古典小说《三国演义》中的忠义观

摘  要：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。《三国演义》作为中国古典小说四大名著之一，中国古代文学历史上一部不朽的作品，它的故事情节是千变万化、曲折婉转的，它其中的人物形象也都栩栩如生、入木三分，许多英雄故事广泛流传。在《三国演义》这部作品中，作者罗贯中最为注重的就是对人物形象忠义品质的刻画与渲染，本文着重谈谈这部作品所呈现出的忠义价值观。

关键词：忠义观;《三国演义》;关羽;儒家思想

作者简介：佘福春（1966.8-），男，汉族，吉林德惠人，副教授，学士，研究方向：从事中国古代文学教学、研究（工作）。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-23-0-02

《三國演义》作为一部经典的中国古代文学作品，它其中的大量篇幅与情节都体现了儒家所倡导的忠义思想，而借这一思想所塑造的无数个个性鲜明的人物形象，也让读者铭记在心。而谈到三国中的忠义观，读者首先就会想到桃园三结义中的刘、关、张三人，作者罗贯中对于他们性格矛盾的刻画、感情激烈冲突与心理微妙活动的描绘都非常生动，建立了文学作品中典型形象与性格因素的相互对立统一机制，明确了刘、关、张三人从冲突到和谐的发展过程。而在特定的历史条件背景下，这种人物性格上的复杂变化就凸显出不同人不同道德观念的阶级性，这更进一步凸显了作者所塑造人物的神韵风采[1]。

一、儒家伦理思想中的忠与义

忠与义是儒家伦理思想中的精髓，二者也代表了作为人应该有的重要观念与行为原则。在《三国演义》中，忠义价值观是通过大量篇幅与情节演绎出来，这也是全书中最能打动读者的关键环节。在小说中充满了激烈的社会矛盾，表现了一个封建集团与另一个封建集团之间复杂的军事冲突和政治斗争，这些内容虽然能够刺激读者，但更能感动读者的并非如此，而是小说所呈现的忠义价值观。它细腻且温婉，就好像男人的浪漫弥散于整部作品之中，其魅力之大只有读者细细品味才能有所领悟。从作者罗贯中的角度看来，这种忠义价值观所附着于人物内心的是一种社会正统观念与民间道德忠义价值观的相互影响。小说中对于理性与感性情感的价值片段的描绘，渲染出了一个个生动的人物形象，这是一个各种矛盾因素相互作用的过程。正是这样的描写刻画，使作品中各种人物的整体形象、性格逐渐趋向于复杂化，客观地反映了在封建社会中道德观念所呈现出的阶级性。

实际上，忠义价值观更展现的是一种人类道德，是人类社会意识形态的综合表现，它能够调整社会中人与人、人与社会之间的关系，建立行为规范总和。而道德观念一定是社会或阶级对人们行为的基本概述，是人们社会关系在道德生活中的完整体现。而这种忠义价值观所呈现出的另一面则是道德生活在一定物质条件下所展示出的有关自然人的善恶、荣辱、忠与不忠、正义与非正义之间的各种关系，所以说《三国演义》中的忠、义、仁、爱就是对儒家道德伦理思想的最突出呈现。在本文看来，最能体现《三国演义》中忠义价值观的人物就是刘、关、张三人[2]。

二、《三国演义》中刘、关、张的忠义观阐释

（一）桃园三结义背景下的刘、关、张忠义价值观

谈到《三国演义》中的忠义，不能不提桃园三结义，不能不提刘、关、张三人。在《三国演义》中的第一回就着重笔墨提到了刘、关、张桃园三结义的故事情节，这为整部作品奠定了基调，那就是忠肝义胆、有爱有恨。通过桃园三结义这一引子，有关刘、关、张三人更多的忠义价值观呈现在作品中一一呈现。他们的肝胆相照情义深，直到刘备、张飞、关羽三人相继殉义的悲剧发生为止。可以说《三国演义》中运用到了大量篇幅来刻画三人的关系，包括三人间感情的变化，颇为精彩。例如关羽的“千里走单骑”、“挂印封金”、“败走麦城”，亦或是 张飞的“鞭督邮”、“长坂坡”、“古城会”、“截江夺斗”等等，这些都通过不同角度诠释了何为“忠义”二字，它们又是如何拨动了不同时代不同读者的心弦的。显而易见，《三国演义》中有关刘、关、张三人的忠义刻画是非常成功的，它甚至已经成为了 绝大部分读者对于中国传统文化审美理想的标杆[3]。

对于《三国演义》中的忠义观，有南宋诗人朱熹作出评价解读，他认为所谓“忠”，就是倾其全力去做自己应该做的事，尽到义务，尽到责任。实际上这基本能够体现在《三国演义》书中，阐释它小说中的人际关系，这是一种由下而上的关系。当属下对主人忠诚、当臣子对皇帝忠诚、当百姓对国家忠诚时，他们之间所建立的关系一定是稳固且值得令人推崇的。因此，忠义观一定是合乎某种道理，适应当时社会需要。

再看“义”，它所代表的是平辈之间坚定不移的情谊，其中也包括了知恩图报这一核心内涵。从《三国演义》作品中看，刘、关、张三者之间存在相当微妙的关系，这一点在桃园三结义中就有体现。三人都是社会地位低下之人，是真正的芸芸众生，如此的三人的结义应该是纯粹友谊的碰撞，是心灵的契合，是感情的融通，不存在谁高攀谁，谁俯视谁。三人的交好纯粹而又美好，它所反映的恰好是当时社会中小生产者相互之间的平等互助关系，是真正的朋友与兄弟关系。后来随着刘备势力渐起，三人之间又多了一层君主臣子关系，这种关系中依然透露着“忠义”二字，“忠义”依然不可动摇，可以说三人之间的微妙关系运作依然良好。当然，作者也在作品中设置了一些突发状况，希望三人能够在忠义之间有所选择和权衡，此时问题也随即出现。关羽大意失荆州惨遭东吴杀害，这是使得三人关系发生激变的主要原因，但刘、张二人为关羽复仇的情节还是信守着桃园三结义时三人的生死诺言。刘、张二人同时更有顾虑，希望从蜀国利益角度从长计议，此时三人之间的人物性格、忠义价值观等等方面出现了激烈矛盾变化，从和谐到冲突再到和谐，可以说作者已经在极力美化、肯定三人的性格和三人之间的关系。在小说中的忠义观是基于“为小义而丧大义”所展开的，从某种角度看来这是得不偿失的，但是作者从客观层面上还希望牵动读者内心，凸显忠义价值观在《三国演义》中的价值意义内涵[4]。

（二）故事情节中刘、关、张的忠义价值观

在《三国演义》的故事情节中，刘、关、张三人是具有其他 美德的。例如刘备就具有谦虚的美德，例如“三顧茅庐”、“伐树望友”、“三让徐州”都被后人传为佳话。作为一代明君，刘备的宽仁厚德令人赞赏，这也是他能够成为仁德之君的原因。作品在刻画刘备仁爱信义的过程中也彰显了他相对复杂的思想性格。但是，作者也在努力阐释一点，那就是刘备将道德（兴复汉室、平定中原）作为是自身夺取天下的政治手段。特别是作品中为刘备的“取川行动”涂上了一层仁义的色彩，这样刻画人物反而会给读者带来虚假的感觉。从主动发动战争这一角度来讲，刘备的人格当然是不完美的。例如刘备就曾经吐露过心声“吾非推阻，恐天下人议论耳”，由此能够看到刘备的虚伪之处。

总而言之，小说刻画的人物刘备虽然忠义，但是从其他一些 故事情节可以窥探到他忠义的背后还隐藏着复杂的道德行为，充满了功利性，这也是封建统治者所不可避免的[5]。

再看关羽，关羽在归曹以后面临抉择，即忠与义之间的抉择。但是实际上关羽的行为是在帮曹操集团，在曹操面临困境时，他斩颜良、诛文丑、大解白马之围，作品中可理解为这是关羽为报答曹操当年恩情，这里的报恩之“义”恰好与“忠”形成矛盾。关羽有义于曹，但就无法忠于刘，这是不可兼顾的矛盾，令读者更令关羽心里矛盾、不安。当然，作品中关羽最终还是依照自身性格逻辑选择了重归到刘备麾下，此时忠与义之间的矛盾也就暂时化解、重归统一。不过作者在作品中也阐释了这样一个道理，归根结底忠义二者是无法做到兼顾并行的，在《三国演义》中，义经常会占据上风。《三国演义》第50回“关云长义释曹操”，即经典的华容道情节。曹操败走赤壁，落魄中逃到了关羽把守的华容道，此时正是捉拿曹操，消灭魏国实力，兴复汉室的大好时机，可以说一举歼灭曹魏集团易如反掌。但是关羽却想起了昔日恩情，心有不忍放过曹操。而后诸葛亮甚至要按生死军令状斩首关羽，但忠义观在这里又起到作用，最后的“义”再次战胜“忠”，辩证解决了二者之间的矛盾关系。种种故事情节、种种迹象都表明了在《三国演义》中，“义”所占据的地位是相当之高的，无论是君臣之义、兄弟之义亦或是 朋友之义，这些都完美呈现了作品中不完美的美学内涵[6]。

无论关羽的一生有多少矛盾，都无法影响他成为封建社会中的英雄，无法阻碍他成为《三国演义》中忠义价值观的代表人物。虽然关羽本人更加注重恩怨情仇，在政治层面上目光相当短浅，并不懂得道德与政治之间的相互关系。就这一点来讲，这是关羽人格、能力上的缺陷，也是他无法在重大抉择上顾全大局的原因。无论是关羽与马超的一决雌雄还是关羽痛骂诸葛瑾前来求亲等等，他所破坏的是吴蜀两国的盟友关系，这种表面看来忠肝义胆的行为实际上却有些愚蠢，这当然也是最后关羽急于求成、败走麦城的原因所在。

三、结论

事实上，《三国演义》中对忠义价值观的表现还是相当丰富的，不仅刘、关、张三人，而且其他英雄角色也展现出了自身忠肝义胆的一面，非常值得读者推敲琢磨。在基于不同物质生活条件、不同社会集团的不同道德观背景下，成功表现这些理想化人物的理想忠义观，值得后世人们津津乐道。

参考文献：

[1]班红梅.浅析《三国演义》中陈宫的忠义观念[J].安徽文学（下半月），2017（7）：5-7.

[2]唐明明.论《三国演义》中刘关张的忠义道德观念[J].开封教育学院学报，2011，31（1）：7-10.

[3]江月.基于当代视野下评析《三国演义》中关羽形象的经典化[J].大观，2017（12）：15.

[4]李依茗.《三国演义》中关羽的忠义意识[J].青年时代，2017（3）：7-7.

[5]王冲.《三国演义》与历史中关羽形象异同及分析[J].才智，2014（2）：278-279.

[6]肖英才，阮辉辉.关羽艺术形象分析[J].安徽文学（文教研究），2007（9）：152-153.