生产资料的稀缺性对文化的影响

■杨宏民/中共天津市静海区委党校

一、文化概念的地缘渊源

西方社会学中有一派持地理环境决定论的观点，他们认为地理环境、自然条件，例如地形、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等，对社会发展起着决定性的作用，是决定社会发展的根本因素。这种思潮对于探索人类社会发展规律方面曾起过一定的历史作用。但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律则是错误的。大体讲来，西方人好争斗，东方人尚和睦，这很可能与东西方的地貌和水文有关。以人类早期农业为例，西方(主要是指西欧)地形轮廓破碎，多岛屿和半岛，地势起伏大，河流径流短，农业主要集中在平原和河谷地带。在这种条件下，早期农业所必需的耕地和水源就成为稀缺资源，人地矛盾紧张，一定会引发对稀缺资源的争夺。反观东方(主要是指中国和印度)，平原面积广大，海岸线平直，河流径流长，农业主要集中在平原和大江大河沿岸。这种条件下，有足够多的荒地可供开垦，人地矛盾不突出，加之河流径流长、河网密集，土地和水源不是稀缺资源，定居者可以在此和谐相处。此外，气候和水文等条件也会影响社会个体的发展，例如，纬度越高，人类体型一般越高大；气候条件越恶劣，个体越坚韧。

文化概念并不是从人类历史开始就有的，而是伴随着人类劳动的历史发展起来的，是人类劳动的分化的产物，是物质生产和精神生产分工的产物。文化是公共生活领域的概念表达，是物质生活领域的精神性表达，是社会生活领域的规则化和一般化的表达。例如，在人类社会早期，伴随着生产力的提高和人类居住方式的变化，即从逐水草而居到定居，从采摘狩猎为主到蓄畜和刀耕火种为主的生产生活方式，人类则从与动物相似的“弱肉强食”转变到“劳动是合法的占有”。再比如，图腾文化和部落文化是共同生活的群体对某种原则性问题的认同，是对某种原则性问题的认同将这些人聚在了一起，形成共同生活的群体。伴随着人类生产水平的提高，特别是物质生产越来越精细的分工，人类生产水平从单一的物质生产(例如畜禽再生产和粮食再生产)转向多样的物质生产，文化的概念也必将更加多样化。

二、生产资料的稀缺性对文化的影响

一般说来，距海远近直接影响到地域降水量，进而影响到农作物的种类及生长。文化主要表现在生存与生活两个方面，或者说是对外的自我保存，对内的自我发展，这两方面的主要标志是武器装备的水平和生产工具的水平。(表1)

表1

(一)海洋民族的文化

生活在近海的民族，多崇尚开放、强调竞争。这主要是因为地理条件恶劣，沿海地区多为礁石海岸、泥质海岸和沙质海岸，因此土壤贫瘠、肥力差，不适宜种植农作物，农业只能集中在河谷地带，为了生存下去，海洋民族早期一般倾向于海外殖民，例如克里特文明。此外海洋民族受地域狭小，条件恶劣的影响，生产力水平低，生产产品单一(以渔业为主)，为了满足生活的需要，不得不与周边地区进行物质交换，这也促进了造船水平和远洋水平的提高。所以海洋民族形成了开放、竞争的民族性格。

(二)农耕民族的文化

生活在大江大河沿岸的民族，多温顺敦厚、强调和谐。这主要是因为在生产力还不发展的年代，人地关系矛盾不突出，并未超出土地的承载力。这些民族之间几乎不需要相互竞争，因为自然资源是相对充足的，也几乎不需要相互交换，因为自然所赋予他们的生产资料已经可以满足他们的一般需要。因为竞争冲突较少，这些民族并不需要准备太多的军事装备，他们的科技水平的提高主要表现为生产工具的发明和改进。

(三)游牧民族的文化

游牧民族处在海洋民族和农耕民族之间，他们的自然资源从质和量上讲也处在两者之间。人们常说游牧民族“逐水草而居”，的确是这样，他们拥有较多的资源，但是却不固定，土地承载力不高，不得不移居以追求更多的资源，同时使已被使用的资源进入自我恢复状态。游牧民族需要一定的武器装备来保护他们的财产，他们在骑马、射箭等方面进步较快，水平较高。他们还需要一定的物质交换，因为他们自己的生产并不能满足他们的全部需求，此外，他们的生产工具进步较慢。

(四)商业贸易的文化

在资本主义时代，生产力得到大发展，马克思也说，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多,还要大。”18世纪早期的手摇纺纱机一次只能纺一根纱线，而改进后的珍妮纺纱机一次可以纺八根纱线，这就使生产力一下子提高了数倍，加上蒸汽机等化石燃料所带来的动力的提升，这比农业文明时代的生产力提高了几十倍之多，而农业生产力翻一番就需要一两百年甚至几百年的时间。生产力的巨大提升使得人们摆脱了忍饥挨饿的窘境，这种在物质生活上的改变也改变了人的精神生活，从前人需要向外求助，而现在他们只需要求助于他自身。商业文化所带来的契约精神以及对世界范围内的资源和劳动力的整合使得他的势力所及的范围内文明或多或少的走上现代文明的进程。

文化概念作为一种上层建筑，始终是随着物质生产生活方式的改变而改变的。现在我们加强文化自信，必须认识到我国的物质生产与几年前、十几年前、几十年前有了显著的提升，物质生产也越来越多样化，随之而来的就是人们的观念的多样化，如何把多种多样的个体观念统摄于中华文化这一母题之下，是当今以及以后一个时期加强国家文化软实力的一个重点，也是加强文化自信的重中之重。