王明旨：坚守初心警惕设计滥用

王明旨教授，博士生导师，清华大学原副校长、清华大学美术学院院长，现任清华大学文科资深教授、清华大学艺术博物馆学术委员会主任、中国美术家协会顾问、中国美协工业设计艺委会荣誉主任、全国高等教育自学考试指导委员会委员兼艺术类专业委员会主任。作为工业设计专家及工业设计教育专家，长期从事工业设计专业的教育及研究工作，曾获中国轻工优秀工业设计一等奖、北京市高校优秀教学成果：二等奖、清华大学突出贡献奖等。曾发表“工业设计的未来”、“艺术设计的民族化”等数十篇论文及《工业设计概论》和《产品设计》等专著。出版有作品集、论文集、教材多种。已培养博士生十余人。

1982年到1984年，王明旨教授受国家教委派遣赴日本筑波大学艺术学系工业设计专业学习进修，回国后于1984年与柳冠中共同成立了中央工艺美术学院工业设计系，任系副主任。现代型的工业设计从那个阶段开始，中国的工业设计教育同期兴起。

《设计》王明旨

《设计》：您从日本学习回来，对您的教学内容或者教学安排、组织管理有什么样的影响？

王明旨：过去我们国家的设计教育并不是很完备。去日本学习之后，我认为他們的很多课程和教学方法都可以借鉴。

1982一1984年，我作为访问学者到日本筑波大学去学习。筑波大学是一个综合大学，其前身是日本东京教育大学，后来发展成为筑波大学。筑波大学的艺术设计系有很多位很知名的老先生。我的老师是吉岡道隆先生，他与亚洲的很多学校，包括在印度、还有中国台湾、湖南等省市高校，都有很多交流，对中国的设计事业发展影响也很大。

从教学这个角度来说，日本的设计教育一方面重视培育学生的创造开发能力，提高设计实践能力，同时又非常关注引导学生全面地理解设计批判的内容。20世纪80年代我们在那里学习时就已经开始讨论设计在社会上滥用的现象等问题：人们应该怎样理解设计，应该怎样认识设计，应该怎样向前推进设计，在这些方面他们也都是非常认真地展开研讨。从人文、社会发展和科技发展的角度，探讨怎么能够让设计扮演一个引领人们科学地生活、正确地生活的角色，这种重视思考、重视反思的理念是非常重要的。当时日本的文化界还提出了设计“异化”的问题，他们在密切关注生活后发现，大批设计师设计出的生活用品由于过分的关注商业利益而忽视设计的初衷，使设计没有起到科学地引导人正确地生活的作用的作用，而产生异化。

所以我认为，学设计更应该关注社会，懂社会。如果设计师只是闷头搞设计，追求商业利益的最大化，追求的方向不对，或者是欣赏趣味不对，就会产生社会问题。

比如环保问题，地球上物资的使用是很大问题，现在地球上每年要产生3亿吨塑料制品，对土壤及海洋造成极大污染，甚至塑料的微颗粒已经循环到了人体内。所以现在欧美很多国家禁止在化妆品里使用这种塑料微颗粒的添加剂。

设计师对自己的设计实际上应该负责任的。设计师应该具有强烈的责任感从事设计，不能只为了挣设计费，甲方让设计什么就设计什么。比如说近两年我们市场上出现的小型弓箭玩具、小飞刀，杀伤力非常大，设计之初就没有保护儿童的考虑。这体现在教学中就好像在驾校学开车，你首先就要考过交通规则，老师无须在驾驶学习中单讲，而是将交规贯穿在每一个环节，这很考验老师的水平。

关于设计“异化”的问题，我们当今也明显的存在这个问题，设计是要为人民服务的，而现在更多人是在关心我几年之内能挣多少钱，我在企业中能升职到什么位置，非常的现实，对国计民生问题却考虑的较少，这一切现实的利益改变了设计的出发点。所以，设计也要讲不忘初心。

另外，日本设计教育的一些做法，比如设计的程序、设计的开发等课程，有很多比较巧的做法，比如表格的做法，上边是产品的各个部位，一边是使用的各种人，做成表格之后，就强迫你进行很细致的考虑每一个产品的各個部位可能会出现的状况，以及和使用人之间的关系，这其实就是一种思考方法。这些方法我们引进到了课程里，朝着这方向来做，则能够使设计思考的深入，细节到位。此外，我们学院也跟很多日本老师有来往，建立了比较稳定的交流。

《设计》：您很重视艺术和科学的相结合，您是从什么时候开始对科学特别重视的？

王明旨：艺术与科学的这些话题，基本上都是后来当院长之后，从全学院这个角度来谈的。这个话题实际上是说，现在的很多学科未来发展的最大动力是在学科交叉，特别是艺术与科学。实际上，艺术方面跟科学的交融并不是现在才开始，艺术表现在二三百年前的油画里边就已经开始与科技交叉了。比如说它跟摄影的交叉，像意大利油画里一个贵妇人牵着小狗，小狗的腿被画成了虚的，就好像它跑得非常快，看不清楚了，这些表现手法很明显是受摄影影响的。像英国一些水彩画家，200多年前开始对当时火车、轮船的污染就很重视，而且画得很多。艺术往前发展，肯定要介入到现实生活当中，就有很多科学的因素在里面，一定要重视其交融。科学方面，科学家也说，科学的高层次往往是由美学突破的。他们看它的规律、它的对称性，是由美学的一些概念引发。这不.是搞艺术人说的，是搞科学人说的。所以他们有的时候说，艺术与科学就像西瓜的两侧，好像是完全挨不上，但实际上西瓜瓤是通的，所以搞科学的艺术方面的修养和搞艺术的科学方面修养都是非常重要的。

另一方面，学科刚开始的时候是跨度很大的，比如达芬奇设计潜艇、设计飞行器，又研究解剖，到后来公认他是个画家。学科后来越分越细，上述内容全都分成专门的专业了。到了信息化社会之后，这些东西要交融，通过云计算、大数据等把这些统合起来。学科交融是大趋势。你要考虑未来的竞争性，交融才能出新。越分越细是过去的做法。

《设计》：清华大学工业设计系是您和柳冠中教授等老师一起创建的，请您谈一下前后的历程。

王明旨：其实中国设计不必把自己看得太封闭落后。像钟表、收音机等产品在二十世纪五十年代已经是作为一个行业在做。建国后外国对中国实行封锁隔绝，没有贸易往来。即便在这种状态下，仍有一些上海设计师及国外回来的华侨，还有一些留学的老教授，一直在从事设计和设计教育工作。中央工艺美院和当年的不少美术院校的实用美术系都在从事设计教育。中央工艺美院很早设立了装潢专业，因为二十世纪50年代的时候中国非常困难，有很多土特产品通过香港出口，但是我们的外贸产品真正是一等质量，二等包装卖三等价格。这在当时大家都很清楚，我们那些包装是拿竹子捆，拿草纸包的出口产品，到香港后重新设计包装，大包装变成小包装，再转送出去。这在经济上是很吃亏的，在这种情况下就开始考虑设立国内的包装装潢设计专业以改变一等产品二等包装三等价格的状态。

最近看到一则消息：四川有一个遭受地震破坏的小村庄叫金台村，它的震后恢复建设得到香港大学建筑学院的两位副教授的设计支援，这两位老师的设计成果，其设计理念作品居然被国际评为“2017最具社会责任感的房屋设计”，是2017年全球十个“世界最佳住宅”，而且是中国唯一的获奖设计作品。

看到简要的介绍的确非常感人。金台村很小，只有22户人家，设计师将这个小巧玲珑的村庄设计成为防震、环保、可循环利用、与群山协调的优美舒适、理想化的居住地。

住房自成一个循环系统，冬暖夏凉，屋顶可绿化或种菜，自动收集雨水可冲洗厕所，住房之间有公共街道，住房门口有足够的空间兜售农产品。村中有饲养家禽家畜的创新设施，其设施设计有可采集动物粪便产生沼气作为清洁能源的装置。村中有社区中心可作为开敞式聚会及交流场所等。总之，这是一个景观优美、具有现代科技理念、卫生环保、自给自足、适合人类居住且促进人与人之间交流的好设计，我认为这才是真正的绿色建筑。设计师追求的不是声势浩大、多姿多彩、夺人眼球的设计，而是适用、朴素、崇尚功能大于形式的设计，是真正为农村、农民服务，充满爱心的最具社会责任感的设计。

此外，还有残疾人、老人、患病的人，也都属于容易被忽视的人群。那么设计的着力点是否关注这一群体？恐怕也远远不够。比如说，现在几乎人人都在使用的手机，手机的操作界面，繁杂的功能，到底有多少功能适用于上述人群？有没有专门为他们的设计，适应他们的需求？为这特殊人群服务的产品千万不要理解为是简易的、质地差的、廉价的、短期使用就丢掉的，而恰恰相反，他们需要的应该是：界面优良、适应性强、方便特殊人群学习上手的、坚固耐用的、设计独特的、不必要一两年就更换的特殊的手机。现在开发的手机功能，新潮青年能够使用多少？我想恐怕60%、70%就不错了。那么老人呢？特殊人群呢？可能10%都用不到。这种状态下是不是既满足不了需求又带来了浪费？这么说可能不懂手机，可能太外行，总之是肯定不适用。怎么能够研究出真正为特殊人群服务的通信工具，这个恐怕也是面向未来的重要课题。对此的关注和研究有体现出对艺术设计的价值取向的认识。

从价值取向这个角度来说，从开发产品上讲，是只拼速度还是追求从容;是单纯比式样繁多，还是主动选择返璞归真？我觉得这是一个哲学问题，也是所有设计师应该是可考虑的问题。刚才讲到五种异化的现象就是咱们的设计怎么能够做好设计的本分，作为设计师要具有责任感完成设计师的真正任务，要明确设计是为人服务的，是为人更科学地生活服务的。只要人们有这个需求，設计师就要考虑答案，而且要通过设计手段更科学地应对你的这个需求。

从产品设计上讲，如何合理利用自然资源，追求减少环境污染，追求可持续利用，是未来设计的方向。现在一次性产品太多，用一下就扔掉;还有出了一点毛病就扔掉，坏了无关紧要的地方就扔掉。实际上很多可以利用的部分都当作废品被扔掉了。表现的是我不在乎，我有钱，我买得起问题不大。但是实际上，这不是你的经济承受力的问题而是宏观上的地球承受力的问题。

《设计》：我们经常讲“设计要引导人们更科学的生活方式”，您认为什么是“科学的生活方式”？

王阴旨：我认为“科学的生活方式”可以概括为以下四个方面：1.与当下科技发展成果同步的设计;2.与淳朴、和谐、面向未来的生活理念相一致的设计;3.为环保、绿色为主调的生活模式服务的设计;4.促进人类健康、益智且具有生活情趣的设计。

从民族风格表现方面上是模式化的套用还是深刻理解中国民族传统之后在设计中真正表达中国精神？这个本身还有一个中国文化自信的问题。我们中国的产品不是说一表明中国就用这些符号，而是要从质量上、从功能特色上、从设计水平等方面都能表达出中国的这种精神才成，所以这也是一个重要努力的方向。

从设计导向方面来看，占全国人口半数以上的农民是非常需要艺术设计关注的非常重要的方面。我想在这儿也呼吁，希望大家在今后的设计当中能够在这方面给予关注。

确实咱们现在生活条件好了，但是怎么能够合理地开发，怎么能够真正科学地引导人们过上一种科学合理的生活？这些方面是设计师的责任，话说起来简单，但这是方向。我很希望大家能够宣传这种理念，从政府、从企业、从设计师到使用者，大家共同从设计的角度努力探索出一种科学的生活方式。

编辑_Edit李杰李叶