玉田泥塑调研及其发展探讨

尚悦 么璐 余思薇

本文系河北省大创国家级课题《玉田泥塑文化创意设计》（项目编号：X2019010）

摘要：玉田泥塑是河北省传统手工艺品之一，主要流传于河北省唐山市玉田县一代，是一种传统民间艺术。本文采取实地调查的方法，通过对玉田泥人王工作室的实地考察和体验，对玉田泥塑有了进一步的了解，也反映了玉田泥塑的生存现状，并总结出玉田泥塑的制作工艺和艺术特点，还对玉田泥塑今后的发展进行了探讨。

关键词：玉田泥塑;文创产品;传统手工艺;文创发展

中图分类号：J314.7  文献标识码：A  文章编号：1672-9129（2020）02-0098-02

Abstract：Yutian clay sculpture is one of the traditional handicrafts in Hebei Province. It is mainly spread in Yutian County， Tangshan city， Hebei Province. It is a traditional folk art. This paper adopts the method of field investigation， through the field investigation and experience of Yutian clay figurine Wang studio， has a further understanding of Yutian clay figurine， also reflects the survival status of Yutian clay figurine， summarizes the production process and artistic characteristics of Yutian clay figurine， and discusses the future development of Yutian clay figurine.

Key words：Yutian clay sculpture; Cultural and creative products; Traditional crafts; Wen gen development

泥塑，又称彩色雕塑，是中国传统民间艺术。泥塑是一种民间工艺，其中黏土用于创造各种造型。生产方法：在粘土中加入少许棉纤维，拌匀，揉成各种粘土胚并在其上进行绘画。它以泥土为原料，用手揉捏成各种形状，有简单的色也有而鲜艳的色彩，所选择的图像主要是人和动物。泥塑起源于宝鸡市凤翔县，在陕西，天津，江苏，河南等地颇受欢迎。

玉田泥塑是河北省的传统手工艺品之一，已有200多年的历史。玉田泥塑起源于河北省唐山市玉田县。2008年玉田泥塑被选为国家非物质文化遗产开发项目的一部分。

1960年代，玉田泥塑是一个繁荣发展的时期。市场上有许多泥塑摊位，形成了一条泥塑小街，吸引北京，天津和中国东北的商人购买。

1986年玉田泥塑迎来了抢救和恢复的时期，玉田泥塑有了一个新的发展和探索。1963年12月。文化部已正式宣布玉田县为“中国民间艺术之乡”。在河北泥塑中，玉田泥塑的学术意义不言而喻，它是泥塑文化的组成部分，对玉田文化的发展，经济社会的发展具有重要影响。

同时，玉田泥塑在国内外产生了巨大的影响。1987年二月。吴玉成，刘广田在河北电视台现场表演。1990年中国工艺美术博物馆展出了他的作品。刘广田的工作得到了许多专家的认可和好评。中国文化部选择刘广田的名作《绣球花的小狮子玩》和吴玉成的名作《骑驴回娘家》，作为“中国民间艺术大展”展品，吸引了许多泥塑爱好者观看和学习。

1  泥人王工作室和玉田泥塑现状

在调查过程中，我们到达了唐山市玉田县亮甲店。2005年国王工作室由王振峰和王辉创立。以“继承传统，融入现代，展现民俗，美化生活”为目的，继承伟大的民间传统，发展民间工艺，提高人们对生活的兴趣，将传统工艺与现代美学相结合，创造新形象，新思想，为了促进故乡的民族文化，促进玉田泥塑的繁荣。2017年，玉田泥人王工作室被指定为唐山首个非物质文化遗产示范基地。

王振峰和王辉在唐山市玉田县梁家店的院子里制作了泥塑，院子里的房屋充满了各种形状和大小的泥塑，具有浓厚的艺术氛围。他们后来被誉为唐山玉山泥塑雕塑的后起之秀，是玉田泥塑人物的“王”。

王振峰和王辉是同学。两者都有稳定的工作。两者有相同的爱好。书画經常互相学习。巧合的是，他们俩都遇到了玉田泥塑，从此就深深地被这一传统艺术的独特魅力所吸引。随着家乡当地文化的逐渐消失，王振峰和王辉决定承担起传承玉田泥塑的沉重负担，不允许玉田泥塑非物质遗产无人继承。因此，王振峰和王辉决定成为玉田泥塑的继承人，并发扬这个中国宝贵的民族非物质文化遗产。

于是，他们俩都开始学习制作泥塑，但是看似简单的泥塑却没有想象的那么简单。王辉说：“起初我们只是试图根据自己的童年记忆和感受来做。为了尽快了解玉田泥塑的特点，我们多次拜访老画家，去博物馆看展览，参观了许多泥塑博物馆。并咨询制造商向他们学习。“他们参观了许多地方，收集了珍贵的泥塑资料，并推出了许多产品和实验。在不懈的努力下，他们俩一起练习生产技艺，并逐渐掌握了玉田泥塑的特点和生产技术。玉田泥塑不求精密的技艺，追求的是神似。外观看起来粗糙而简单，但是内在的追求是一种专注于意象运用的神似。玉田泥塑充分体现了泥塑作品的原始生态感，具有浓郁的黄土气息。

2  玉田泥塑的制作工艺及艺术特性

2.1玉田泥塑制作工艺。玉田泥塑生产区主要集中在玉田县戴家屯和西高桥两个村。这两个相邻的村庄地势平坦，土壤肥沃。制作的主要材料是黏土，是一种潮化土，黏土为棕色，土壤细腻柔软，形状不易破碎，干燥后不易破裂，可塑性非常强，在空气中非常结实。此外，玉田泥塑的装饰材料通常是纯天然有机材料，例如实用颜料，动物树皮胶，矿物粉等。它们目前还涂有丙烯酸，水彩和其他颜料。

玉田泥塑的生产过程大致分为八个程序。第一步：选择粘土进行和泥，制作玉田泥塑所需的粘土需要去除大颗粒，例如沙子和石头，且杂质少，粘度相对较高且水分含量中等。选择好粘土并和好泥浆制成胚后，进行摔打。第二步：捏泥胎，捏制成型，使其干燥。步骤3：根据前一步骤的泥胎生产相应的模具。第四步：脱模成型。步骤5：合上模具并安装苇笛，将黏土模具粘上，然后将苇笛（工作的一部分）安装在泥塑中。步骤6：休整并沥干水分，将修整后的粘土放在阴凉通风的地方干燥。第7步：铺开白色基底，并用白色基底覆盖已经干燥的粘土。步骤8：绘画。在玉田泥塑的生产过程中，绘画是最关键的过程，这将决定整个泥塑的风格。玉田泥塑通常使用红色，黄色和绿色以及黑色和白色。绘画泥塑时，先给它上色，然后再进行勾线描边。要绘制玉田泥塑，首先要先描绘基础颜色，然后添加细节。在添加另一种颜色之前，要等待颜色变干，这样才能充分覆盖底部颜色并确保效果。完成上述8个步骤后，就完成了概括、简洁、朴实、美观的玉田泥塑。

2.2玉田泥塑的艺术特色。

（1）玉田泥塑的种类。玉田泥塑取材丰富，种类繁多，按取材大致可分为神话传说，历史人物，动物，鸟兽，民俗四大类。1.神话传说的代表作有：西游记，八仙渡，麻姑献寿等。历史人物的代表作有刘关张，包公，项羽等。3.动物，鸟类和野兽的代表作品是公鸡，金鱼，青蛙。民间习俗的代表性作品包括骑驴回娘家，和小狮子戏绣球等。

根据主题，它主要分为两类：装饰和玩具。装饰性泥塑的最小高度为5-6厘米，最大约为35厘米。根据其功能目的，小型的可用于儿童玩耍，观看或放置在窗台或小桌子上。大型的则摆放在中堂条案上，与中堂相呼应，是当地室内传统装饰的重要形式。玩具类泥塑分为“嘴吹类”和“手动类”。“嘴吹类”主要是指在泥塑内安装芦笛，可以发音的半彩塑，全彩塑和扎孔泥塑。“手动类”主要包括不倒翁，小手鼓，花虎，小乌龟等。

（2）玉田泥塑的造型特征。玉田泥塑的形状是真实，简单高度概括的。例如，经典作品之一“泥娃娃”的造型是椭圆形，上下宽度较窄，整体呈三角形，粉红色的腮红和红色的嘴唇，眉毛线条粗犷，身穿花衣裳。服装造型简洁饱满，色彩鲜艳，视觉冲击力强，给人以愉悦的感觉。

线条简单而粗糙。玉田泥塑的线条是自由而粗糙的，几乎都是素描的线条，没有复杂的线条和细致的设计。

形式简单笨拙，侧重于刻画正面形态。玉田黏土雕塑很少有复杂的设计，造型简洁，但是简单形状的轮廓可以显示出玉田泥塑的丰富造型特征。玉田泥塑专注于描绘人物的正面形态，角色的背面通常是简单的曲面，例如石狮，强调重点，张弛有度。

材料选择广泛，就地取材。玉田泥塑的造型有很多来源，其中大部分是受欢迎的，喜庆的和美好的祝愿。这反映了普通人的纯真和朴实以及对平稳生活方式的期望和对子孙后代的美好祝愿。

（3）玉田泥塑的装饰性。玉田泥塑有“三分塑七分彩”的说法，因此在生产玉田泥塑时，泥塑的色彩对整个泥塑带给人的感觉有决定性的影响。

颜色大胆夸张，色彩明亮，对比度强，视觉效果好。例如，大公鸡使用三种颜色：红色，黄色和绿色。白色是基础。黄色是大面积的主要颜色。鸡冠和肉裙是红色的。身上的翅膀和尾羽也是红色的。醒目的绿色装饰，头和翅膀为粉红色来进行区分。眼睛使用圆点，羽毛使用线，身体部位使用表面。通过组合点，线和面，可以使整体颜色更加丰富饱满。也使颜色更加有层次。线条充满活力，大胆且不受约束，且具有强烈的对比但不突兀。

玉田泥塑是以大白粉为基底绘制的。颜色鲜艳醒目。当颜色大面积铺开时，相应地进行留白，还会留下真正的泥土颜色和制作手印。上色方法具有中国传统绘画明显的写意特征，简洁明了，用笔随意，大气奔放。颜色主要是原色，例如红色，大黄，浅黄色，大绿色，深绿色等。颜色高纯度，高亮度，高饱和度，几乎没有纯度低和亮度低的颜色。

3  玉田泥塑的现状与发展

3.1于田泥塑的生活环境。随着时代发展，对传统手工艺遗产的现代教育并不完善，导致年轻人对传统手工艺遗产了解不足。娱乐方式更加多样化，古老的娱乐方式已经消退，新玩具逐渐取代了传统玩具。随着商品经济的迅速发展，人们正在寻求更大的经济利益。各种各样的原因导致在继承玉田泥塑方面遇到困难。当地政府高度重视玉田泥塑，已采取各种措施保护玉田泥塑，并拨出专项资金，以帮助玉田泥塑的继承和发展。2008年玉田泥塑被列入国家非物质文化遗产，玉田泥塑再次进入公众视野，恢复了新的生机与活力。

3.2玉田泥塑的传承与发展。玉田泥塑是与玉田当地人文和社会环境共同形成和发展的。它在中国泥塑中起着重要作用，并且是传统民间工艺的组成部分。现在，我们应该注意对玉田泥塑的原始艺术特征的保护和继承。从造型上看，在线条方面，传统玉田泥塑中使用的线条的粗细，缓急，轻重和强度都有其独特的特性，这是必不可少的部分。无论社会如何发展，时代如何进步，玉田泥塑所包含的独特艺术特征都必须得到保存和传承。

鉴于玉田泥塑的继承和发展，玉田泥塑可以作为一门艺术课程纳入学校教育。从教育抓起，学校教育应注重对民族文化的传承和保护，使得玉田泥塑作为一种传统艺术世代相传;鼓勵传统工匠的回归，传统工匠在继承和发展这种传统手艺并回归艺术本身方面发挥着重要作用，他们使继承成为终身职业;促进传统民俗文化博物馆和展览馆的建设。作品展现了玉田泥塑的艺术文化价值和独特的艺术魅力。此外，我们必须加大努力，促进玉田当地文化产业的发展。

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[8]王秀娟.河北唐山玉田泥塑传承研究[D].山西师范大学，2013.

作者简介：尚悦/1999年生/女/黑龙江牡丹江人/学士/本科在读/研究文创产品（华北理工大学063210）

余思薇/2000年生/女/海南人/学士/本科在读/研究文创产品（华北理工大学063210）

么璐/1999年生/女/河北唐山人/学士/本科在读/研究文创产品（华北理工大学063210）