郦道元和《三峡》

郦道元是北魏著名的地理学家，又是一位以威猛为政而著名的官吏。他在多年的仕途经历中，留心观察水道等地理现象，撰写了《水经注》一书，为后世留下了一份宝贵的地理学文化遗产。

《水经注》是为《水经》一书撰写的注文。《水经》原是中国古代一部有价值的地理书，其具体作者还有争议。《水经》原书内容很简略，又多谬误。郦道元为此博采汉魏以来文献所载山川景物、风土人情、历史掌故、神话传说，再加上自己游历的所见所闻，最后著写成约30万字的《水经注》，比原著扩大了20倍。《水经》原载河流只有100多条，而《水经注》则介绍了1252条河流。不仅如此，《水经注》还对各地山川河流、地方风物人情、物产矿藏、历史古迹、神话传说等都作了生动的记述和描写。《水经注》文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。《三峡》便是其中一篇著名的山水之作。

《三峡》开头这样写：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”可是，到过三峡的人都知道，三峡的两岸并不是七百里都是同样高度的悬崖绝壁，高低起伏是山之所以为山的特点，不可能是“略无阙处”。中午才能见到太阳，午夜才能见到月亮，也只是部分航程如此。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，也不是写实的。杜甫的《夔州歌十绝句（其一）》有云：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”许多文献上也有记载，当年的三峡有礁石，尤其瞿塘峡，那里的礁石相当可怕。因此，舟行三峡不但是很慢的，而且是很凶险的。

另外，联系当时的社会背景，南北朝分治，郦道元在北朝为官，蓦然到南朝辖治下的三峡旅游，肯定要当俘虏。据此可以推断，郦道元没有去过三峡。那么，《三峡》是怎么写出来的呢？

在郦道元之前，已經有许多写三峡的文献，其中袁山松的《宜都记》和盛弘之的《荆州记》中关于三峡的描写，与郦道元的《三峡》相似度极高。有人据此认为郦道元照搬了他们（尤其是盛弘之）的文字。其实这种说法不够全面，郦道元不但在袁山松和盛弘之精彩语言的基础上增加了自己的语言，将不同的语言转化为不同的情调，最重要的是，他将不同的情调和谐地统一了起来。

正因为这样，以《三峡》为代表的《水经注》中的山水散文，都得到了后世的极高评价。

心湖涟漪

从袁山松到盛弘之，再到郦道元，中国古代作家呕心沥血，不惜花上百年时间，才成就了《三峡》在情感上的有序和语言上的成熟。这也给后世写三峡的作家出了难题，以致余秋雨在《三峡》中这样感叹：“过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说。”