石上经典（三十三）

2020-09-10□

老年教育 2020年9期

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《清秘云林阁英光宝晋斋》拓片清·康有为

浑穆刚扬

康有为作为近代史上风云变幻的见证者，在书法艺术一途也有着极富个性的创造。观赏其书风，令人心神俱扬，若立于飓风之中。时代的狂澜是不以个人意志为转移的。康有为作为政治人物的得失，早已散于历史的风烟，艺术作品却带着时代的信息映入人们眼帘。

继阮元、包世臣之后，康有为又成为书论大家。清光绪十五年（1889年），其著《广艺舟双楫》大力推崇汉魏六朝碑学，对碑派书法的兴盛有深远的影响。他推崇“尚碑”意识，提出“卑唐”，对于人们习以为常的唐楷真书大加贬抑，对以方正平直见长的张裕钊书法则大加称赞，誉为“国朝第一”。就其时代而言，不缺乏温文尔雅的隐君子，需要的是顶天立地的伟丈夫。

就康有为书风方面的探讨，我们可以看出，其对《石门铭》《爨龙颜碑》《泰山经石峪》《郑文公碑》评价极高且用功尤深。其书法间架结构的美感、超逸，笔线的刚扬、大气，皆来源于诸碑。誉之者，赞叹开风气之先；毁之者，讥笑老牛耕地。其书法线质的重拙、结构的朴野，是对世俗的嘲讽，也是自我个性的张扬。在清代碑学发展的壮阔洪流之中，拙朴更正着秀巧。其实，康有为的艺术影响并不止于书法，作为一位饱读诗书的文人，其游踪广布欧美，晚年曾帮助过徐悲鸿。

文心所向

梁启超作为康有为的弟子，参与了众多近代史大事。其政治生涯多舛，姑且不论。1918年之后，名满天下的梁启超专心于学术，走上了千百年来文人归隐学林的途径。

自幼年起，梁启超便醉心翰墨。但是身处列强肆意凌辱中国的乱世，救亡图存是其责任使命。从文献资料上看，梁启超雅好搜罗碑帖善本，特别是新出土碑刻。一方面是研究之需，另一方面是雅玩之尚。从其晚年大量的拓片、拓本题记来看，学术研讨、鉴赏收藏、创作实践已然圆融无碍，共同支撑着梁启超的书法审美向度。

1926年3月，梁启超因病入住北京协和医院做手术。手术前的3月10日，他在《致孩子们书》中写道：“我这封信写得最有趣的是坐在病床上用医院吃饭的盘子当桌子。我发明这项工具，过几天就可以在床上临帖了。”1926年秋，梁启超应邀为清华学校教职员书法研究会作书法演讲。他说：“今天很高兴，能够在许多同事所发起的书法研究会上讨论这个题目。我自己写得不好，但是对于书法，很有趣味。多年以来，每天不间断的，多少总要写点，尤其是病后医生叫我不要用心，所以写字的时候，比从前格外多。”

梁启超晚年时，子女多留学海外，其生活用度皆依赖于手中的一支毛笔。在强颜欢笑的背后，是作为老父的慈爱与辛酸。