含蓄的美丽

马玎

从前，比起中国的诗词，我更偏爱西方的诗作。

西方文化往往直接而强烈地表达情感，像莎士比亚的戏剧、王尔德的诗篇——“美丽的奥菲利娅！女神，在你的祈祷中，不要忘记替我忏悔我的罪孽”，无不给人以情感上的震撼，它们就像墙上恣意张扬的涂鸦，耳机里节奏鲜明的摇滚，带给人感官上极大的冲击。

在读那些西方诗作时，我的心情常和诗人华丽的辞藻一起跌宕起伏。“我怎能够把你来比拟作夏天？你不独比他可爱也比他温婉。”我能直接地感受到诗人最熱烈而不加掩饰的情感，从而能感受到另一个真实存在的生命，流淌进我的灵魂里。

而读中国诗词却不同。它们总爱欲说还休，运用各式各样的典故和修辞，常常叫我摸不着头脑。课本上“背诵全诗”四个大字，更使我对它们望而却步。

事情的转变发生在不经意间。

“归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花……”

第一次读这首《入直召对选德殿赐茶而退》，是在一本谈诗词的小书里。这样的初遇，仿佛让它天生便自带光环，因为早早有了个蕙质兰心的人从浩瀚诗海中细细挑选，这才让它甩开一众竞争者，骄傲地独自印在这里。

诗很美，像一部微小说。只是，虽然当中带个“茶”字，却并不是论茶的。皇帝赐茶，也不是邀人品茶，领赐的人，也不是为茶而去的，为什么呢？为什么诗人不直接写自己被皇上召见的喜悦，而用四分之一的篇幅写那月下的紫薇花呢？

“月钩初上紫薇花”——与皇上侃侃而谈之后，诗人回到住处。他心里因那番对谈而起的浪潮还不能平静下来，走到窗前向外望去，小院里是月下花影的良辰美景，他的心里是花好月圆的似锦前程。

这样的喜悦就比直接地表达那份知遇之恩要含蓄得多，也美丽得多。茶的袅袅清香和花的幽幽暗香交汇起来，为那原本普通的喜悦蒙上一层朦胧柔美的轻纱。

是啊，一首七绝太短了，二十八个字，怎么能表达出多情诗人们的情思呢！于是他们只好炼字炼意，让每个直白的道理和强烈的情感都凝练含蓄起来。他们浅绘形态，深描意象，轻轻地感召着纸页另一端的那颗心。

中国诗人不说“悔恨既痛苦又美丽”，他们说“只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”;他们不说“想我一世英名，现在竟沦为阶下囚”，他们说“何意百炼钢，化为绕指柔”;他们不说“终于有机会施展抱负了，激动得睡不着”，他们说“归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花”。

这就是中国诗，其实也是中国文化啊。咄咄逼人的文化带有侵略性，而中国文化的含蓄内敛则给人极大的空间和自由。

“如冬日之日，那是光明的，却毫不刺眼;是温暖的，却不至灼人。纯朴、温柔、敦厚、深沉，不是独步中天，造成气焰和光芒。”

为生活披上一层轻纱，那是含蓄的美丽。

‖上海市田家炳中学‖指导教师：康虞佳

东方与西方诗歌上的差异，其实是东西方文化差异的一个缩影。我们常说，一方水土养一方人，更何况起源迥异、发展过程千差万别的两种文化体系呢！我们把东西方诗歌的意境想象成东西方的画作，一派山水朦胧，讲究写意留白，是为含蓄之美;一派人景详尽，看重光影写实，是为爽直之美，温婉与热烈，清茶与酽酒，两种文化带给人内心深处不同的美的感受。

小作者踱步于东西方诗歌的田野间，在诗歌的背后一窥文化的底色，而中华诗词那种婉转美好，也在细品之后一层层露出它半掩半现的芳姿，如冬日之日，光明的，温暖的，却不刺眼，不灼人。凭借纯朴、温柔、敦厚、深沉之性，成就了一种不是独步中天，却以茶的袅袅清香和花的幽幽暗香交汇起来的含蓄意境，谱成最具韵味的留白之美。

【适用文题】温婉的启示;品味含蓄;诗歌中的思索……（小风）