《红楼梦》中的女性崇拜意识

【摘 要】《红楼梦》作为古典四大名著之一，是现实主义的杰作和代表，其中更是揭示了更为深刻的社会主题思想，隐含着普遍的象征意义。通过对《红楼梦》的解读，我们能挖掘其中所蕴含的女性崇拜思想和意识，这对于我们了解《红楼梦》以及古代社会关系具有重要意义。

【关键词】《红楼梦》;女性崇拜;女性

《红楼梦》是我国经典的文学著作，其丰富的人物、细致的时代背景以及各种矛盾等，吸引了众多的读者，成为极具影响力的一部中国古典小说。《红楼梦》中刻画了非常多的女性形象，她们每个人都个性鲜明，语言、形态、脾气个性都给人一种跃然纸上的感觉，无不让读者关心着她们各自的命运变化，悲喜转换等。在封建背景下，作者曹雪芹将女性崇拜意识以及神话传说融入到书中，蕴含了许多值得人们深思的社会性题旨，并对现在的女性读者带来了一定的启发。

一、神话故事中蕴含的女性崇拜

《红楼梦》中有非常多神话故事的描述，其中蕴含着作者的女性崇拜意识。例如贾宝玉所带的玉石就是女娲补天的一块彩石，开启了贾府的故事以及形形色色的女性描写。其中女娲就是人们所尊重和崇拜的女性形象，女娲造人创造了世界。就好像贾府中那些能干的女性角色，通过自己的钻研与经营，维护着贾府的繁盛。这样的描述也在很大程度上体现出曹雪芹从内心当中对女性本身是充满崇拜的。另一方面，《红楼梦》的女主林黛玉本身也带有浓厚的神话色彩，作者将她描写成绛珠仙草的化身，一生都为情所困，愿意为爱情献出所有，与贾宝玉展开了一段凄美的爱情故事。作者将林黛玉的痴情与专情描绘的淋漓尽致，充满了浪漫的诗情画意，引发读者的怜惜。可以看出作者对林黛玉本身也是充满怜爱的，对她对爱情的追求蕴含着崇拜之情，在男权当道的封建环境当中，将对女性情感文化的崇拜展现出来。文中一个贯穿的描写是对太虚幻境神话的表述，在幻境当中有仙姑的角色，她们可以掌握自己的命运，在太虚幻境当中自由纯洁的生活。这种太虚幻境的神话描述，也反应出作者对女性自由的支持，表达出对女性的尊重和崇拜。

二、女性人物中蘊含的女性崇拜

《红楼梦》中不乏众多精明能干的女性人物，对她们的人物刻画收获了许多读者的喜爱，也表达了作者的女性崇拜。第一，贾府就拥有一个地位非常高的女性人物——贾母，虽然贾府中也有贾政这种男性掌权人，但是贾母的辈分最高，并且德高望重，又非常的疼爱小辈，在贾府中极具话语权，在遇到矛盾冲突的时候，甚至对贾政她也是不留情面的指责，可以看出贾母在一定程度上成为了贾府的真正掌权人。第二，一个与贾府兴衰息息相关的关键女性人物——贾元春。虽然贾元春在《红楼梦》中出场不多，但是从许多的正面及侧面描写中，都可以看出正是因为贾元春受宠，才造就了贾政仕途的顺利，成就了贾府的兴盛。而后来的贾府败落，除了自己的内部腐败外，与贾元春的离世，无法再庇佑自己的家族也有着非常大的关系。第三，堪比男人才干的贾府总管——王熙凤。王熙凤的管理才能，不管是在当时还是在现在，都是非常卓越和令人称赞的。面对贾府那个拥有各色人物的复杂环境，王熙凤沉稳深思，步步谋划，对上对下都应付自如。她对贾母的喜好非常了解，比如在第一次见林黛玉的时候，王熙凤深知贾母疼爱林黛玉，于是一大堆恭维之词信手拈来，夸赞林黛玉“标致”，还说林黛玉“倒像个嫡亲孙女”，来迎合贾母的心理，同时也为自己在贾母那里赢得了更多的好感。可以说王熙凤是《红楼梦》中非常重要和突出的一个女性角色了，虽然其中不乏无赖耍泼，贪财弄权的描述，但是在当时复杂的大环境中，还是难掩作者对王熙凤生存之道和突出才干等方面的崇拜。

三、言行举止中蕴含的女性崇拜

《红楼梦》中在言行举止中同样也可以看出作者的女性崇拜意识。贾宝玉作为小说的男主，在思想上和言行举止上对女性是非常的疼爱和尊重的。他说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”。在这些言论当中，不难看出贾宝玉是喜爱和崇拜女性的。而且在贾府众多女性当中，贾宝玉从来不以身份的高低来对待她们，也从不觉得自己的身份地位是多么的高大，反而还给晴雯暖手，给麝月梳头等。从贾宝玉的角度，作者表露出来对那些纯净高洁、涉世未深的女性的尊重和崇拜，表现出作者对美好纯洁世界的向往，体现出小说的主题思想。

结束语

《红楼梦》是古代文学当中一颗璀璨耀眼的明珠，有着非常高的欣赏价值和文学价值。它不仅是对封建社会大家族从繁华到落败的描写，更是有着丰富的思想主题和情感表达，其中的女性崇拜意识可以作为一笔巨大的财富，被现代女性所思考。尤其是在现代文明的今天，一些重男轻女的思想还有所残留，在社会就业、家庭分配等方面，女性在一定程度上受到一些不公正的对待，这就更加需要女性自强自立自爱，相信自己的潜力是巨大的，为女性的未来发展赢得更好的明天。

参考文献：

[1]张波.《红楼梦》中女性崇拜情结研究[J].吉林广播电视大学学报，2018（02）：137-138.

[2]高纯.《红楼梦》中的女性崇拜意识[J].安徽文学（下半月），2016（12）：14-16.

[3]李志琴，左剑虹.《红楼梦》女性崇拜思想成因浅析[J].兰州工业学院学报，2016，23（02）：121-126.

作者简介：

姓名：宫旭（1999.10.7-）性别：女;民族：汉族;籍贯：吉林省洮南市;专业：汉语国际教育。