性格特征，探究了书中反派人物丑陋人性的代表、成因、意义。

【关键词】 指环王;原型;意象;欲望

【中图分类号】I561          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）26-0015-02

一、前言

托尔金的小说文本《指环王》值得人们深入地研究分析，其存在价值具备文学层面的参考意义，并在外国文学历史中具备不可磨灭的价值，本文以原型批评理论为指导，对该作品中的主要意象和事件进行深入的分析，介绍了托尔金、《指环王》以及原型理论的相关内容，对全文做了客观的总结。包括本文的主要发现、启示、不足以及对进一步研究的一些建议。

二、《指环王》概述

《指环王》主要讲述了矮人、精灵、魔兽之间，围绕着魔戒展开激烈争夺的故事。为了争夺至尊魔戒，不同种族之间为了利益爆发了种种矛盾和冲突，登丹人中的权威者最高精灵王吉尔加拉德与君王伊兰迪尔被索伦消亡，爱西泽看到索伦死亡，趁机砍掉了他的指头。血腥的故事作为小部分故事内容，虽然着墨不多，但是也震撼了无数的读者。索伦失去了充满魔力的至尊魔戒，彻底溃败，军队覆灭，真身消亡，结局惨淡。后来索伦复活， 再次组建了庞大军队进攻“人类+精灵+矮人”联盟，如此反复，最后的最后还是以失败告终。小说展现最核心的思想内核是：无论是矮人、精灵还是人类，都有着无穷无尽的贪欲。

三、《指环王》作品中体现出的丑陋人性

（一）丑陋人物的主要代表

在《指环王》中，丑陋（ugly）一词不仅是指在外表上丑陋，更是指那些在魔戒的诱惑下，各种族所展现出的邪恶人性。书中丑陋形象的代表主要以“麦尔柯”“咕噜”为代表的魔族人物。首先从外表上来看，魔族给人的第一印象就是面貌峥嵘，一副凶神恶煞的样子，令人心生厌恶、恐惧;其次，以魔族为代表的角色，普遍都以杀戮为乐，内在的核心也是通过杀戮取得大陆的统治。作为邪恶的化身，他们身上体现出了对占有世界的贪婪和欲望。因此作为《指环王》中丑陋人物代表的魔族角色，在外形上、心理上都是作品中丑陋形象的化身，其外在形象直接导致观众对于这个角色存在抵触、反感、厌恶的情绪。

（二）丑陋人性的体现

魔戒作为一个象征意象，本质上来说是人类群体欲望与罪恶的发酵剂。可以发现小说中的主角佛罗多是整个中土世界中唯一能够抵制原生欲望并戴上魔戒的人。在整个冒险的故事中，佛罗多通过自身的努力抵御了精神层面的诱惑。当男主角不断地被魔戒蕴藏的魔力、诱惑所俘虏的时候，他的朋友山姆却成功地抵御住了相关的诱惑。在整个故事的发展历程中，山姆和男主角朝夕相处，长期接触到魔戒，还有机会戴上魔戒。在故事的结尾，山姆误认为男主角被杀害，自己戴上魔戒去冒险，试图完成整个战役的目标。但是山姆还是遭受了精神層面的冲击，山姆实际上没有真正意义上地拥有过魔戒。当山姆独自一人伫立在险峻的魔都道路，他明显地意识到魔戒存在的魔力，魔戒越靠近火焰山也就呈现出越来越强大的魔力，如果没有纯洁的心灵，就很容易被魔戒戕害。诱惑山姆的魔戒实际上是在潜移默化的消逝掉山姆的理性与意志力，遭受到如此可怕的诱惑，他还是坚定不移的凭自己的本心行事，因为山姆清楚地知道能够征伐魔君的人是佛罗多，所以他不能被魔戒诱惑，他有着坚强的意志力。小说文本中的男主角也遭遇重重考验与种种磨难，最终实现了消灭魔戒的目标，拯救了整个世界，但是在他的冒险历程中，支持他的山姆是必不可少的存在。

佛罗多一行的冒险远征队路途并非一帆风顺，在前往末日火山的冒险历程中，有艰辛的路途、有邪恶敌人的追杀，再加上种种磨难和内心潜在的贪欲、现实环境中魔戒的不断反复诱惑，佛罗多内心深处的真善美与负面消极的内容互相抗衡，同时还要和咕噜姆交锋，与魔戒客观存在的欲望交锋。阻碍佛罗多的力量如此之多，使得他的内心世界脆弱不堪、疲惫不已，他的潜在思维随时面临着崩塌的境地，客观存在的人性欲望潜移默化的吞噬着佛罗多无私、善良、光明的一面。佛罗多非常清晰地认识到自己不可以独自享有魔戒，不可以被其诱惑，但还是会情不自禁地抚摸魔戒。随着冒险历程的发展，这个独特邪恶的末日火山，赋予了魔戒无穷无尽的力量，实际上，魔戒能够诱惑佩戴者，男主角佛罗多的欲望、人性、贪欲被魔戒反复强化，男主角深受影响，变得贪婪且自私，甚至觉得魔戒是属于自己的。这个欲望被无限放大，山姆与佛罗多去末日火山的路途中已经被折磨濒临崩溃，在危险的火山崖旁，佛罗多甚至说道：“它是属于我的！”

掌管黑暗的神名叫麦尔柯，因为这个神明具备无穷尽的法力，他试图挑起神界的战争，却被人类与精灵联合军队消灭，他自己也被永远关到了永恒深渊。本文分析的小说中核心故事便是缘起于此，麦尔柯有个手下叫索伦，为了挑起不同种族之间的纷争，索伦制造了十九只指环给不同种族佩戴，并制作了一个至尊指环王，试图达成操纵所有种族的邪恶目的。但要想消灭至尊指环王，只能将其扔进锻造至尊指环王的火山。至尊指环王便是本文中所提到的魔戒，能够反复地诱发个体的邪恶欲望。故事中的思米戈尔是一个霍比特人，因为被魔戒诱导，最终转变为了一个形状丑陋的妖怪咕噜。咕噜与自己的朋友偶然之间找到指环王，为了得到指环王，咕噜勒死了他唯一的朋友，咕噜自己也永远变成了一个妖怪。

（三）丑陋人性出现的原因

整个小说是在讨论人性中的善良与邪恶，社会发展的过程中人类的伦理道德不断成熟，其实质是将具备恶意的人教育成为善良的人。在丑陋人性中，各种各样的人呈现出人性的复杂化，有人寻求自我的灵魂救赎，有人为了追求利益最大化选择堕落，有人无论在多么险恶的环境中都保持本真的善良，有人为了名利坏事做尽。在魔幻故事中，塑造两极分化的角色人物形象是相对比较典型的文学创作方式，其中最为突出的便是塑造正义与邪恶两极分化英雄与恶人。但是本质上来说，在客观存在的现实生活中，所有存在都没有绝对性，社会成员的角色瞬息万变，没有判断个体绝对邪恶与善良绝对依据。所以小说与电影《指环王》之所以能够深刻地影响到普罗大众，是由于其清晰地阐释了邪恶和善良之间没有绝对的界限。

四、《指环王》作者对于人性欲望的反思

（一）对战争的厌恶

托尔金阐释的魔戒的内涵与其生活的客观社会环境休戚相关。二十世纪前叶的世界大战，让人类文明遭受了前所未有的冲击，资本主义社会的工业革命促使群众的欲望不断滋生，工业化的影响使不同国家存在种种利益冲突。在世界大战的客观影响下，血腥、恐怖的暴力残杀此起彼伏，深刻的冲击了作者的人生观、世界观、价值观，虽然作者没有承认《指环王》中描绘的所有内容是隐晦的暗示现实生活中的战争实践，但文学创作来源于生活这一颠扑不破的真理让读者明白，只有在《指环王》小说中才能够了解到托尔金实现理想愿望的诉求，每一个人确确实实存在欲望，这是在基督教里面明确提出的原罪，欲望是很难被控制的，克服欲望的方式便是不断的、持续的反思。

（二）反思了人性的罪恶

托尔金的生活年代正是20世纪动乱萧条战争充斥的时代，在经历了两次世界大战的摧残和暴虐之后，托尔金反思人性中的罪恶便自然而然流露在其作品中，尽管他一生都讨厌讽喻的文学手法。显而易见的，作者在文学撰写过程中，作者有意识的、主动地将文献中的内容通过语言文学的渠道体现出来，因而《魔戒》中繁杂的谱系和自创的各个族群的语言，是托尔金研究成果的艺术性的总结和体现。《魔戒》中天马行空般的故事仍然来源于作者现实的素材，将有限的材料转化为无限的世界，应该说托尔金构建的指环空间具备了西方文学中一种创世纪的精神。

五、结论

通过对于《指环王》中反派人物的研究，探究了丑陋人性形成的原因、代表意义等，从而揭示了作品深层次的内涵。研究表明：《指环王》中，丑陋人性的形成主要是由于欲望的驱使，并在追求欲望的过程中不断地壮大，因此本文通过丑陋人性的分析、通过个人丑陋人性、人类的本能恶欲以及性丑陋的集体分析，表明人性的丑陋是固有的，但是如果能够抵制住诱惑，控制欲望，便能够发挥人性的光芒。此外，《指环王》作品的艺术价值不仅能够体现出人物色彩上的运用，还能体现出文学在艺术范畴的价值。

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作者简介：

刘丽，女，汉族，四川成都人，硕士研究生，讲师，研究方向：英语语言文学。