《三字经》对现代蒙学教育的影响研究
2020-09-06杨禹
内容摘要:《三字经》中列举了大量典故、故事,向我们阐述了丰富深刻的人生哲理,对古代的教育起着至关重要的作用,这些内容包含了我们学习生活的诸多方面,体现出了巨大的现代教育价值,是一部极具代表性的启蒙读物。其中蕴含的深刻的教育理念对于现代教育提供了借鉴和启发,其内容展示了中国文化的精要,具有极强的教育启示和指导意义。我们要汲取古人之精华,将现代教育发扬光大。
关键词:现代教育 教育理念 教育价值 教育启示
《三字经》中列举了大量典故、故事,向我们阐述了丰富深刻的人生哲理,有倡导尊敬师长、宽厚待人的,有颂扬勤劳节俭、清正廉洁的,有劝诫谨慎持身、悔过改错的,有爱国爱民、弘扬正气的,有激励立志勤学、发愤图强的,这些内容包含了我们学习生活的诸多方面,体现出了巨大的现代教育价值。中华民族历来被称为“礼仪之邦”,在五千多年的历史长河中发展并逐步形成了具有中华民族特色的传统美德,并代代相传至今。民族精神的凝聚与培养需要从儿童抓起,《三字经》正符合这一历史发展必然趋势。《三字经》包含了丰富的传统美德,对于弘扬中华民族传统美德起到了重要作用。
一.对现代教育方法提供了借鉴和启发
《三字经》重视教育,强调家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合。
1.“以德为先”的教育理念
“教之道,德为先”。《三字经》尤其注重“德”在教育中的重要性。重视道德教育,重视人的道德修养,追求高尚的道德理想人格。子日:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改。”强调教育以“德”为先导的教育理念在现代仍然具有重大的教育意义。
2.强调家庭教育的重要性
人们常说,“起小看大,三岁知老”,良好的家庭教育对孩子的成长至关重要。《三字经》开篇就有“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”父母是孩子的第一任老师,父母对孩子的成长负有不可推卸的责任和义务。《三字经》中孟母三迁和窦燕山教育五子的典故可见重视家庭教育,古已有之。对于现代的家庭来说,我们则更应该赋子家庭教育更多的内涵,要努力为孩子营造一个健康向上的家庭教育环境。
3.强调科学的教育方法
《三字经》提出“凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读”,强调作为引导刚入学儿童的教师实施启蒙教育,必须要讲究方法,注重规律。儿童学习要应该从易到难,由浅入深。学习需要循序渐进,教育改革需要循序渐进。循序渐进的教学原则对于我们每一个人,都具有极强的启发和指导意义。
4.强调素质教育的必然性
“禮乐射,御书数。古六艺,今不具。”所言就是礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。在今天,随着社会的不断发展,文化科技的门类越来越多,对于学生来说,要成为德、智、体、美全面发展的人才,就更得掌握多种知识。
二.国内外研究综述
(一)三字经的教育理念、教学思想
张辽辽谈到:“《三字经》开篇便引用孟子的性善论思想,告诉懵懂的儿童“人之初,性本善”,这样做是为了强调道德修养的自觉性,而非“性恶论”所强调的教育的必要性。接下来引用孔子的观点“性相近,习相远”。强调要让先天的“性”和后天的“习”相结合。认为儿童先天的条件几乎没有差异,差异的显现主要是因为后天的教育所致,强调教育对儿童成长的重要性。”他从强调道德修养到强调教育的重要性,对当今教育的发展有着重要的借鉴作用。陈薇冰觉得:“教育,以德为先,教育改革和发展的当务之急是加强和改进思想政治教育,切实提高学生的思想道德水平,尤其是高等院校更要加强品德教育,因为学生毕业后直接面对的将是错综复杂的社会,这关系到学生的健康发展和社会的全面进步。”在教学中我们要运用马克思主义哲学的导向功能,引导学生树立正确的理想、信念和科学的人生观,明确生活的目标和自身背负的社会责任,只有这样才能“修身、齐家、治国、平天下”。张小翠说:“重视早期教育的能动作用,幼儿期是一个人发展的关键期,语言、认知、创造力等都是在这个时期形成的;同时也是幼儿发展的敏感期,他们的感官、自我意识发展迅速,早期教育对其一生的发展都有着重要的作用。”对于教育者来说,在孩子幼儿时就要注重对其早期教育,打下坚实基础。张伦贤言:“一方面,道德教育必须用一生去经历,否则‘性乃迁;另一方面,知识的获取需要终生学习。”是的,教育是终生的,绝不能半途而废,更不能浅尝辄止,受教育者也要树立终生学习的决心,这样的教育才有用。
(二)三字经的教育价值
汪萍认为:“《三字经》重视教育,强调家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合;它重视道德教育,重视人的道德修养,追求高尚的道德理想人格,明确提出‘首孝悌,次见闻,认为人生首要的大事是孝敬父母尊敬兄长,其次才是多观天下之事,多闻古今之理,来增长见识;它重视科学的教学方法,遵循循序渐进教育规律,‘凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读,强调儿童学习要由易到难,由浅入深;学以致用是教育目标之一。《三字经》强调学以致用,明确提出‘幼而学,壮而行。上致君,下泽民的教育目标,要求儿童在幼年时好好学习,长大以后要懂得学以致用,把学到的知识应用到现实中,为国家出力为人民谋利,从事对国家、人民有益的事业。”是的,传统美德是传统道德规范体系的核心,是中国古代道德文明的精华,也是中华民族精神的重要组成部分,在字里行间,教育者在传授这方面的知识时,学生也就不自然的习得如何为人处世,如何做一个有道德的人,《三字经》采用讲故事的形式,以三言韵语的句式,语言简洁、通俗易懂,吟诵起来琅琅上口,听起来和谐悦耳,富有乐感,合乎儿童的兴趣,以极其简短的语言告诉了我们深刻的学习方法和道理,实乃佳作,作为古代蒙学教材优秀之作的《三字经》难免会打上时代的烙印,但是,我们必须看到它所具有的重要教育价值。
(三)三字经的教育启示
在胡益炀看来:“德育与智育之间不仅可以相互促进,而且还可以相互渗透、共生共长,语文素养的全面提升;语文素养主要体现在学生的听说读写、文学内涵和人格修养上,而这些都与语言文字有关,所以要想提高语文素养的能力就要恰当地运用好语言文字的能力。”[2]现代的语文教育的确出现许多不足,真正的小学语文教育应注重培养学生的价值观、人生观和世界观,这有利于学生未来的身心健康发展。语文教育不能走纯智育化和纯德育化之路,要时刻谨记二者相互融合渗透,才能发挥更大的价值,良好的语文修养自然也是必不可少,在教学中,教师要注意去培养小学生这方面,不断丰富自身内涵。秦桐说:“课程编排科学合理,遵循儿童身心特点;提高儿童的学习兴趣,掌握正确的学习方法;知识教育与思想道德教育相结合,通文达理,德才兼备。”这是他对当今小学教育发展的启示,语言简短却字字珠玑,现在的教育趋势是向素质教育发展,小学阶段的教育尤为重要,它是儿童接受学校教育的开端,对人的身心健康发展、科学知识学习、道德品质养成都具有启蒙作用,所有的一切都要为了孩子,顺应他们的发展。鄢凤霞认为:“融入生活,言教身传,作为家长,必须及早对孩子实施教育,培养儿童的规矩意识,培养儿童朴素、勤俭节约的作风,让她们遵纪守法,懂礼貌,讲文明,与人为善;环境熏陶,实施教育,良好的家庭环境和正确的教育方式,往往养成良好的品性习惯,教育孩子在力所能及的帮助父母做些家务活,听父母的话,多和父母聊聊天、说说心里话,报答父母的养育之恩。如果父母具有良好的生活习惯,意志品质并能创造良好的生活学习氛围,孩子受到熏陶,这样教育出来的孩子一定会更加优秀。”在教学中,老师自身要做到言传身教,为人师表,老师的行为和良好的班风、学风在潜移默化中的影响,对学生的人格培养非常重要,环境对于一个孩子的成功与否起着至关重要的作用,为孩子选择一个良好的环境,对孩子的成才起着至关重要的作用,一般学生的学习环境分为学校学习环境、家庭学习环境和社会学习环境,这三者对孩子的影响巨大,都要格外注意,每一环都不能出错。
三.研究综评
传统《三字经》是学习中华传统不可多得的启蒙读物,里面很多有关做人的道理对我们现代人仍然适用。
蒙学之书,即初学启蒙用书,在我国的存在由来已久。传统的蒙学读物,皆出自于当时的高级知识分子之手,拥有当时最多的读者。《三字经》、《百家姓》、《千字文》是我国古代最为流行的三本蒙学读本,其中《三字经》知名度最高,堪称“蒙学之冠”。
全书结构严谨,文采斐然,概括简练;三字成句,韵语整齐,朗朗上口,通俗易懂,类似儿歌。古人年幼习读,终生受益。《三字经》全书仅千余字,但内容丰富,文化载道,德知兼论,内涵广博,涵盖天文地理、历史兴衰和古代人物。
全文始终突出“教之道,贵以专”的主题。在教育理念上,该书以德为先,重礼仪而非仅仅求知。在教育内容上,规定了一个人在社会化过程中所应具备的内在价值取向和精神认同。在教育形式上,简明概要,先易后难,循序渐进,蕴含了积极的教育方法。
《三字經》坚持正面教育,以鼓励为主,用榜样故事,易诵易记,很少空泛,读来使人倍感亲切。其中的许多语句,早已成为家喻户晓的名言警句,作为古代教育实践经验的继承和发展,《三字经》为我国古代启蒙教育提供了指南,也为当下的教育实践奉献智慧。
《三字经》问世以来,各种注释、订补本、译本和摹仿之作层出不穷,风靡全国,其庞大的《三字经》系列,足以证明原书所具备的价值。然而,它也是近现代受批判最多的一株“大毒草”。一段时间里,《三字经》曾被批得体无完肤,一无是处。事实上,作为封建时代启蒙教材的《三字经》,其局限性和消极性也是显而易见的。历史在发展,时代在前进,做人的道理则亘古不变。成人才能成事,不会做人,就不会做事。《三字经》里虽然有一些封建“糟粕”,但更多的是教人为人处世的基本道理。教人化性立命,明道行道,是传统教育的根本,也是现代教育理念所推崇和鼓励的。近年来,越来越多的有识之士已经意识到,完善基础教育,重铸民族精神,必须弘扬民族文化,必须从千百年的传统文化中汲取精华。
从整体结构和基本精神来看,《三字经》无疑是一部优秀的国民启蒙教育课本,一部国学经典。文化需要传承,这是我们需要《三字经》的基本依据。文化也需要发展和创新,因此不妨用今日的视角和现代人的话语习惯,对传统的《三字经》文本作再一次的诠释和解读。人们的心中应有比旧时童蒙更多、更新、更全面的理解,教育的人文关怀功能也将进一步得到重视和实现。
参考文献
[1]汪萍,三字经的文化教育价值[J].长江大学学报,2008(10):118.
[2]胡益炀,三字经对当代小学语文教育的启示[J].基础教育研究,2018(13):39.
[3]张辽辽,三字经童蒙教育思想刍议[J].文学研究,2016(12):14.
[4]王秀江,传统蒙学对于现代家庭建设的教育价值分析—以三字经 弟子规为例[J].中国教育学刊,2019(9):44.
[5]秦桐,从三字经看古代蒙养经验对当今小学教育的启示[J].基础学科,2016(12):147.
[6]张翠荣,古代蒙学教材三字经的影响与教学价值[J].中国校外教育,2015(2):13.
[7]高一诺,古代蒙学教材对当代语文教学的启示—以三字经为例[J].文化学刊,2018(6):109.
[8]蔡若莲,古代识字教材三字经之研究[J].河北师范大学学报,2000(7):34.
[9]李莹莹,教育学视野下的三字经[J].山西师大学报,2012(11):75.
[10]宫丽艳,近年来三字经研究述评[J].宁波大学学报,2013(3):24.
[11]周彦作,论三字经对当今儿童读物及教材编写的启示[J].内蒙古师范大学学报,2007(8):68.
[12]陈薇冰,论三字经蕴含的古代教育理念[J].贵州大学学报,2010(9):143.
[13]鄢凤霞,论蒙学教材三字经对当今基础教育的启示[J].中国校外教育,2018(1):16.
[14]张小翠,浅析三字经中的幼儿教育思想及其现实意义[J].大众文艺,2010(1):198.
[15]蔡育婷,浅析古代启蒙教材三字经的现代教育价值[J].课程与教材,2003(8):91.
[16]张伦贤,试析三字经的教育思想[J].基础教育参考,2011(4):68.
[17]毕凌霄,我国古代蒙学教材对当今教育的启示—以三字经为例[J].洛阳师范学院学报,2013(9):128.
(作者介绍:杨禹,长江师范学院教师教育学院小学教育专业2017级本科生。指导教师:张文浩)