心中有爱，眼中有光，将“戒尺”收藏

华伟

我家孩子刚刚出生的时候，我的内心激动极了，脸上心上都洋溢着幸福。“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你！”我真切地体会到了这一诗句的美妙，也常常对着他流露欣喜之情：千万个美丽的未来，也抵不上一个有你的现在。我相信这是天下所有父母的心声。

所以，当一个个稚嫩的小人儿走进校园的时候，作为教师我们所迎接的不仅仅是一个个“学生”，更是每一个父母的未来，每一个父母的希望，每一个父母爱的承载。父母把孩子交给我们，是把一个无瑕的天使带到我们的身边，也是把他们的希望交给我们。所以不得不说，学校作为学生梦想起航的地方，教师任重道远。

我们要代替父母更好地陪伴孩子，爱孩子，启蒙孩子，引领他们到更广阔的天地成长。每一个生命来到这个世界上，他便不是孤立的存在，就像一棵树，泥土之下深扎着千丝万缕的根系。只有树木的根系发达，生命才能茁壮成长。对幼儿来说，这根系，首先便是周围的亲人和教师。让学生去建立和亲人、师长的良好链接，这样他的生命才能得到更好的滋养。卢梭在《爱弥儿》中说：“孩子在天真纯洁时期所接受的感知，将对他的一生产生不可磨灭的影响。”所以，教师要小心翼翼地呵护学生纯洁稚嫩的心灵，给予他们足够的爱，让他们在爱的海洋里幸福成长，让他们的生命得到更润泽的滋养。

但同时，我们还是一名教师。“师者，所以传道受业解惑也”，所以，我们还肩负着对学生启蒙的使命。由于学生的身心发展特点，我们不可能把很多知识一股脑儿地传授给他们，我们应该做的是启迪智慧、启蒙生命。当学生沉溺于清浅的小溪时，我们告诉他远方还有更辽阔的海洋，他们便顺着我们手指的方向去探索了，而且最终真的发出了见到海时欣喜的惊叫。这便是启迪！当学生的目光因灿烂的朝霞而辉煌时，当学生的耳朵因布谷鸟的歌唱而微侧时，我们要告诉他們，用自己的眼睛去“拍摄”这生动的画面，用自己的心灵去感受这其中的灵动，然后引导他们用画笔作出一幅虽然稚嫩却举世无双的画作。这便是启迪！启迪的过程，犹如给一株花浇水、除草、施肥，我们默默地做着这些，那花儿便绽出绚烂的蓓蕾来。

心怀“爱”和“启迪”，作为教师，我们的眼睛便有了光，我们便能带领学生走向诗和远方。在这一前提下，我们还应该手中有“戒尺”。当然，这里的“戒尺”，指的是尺度、原则和规范，我们终究是要把学生培养成一个社会人。孔子“随心所欲”的前提是“不逾矩”。康德也有名言：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们头顶上灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德标准。”其实，“规矩”“准则”和“法则”原本应该是美好的，它是人们在世界上“安身立命”的保障。我们成年人要对此心怀敬畏，也要让我们的孩子欣然接受。

著名教育家马卡连柯的观点是审慎地使用惩罚，他认为“在集体和集体机构没有成立之前，在传统没有形成、最起码的劳动习惯和生活习惯没有养成之前，教师可以有权采用强迫的方法，而且也不应该不采用”。我也主张整个教育绝不能以学生的兴趣作基础，责任感的养成往往是跟学生的兴趣相抵触的，特别要看他们怎样来了解责任感。我们要培养出受过锻炼的、坚强的人，能够担任起任何麻烦枯燥的工作，知道这件工作是集体的利益所要求的。幼儿园的孩子，一切准则的建立几乎都处于“混沌”状态，这样教师就不可能完全杜绝强迫性的“惩罚”。但是，这并不代表任意随性地“管制”和“惩戒”，更不能是肉体或心灵上的体罚或者变相体罚。我一直认为处处受管制的孩子一定是病态的（当然，儿童时期的安全监管是前提），如一棵盆景，虽曲美，却伤痕累累，必然终究不会长成参天的大树。如果大人动不动就“威逼利诱”甚至“大刑伺候”，反而会把孩子吓着，除了肉体上的疼痛，也会产生恐惧心理。这样，他便会从小就丧失了探索世界的勇气，也丧失了冒险和进取的精神。

惩戒要有尺度、有爱意、有温度。尺度便是依法、依理;爱意是指惩戒的目的是对学生的爱护和关怀，不能简单粗暴;温度是给予学生温暖，惩戒结束后的沟通和观察需要持续。作为教师，我们需要时刻警醒，更加理性，慎用惩戒权。

让我们不忘初心，做这样的教师：心中有爱，眼中有光，秉持“戒尺”，却常常将它收藏。