中华典籍资源在阅读推广中的价值及其建构研究

罗雪

摘要：传承中华的典籍资源是时代与中华民族的历史文献资源，弘扬传统文化。本文从中华典籍阅读推广资源的重要性及价值建构入手，强调如何处理好典籍阅读资源与典籍推广之间的关系，并重点叙述中华典籍阅读资源价值建构的主要范畴、方式及影响。针对图书馆阅读推广这一领域的热点问题，笔者结合部分图书馆阅读推广项目的实例，深入思考阅读资源的推广和社会经济发展的重要性及内在联系。

关键词：中华典籍;阅读推广;价值;建构

从“典”源于汉字原文来理解，是指各种具有较高标准性、典范性、权威性，对于人类文明发展产生深远影响的各类文献总称。中华文化典籍在整个人类的发展史中具有举足轻重的地位。我国文化遗产多且珍贵，中华文化典籍的资源正是代代相传的非物质文化遗产之一。

一、中华传统文化典籍资源在公众阅读以及推广传统文化中的作用和价值

（一）中华典籍资源是社会与历史的见证

文字书写和工具的不断革新又为文字的发展和应用提供了必要的技术支持，使历史文化信息才真正得以保存和流传。在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍，中国作为四大文明的发源地之一，同时也是古代文献收藏的大国，向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世，为语言文字阅读的推广和发展提供了必要的信息资源和条件。

（二）中华典籍资源是民族精神的积淀

民族文化精神是由一个民族的文化、习俗、思想和信仰和民族价值观念等精神特质所构成的综合概念。精神的本质是民族精神和民族信仰，每个发展阶段都可以显示出不同的民族精神风貌。勤劳勇敢、自立自强等精神品质亦被认为是中华民族精神的一个具体表现。中华民族的历史长期积淀并传承下来的优秀文化、精神和精髓都记录在中华典籍中，中华典籍蕴含了民族精神。

（三）中华典籍资源是复兴传统文化的重要工具

中国民族传统文化经历了不断被“边缘化”的历史危机，在精神上也受到了毁灭性的打击。整理后的中华典籍资源使得中國古代的书籍像一支军队般整齐有序，为我们今天研究中华传统文化打下了文献基础并营造了有利的文化氛围与环境。精髓和内在的重新挖掘，去伪存真、去粗取精是复兴传统文化。中华典籍资源是复兴传统文化的重要工具

二、中华文化典籍资源在公众阅读以及推广过程中的建构

资源如果没有完全一套健全科学合理的信息化体系，那么资源是零散的、庞杂的，无法被有效地利用和广泛传播。如何构建一种信息化模式，组织合理利用资源、协调利用资源、优化和配置资源是图书阅读与推广整体信息化工作的重点。

（一）空间设计：打造内外沟通、互动交流的阅读环境

中华文化典籍和资源中的传统艺术并非图书馆的独有资源，它与文化的重视和综合利用与各专业、各领域的发展特性息息相关，为中华传统文化的广泛传播和利用提供渠道，使开放阅览、指导和服务阅读与其文化服务兼具经济软环境和社会硬环境融于一体，对阅读的指导和推广，深入拓展传统文化领域，拓宽传统文化的渠道，搭建一个联通公共图书馆内外的传统文化交流平台，创设一个学校的阅读环境使课内与课外相结合，扩大了阅读中华典籍的受众人群，为阅读典籍创造一个良性的互动交流的环境。

（二）内容层次：构建由易及难、由浅入深的阅读体系

受到阅读推广活动的多样性和阅读系统的复杂性等影响，分级阅读和推广活动同样需要引导读者逐步探索。从而使读者对于阅读文化的理解由认识到简单的理解，再到综合应用，乃至进行更专业的研究，为阅读体系提供支持，为读者们在提供解答，并鼓励读者从典籍中提炼总结且加以实际运用。

（三）方法的实施

首先要形成一套健全有利于针对性、操作性、连续性的阅读质量管理机制

1.重视中华典籍资源的整理和分类

白话文新出版本代替文言文已经成为我国语言文字影印技术应用的一种主流，古籍整理新出版本的影印技术优势主要体现在除却一般的白话文影印技术外，对于其原书还是进行了新式汉字标点、校勘、注释，甚至是翻译，使更好地适合于非专业的人阅读，中国学术的精华，大半记录在历代典籍之中。

2.讲好中国典籍故事

讲故事是小说创作的一个重要过程，涉及到“谁来讲”“向谁讲”“讲什么”“怎么讲”四个维度。“向谁讲”主要指的是学校和公共图书馆的读者，从广义上来说是读者和社会的大众;从狭义上来讲主要指的是和读者发生直接关联的用户。除了不断地搜索、选择、提取并从故事中引据到与读者相关的材料外，创新的形式引导社会群众了解当代中国的典籍显得尤为关键。

3.研究大量中华传统典籍作为资源，把握其中的重要意义

在封建社会，儒家的思想是华夏民族发展和生存的主流思想，因为中华的典籍信息资源在现代社会生活中体现出不一样的社会意义所以我们应当特别关注的是中华典籍信息资源里的各种语言文字、思想的内涵、道德价值观。

4.展呈现的中华文化艺术精品，促其化身千百、传播世界八方

中华文化和古籍浩如烟海、内容纷繁，目前国家科研机构、出版机构正在研究各类型的“国学基本典籍”系列丛书，为大众所喜爱。在这全媒体的时代，数字化的阅读已经突破了以往对纸质书籍阅读的限制，更新了读者的阅读体验。数字化的读物由静态无声变有声，由静态文字的图像变成了动态的视像;突破了时空限制，展现了中华文化艺术精品。

三、国学经典阅读推广的设计与实现

古代儒家国学体系是一个主要建立在继承中华国学典籍理论的研究基础上的综合性学术研究体系，涵盖儒家思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济及美术书画、音乐、医学等等各种多方面。为了做到更加具有针对性的实践意义，笔者从若干家大型公共图书馆的案例中选取了有一定代表性的阅读推广案例。

（一）硬环境和软环境的双重打造

硬环境的规划和设计应该充分突出“国学”的特色，以具有专业的文化规划团队和定位标准来进行规划。软环境相对于硬环境而言，主要是对文化氛围、政策法规、体制管理机制、思想观念等因素和条件的综合。

（二）国学经典阅读推广应注重组织性、计划性、策略性

由于社会环境影响，人们往往会习惯性地去探索传统经典阅读的捷径，可能片面或错误地理解了传统典籍里所传达的知识和思想。这时，从事传统经典阅读和指导的工作人员应当引导广大读者更好地正确理解传统经典但要讲究策略，修改我国传统经典阅读文化与我国现代社会不相适应的部分，弘扬优秀中华民族传统文化

（三）全媒体时代下的国学经典阅读

网络把世界连接成为一个整体，由于人们快节奏的生活在传统的媒体形式中不能得到满足。新媒体形式的出现代表着全媒体时代已经到来。连接了互联网的读者，有选择媒介表现形式的权利自由，读者能够依据自己的需求并选择自己需要的内容和东西。一方面，对于高质量的中华传统典籍来说，数字化资源是保护传统古籍的一种手段，用先进的数字化技术来替代传统古籍可有效减少对于古籍的污染和损坏，还能有效地提高传统古籍的传播率，讓世界上更多的古籍爱好者不出家门就可以接触到第一手资料。另一方面，用数字全媒体的技术方式开展的国学经典宣传和阅读的推广，其传播的高效性、便捷性是过去的阅读推广宣传方式所不能相提并论的。再有，传统的纸质阅读存在局限性，并且在现在快节奏的生活方式下，读者更愿意使用数字化的阅读资料，也更习惯于这样的阅读形式，随时能够进行阅读。

（四）加强与社会各界的多方合作

合作的主要目的通常都是为了共享资源，实现双赢。就公共阅读图书馆的推广来说，图书馆机构的整体组织以及管理方式都应该有自身的特点，加强图书馆与行业间的沟通与合作，进一步扩大公共阅读图书馆推广的规模，各大学校之间的合作也可同步开展，利用学校的人员优势和素质教育的优势，互相共享资源。

（五）开发中华典籍创意元素创意作品

文博行业一直以来是文创服务产业的主阵地，提供大量的文创服务产品所需要的素材，结合现代新兴数字化技术，创新中华典籍周边，在娱乐中找到阅读的乐趣，寓教于乐。

（六）关于儒学博物馆建设理念

通过与文化志愿服务机构强化交流合作，组织“四大古礼”“道德讲堂”并开设公益学习班，引导青少年及机关、企事业、街道办社会各团体接受儒家思想及文明礼仪教育，积极拓展国学阅读驿站，使中华传统文化植根于民族土壤，让五千年悠久历史的国学经典薪火相传。

结语

阅读和推广是在我国社会经济发展不可忽视的问题，是提高中华文化事业软实力、推动中华文化繁荣的重要途径。本文的阅读和讨论倾向于研究在阅读和推广过程中的一些中华文化和典籍以及传统文献的核心价值。“一种文明的兴旺发达，一个民族的自立自强，其背后往往充盈着一种深厚的思想基础和文化力量。”因为中华文化和典籍中包含的文化是中华民族传统文化，阅读和推广往往是中华文化重塑价值观的重要过程，继承和尊重中华文化传统、敬畏历史文化精神。

参考文献：

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[2]侯君洁.基于微信平台的高职院校图书馆阅读推广问题及对策——以广东省“创一流”高职院校图书馆为例[J].国家图书馆学刊.2018（01）.