开慧“辞典”

范基公

读《季羡林人生漫笔》（以下简称《人生漫笔》），掩书而思，脑海中浮现四个大字：开慧“辞典”。这部书对人生所能遇到的事业、情感、学术、命运、读书、研究等诸方面的重大问题，都能给予深刻的启迪，称其为开慧“辞典”，当之无愧。

季老是著名的国学大师。半个多世纪在燕园从事教学、研究和写作，成就辉煌。他因国学和“佛教梵语”的研究享誉海内外。《人生漫笔》是季老在望九之年出版的一本近30万字的随笔集，书中分为“忆君遥在潇湘月”“岁时无历叶知秋”“逝水流年真情在”“晚霞秋色话家常”“庭院旧影思故乡”“清茶淡话情无涯”“静窗常伴读书人”“学海无涯勤是岸”等部分。其中有对恩师饱含真情的思念，有对生活坎坷经历的悟性思考，有对世间美好事物的推崇与赞美，有读书、研究、写作的学术总结，涉及文学、史学、哲学、美学、翻译学诸多领域，贯穿东西方文化的双重智慧，博大精深，文采四溢，令人开卷爱不释手，掩卷回味无穷。

之所以称它为开慧“辞典”，因其确有显著的启迪人生智慧的功能。《人生漫笔》倡导务实的做人准则。在素质教育中，人们谈得最多的就是以人为本，教人做人。但在做什么样的人的根本问题上，往往定调过高，要求不切实际，反而实效小。季老说：“我认为，能为国家，为人民，为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人是绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比，越高越坏。”这段大实话，应该成为我们构建德育体系的基础。

《人生漫笔》推崇辩证的治学方法。季老的《还胡适本来面目》一文，读来令人耳目一新。文中推崇的辩证的治学方法，对全面培养人才特别有指导作用。季老指出：“在中国近百年的学术史上、思想史上、文化史上、文学史上，甚至教育史上，胡适是一个举足轻重的人物，一个矛盾重重的人物，一个物议沸沸扬扬的人物，一个值得研究而又非研究不行的人物。”季老评价胡适“是推动中国‘文艺复兴’的中流砥柱，尽管崇美，他还是一个爱国者”。

季老在書中以大无畏的气概，旗帜鲜明地推崇作为思想家的胡适的治学方法，实在是完成着承前启后的历史重任，在一定意义上说，这仍可称为启蒙，功德是无量的。季老指出：“多少年来，我就认为：‘大胆的假设，小心的求证’，这十个字是胡适对思想和治学方法最大最重要的贡献。”“无论是人文社会家，还是自然科学家，真想做学问，都离不开这十个字。在这里，关键是‘大胆’和‘小心’。研究任何一个问题，必先有假设，否则就是抄袭旧论，拾人牙慧。这样学问永远不会有进步。要想创新，必有假设，而假设则是越大胆越好……有了假设，只是解决问题第一步。这种假设往往是出于怀疑，很多古圣先贤都提倡怀疑，但是怀疑了，假设了，千万不要掉以轻心，认为轻而易举就能得到结论，必须求证，而求证则是越小心越好。世界上万事万物都异常复杂，千万不要看到一点表面就信以为真，一定要由表及里，多方探索，慎思明辨，期望真正能搔到痒处。到了证据确凿，无懈可击，然后才下结论。”做学问一定要掌握考据的研究方法，“其精髓就是，无证不信”。

当前的教育提倡培养青少年的创新精神和实践能力，并且已取得很大成效。读了《人生漫笔》使我悟到，只有这两方面是不够的，还应鲜明地补上一个重要方面，那就是还要培养学生辩证的治学方法：精神、能力、方法构成三点的支撑，才立得住，才完整。 新世纪的教育正走向“综合”。要培养学生的“综合”素养，教师必须提高自己的“综合”素养。而素养的提高，应把读书放在首位，特别是精读大师的论著。《人生漫笔》是难得的开慧“辞典”，它使我们获得审时度势的思维、居高临下的视野，恬淡虚无的胸怀、脚踏实地的作风，更好地做人、做事、做学问。